Poezie šesti dynastií - Six Dynasties poetry

Mistr Jingjie (posmrtné jméno pro Tao Yuanming ). Text nahoře je z básně ve stylu Fu歸去來 兮. Wang Zhongyu, dynastie Ming (1368–1644).

Poezie šesti dynastií se týká těch typů nebo stylů poezie, které jsou zvláště spojeny s érou šesti dynastií v Číně (220 n. L. - 589 n. L.). Tato poezie odráží jednu z nejdůležitějších květin poezie na světě a je také jedinečným obdobím klasické čínské poezie, která v tomto období vyvinula poezii se zvláštním důrazem na romantickou lásku , genderové role a mezilidské vztahy. Éra šesti dynastií je někdy známá jako „věk fragmentace“, protože Čína jako celek v tomto období postrádala sjednocení jako stát, alespoň po delší časové období; a místo toho mnoho států stoupalo a klesalo, často se v existenci překrývalo s jinými státy. Který z různých států a dynastií představoval „6“ dynastií období šesti dynastií se poněkud liší podle toho, která z tradičních kritérií výběru jsou vybrána. Éra šesti dynastií pokrývá několik poněkud se překrývajících hlavních období, včetně všech následujících: Tři království (220–280), dynastie Jin (266–420, ve 2 přibližných částech, západní Jin 266–316 a východní Jin 317–420), že šestnáct Kingdoms (také známý jako „Šestnáct států“, 304 až 439), a jižní a severní dynastie (420-589). Někdy dochází k chronologickým nesrovnalostem ve vztahu k turbulentním politickým událostem té doby, z nichž se odvíjejí tato tradiční označení historické éry, spolu s poněkud odlišnou chronologií poetického (versus politického) vývoje. Ani život básníků, ani trendy v jejich poezii tedy jemně a úhledně nezapadaly do těchto dobových dat. Kromě toho mohou převody na seznamovací systém Common Era způsobit další komplikace. Nicméně, bez ohledu na chronologické obtíží, hlavní vývoj poezie během šesti dynastií patří formalizace rozdíl mezi Jian'an éra pravidelného Jüe-fu a shi styl poezií, dalšího rozvoje fu , teoretické práce na technice a zachování obou Šest dynastií a dřívější poezie shromažďováním a vydáváním mnoha skladeb, které dnes přežívají, do různých antologií skládajících se z celé poezie nebo její části.

Kontext

Poetické období Six Dynasties tvořilo důležitou spojnici mezi stylem lidové balady ( yuefu ) prominentním v poezii dynastie Han a následujícím oživením a experimentováním se staršími formami během dynastie Tang . Ještě před formálním koncem dynastie Han se poetický vývoj typický pro tuto éru začal poddávat stylu Jian'an, stejně jako se politická moc Han stále více podřizovala sílící síle různých regionálních hegemonů, včetně Cao Cao a rodina Cao. Rodina Cao byla jak poeticky zapojená do tohoto procesu ke konci Han éry a do začátku následujícího období tří království, z nichž jedno království založila rodina Cao jako dynastie. Nový stát rodiny Cao, kterému říkali Wei, byl také základní oblastí klanu Sima, který postupem času sílil, dokud se jeden z rodu Sima nestal císařem Wu z Jin . Počáteční fáze této dynastie Jin , známá jako západní Jin, poskytovala Číně jednotné období (266–316), ale postrádala dlouhodobou stabilitu. Po tomto období Jin předal kontrolu nad severem různým nástupnickým státům. Jinová dynastie jako celek však byla spíše produktivní poezií, původních děl i sbírek a kritiky. Předěl mezi severem a jihem pokračoval jako hlavní rys v krajině čínské poezie díky případnému opětovnému sjednocení dynastie Sui , které krátce ustoupilo relativně jednotné a dlouhodobé stabilitě dynastie Tang a zcela nové poetické éře Tangu poezie .

Hanská poezie

Přijatý odkaz poezie během dynastie Han zahrnuje klasické básnické tradice Shi Jing a proto- Chu Ci . Specifický vývoj Han poezie zahrnoval vývoj v souladu s těmito dvěma tradicemi a texty stylu lidové balady, jak je ukázáno v tradici Music Bureau ( yuefu ).

Jian'anská poezie

Cao Cao cituje báseň před bitvě u Red Cliffs , na výšku na dlouhou chodbou na Letní palác v Pekingu

Vývoj čínské poezie neodpovídá přesně konvenčnímu datování čínské historie podle dynastie, navzdory určitým korespondencím mezi politickými a básnickými trendy je období skutečného přechodu mezi dynastiemi obzvláště problematické. To je skutečně případ diskuse o důležitých básnících v pozdní době Han a na počátku šesti dynastií, včetně slavného generála Cao Caa (155–220), s nímž lze v tomto období počítat, ačkoli ve skutečnosti začíná svou kariéru v pozdější/východní Hanova éra. To znamená, že poslední roky na konci dynastie Chan a během kterého byla rodina Cao stoupá, nebo zvýšil, do popředí se známý jako Jian'an éry (196-220). Jian'an byl technicky název dynastie Han čínské éry odkazující přibližně na roky 196–220, během nominální vlády císaře Xian z Han , během konce dynastie Han . Následující hlavní období je známé jako éra tří království , kvůli třem královstvím, která následovala dynastii Han, a pokračovala ve vzájemném soupeření o nástupnictví do Hanské říše. Tyto 3 nástupnické státy jsou Wei (také známý jako Cao Wei, 220–266), Shu (také známý jako Shu Han, 221–263) a Wu (také známý jako východní Wu nebo Sun Wu, 229–280). Poezie Ťien -an splývá s ranou ranou poezií Šest dynastií raných Tří království, a to jak stylem, tak v některých případech skutečnými básníky, přestože morová epidemie 217–218 zabila 4 ze 7 mistrů Jian'anu a jinak byla úmrtnost vysoká, v některých případech je riziko spojeno s tím, co někdo napsal.

Raná poezie tří království

Rodina Cao od 184 do 220 byla zapojena do chaotického boje mezi válečníky v různých částech Číny. V roce 220 založil Cao Pi dynastii Wei nebo Cao Wei (220 n. L. - 266 n. L.). s hlavním městem Luoyang v severní Číně. Její název pochází z roku 213, kdy feudální podniky Cao Caa dostaly jméno Wei; historici často přidávají předponu Cao (曹, z příjmení Cao Caa), aby ji odlišili od ostatních států v čínské historii, známých také jako Wei. Dvacet čtyři básní Cao Cao přežilo. Cao Cao a jeho syn a nástupce moci, Cao Pi , byli oba známí jako patroni literatury. Celkově rodina Cao, zejména čtvrtý syn Cao Caa , Cao Zhi , ve spojení s dalšími básníky pomohl formovat styl Jian'an . Cao Zhi je také známý svou asociací s dramaticky složenou a život zachraňující básní známou jako „ Quatrain of Seven Steps “. Cao Pi napsal esej Sedm učenců z Jian'anu, který měl vliv na rozvoj školy poezie Jian'an . Jedním z básníků sponzorovaných Cao Cao a považovaných za jednoho ze „sedmi učenců Jian'an“ byl Xu Gan (170–217). Dalším básníkem z této skupiny byl Wang Can (177–217).

Konec Cao Wei a založení Jin

Střední část období Tří království, z let 220 a 263, byla poznamenána politicky a vojensky stabilnějším uspořádáním mezi třemi soupeřícími státy Wei, Shu a Wu. Pozdější část tohoto období byla poznamenána kolapsem tripartitní situace. Nejprve, v roce 263, došlo k dobytí Shu Weiem . Mezitím rodina Cao v řadě různých intrik a bojů neustále ztrácela moc vůči rodině Sima a jejich příznivcům. Sima klan byl původně podřízen Wei dynastie, ale prostřednictvím různých intrik a jiných prostředků rodina Sima a jejich příznivců pokračovaly získat moc na úkor rodiny Cao a jejich příznivců. V únoru 266 donutila Sima Yan (pozdější císař Wu) císaře Cao Huan z Wei, aby se ho vzdal trůnu, čímž Wei ukončil a zahájil dynastii Jin (jako císař Wu). Politicky to byla nebezpečná doba, zejména pro Wei věrné, kteří vzestup klanu Sima považovali za uchvatitele. Poeticky to byl čas příznivý a povzbuzující poezii odloučení, protože různí básníci hledali útočiště před nebezpečími té doby, často jej nacházeli v prostředí zahrnujícím přírodu, poezii, víno a příležitostné přátele. To často také výslovně nebo pouze implikačně směřovalo k poněkud protestní poezii.

Ruan Ji a sedm mudrců z Bamboo Grove

Sedm mudrců v Bamboo Grove (s chlapcem obsluhou), v Kano školy japonského malířství období Edo
Možné zastoupení Ruan Ji. Přičítán Sun Wei, druhá polovina 9. století.

Jak je tradičně znázorněno, skupina si přála uniknout intrikám, korupci a dusné atmosféře soudního života během chvostu politicky nabitého období čínské historie Tři království a do raného období nově založené dynastie Jin . Podle tradice členové Liu Ling (221–300), Ruan Ji (210–263), Ruan Xian (fl. 3. století), Xiang Xiu , Wang Rong (234–305) a Shan Tao (205–283) se shromáždili v bambusovém háji poblíž domu Xi Kang (aka Ji Kang) (223–262), v Shanyangu (nyní v provincii Henan ), kde si užívali a ve svých dílech chválili jednoduchý, rustikální život. Moderní kritika naznačuje, že tato shromáždění mohla být do určité míry virtuální. Ať tak či onak, tento způsob života byl v kontrastu se životem politiky u soudu. Sedm mudrců zdůraznilo požitek z piva , osobní svobodu, spontánnost a oslavu přírody. Různých 7 mudrců mělo své vlastní speciality. Společně však sdíleli filozofickou diskusi, hudební produkci a pití. Burton Watson považuje Ruana Ji (jehož jméno přepisuje na Juan Chi) za „prvního významného básníka“, který navazuje na styl poezie Jian'an. Ruan Ji pomohl definovat poetický vývoj šesti dynastií témat odloučení a přátelství. Pomohl vyvinout pětipísmennou formu shi poezie, která se nově vyvinula u básníků Ťien-an, ale odklonil ji od jejích počátečních přísně realistických popisů konkrétních scén, které by mohly být přímo před očima básníků směrem k obecnějšímu, abstraktní a symbolické básnické prohlášení. Ruan Ji také rozvinul přírodní téma se zaměřením na „plynutí času a koloběh ročních období“, které vedou ke smrti jednotlivce. Ruan Ji byl také použit k nasazení obrazů ptáků jako symbolů svobody a schopnosti uniknout z dané situace. Burton Watson dále konstatuje evidentní nedostatek obraznosti vína v přežívajících Ruanových básních. Ne že by s tím nebyl obeznámen, dokonce bylo zaznamenáno, že zůstal 2 měsíce nepřetržitě opilý, aby se vyhnul nežádoucímu manželství, které na něj naléhalo s velkým politickým tlakem, takže nemohl zjevně odmítnout.

Další raní jinoví básníci

Počítán jako básník a úředník dynastie Jin , Zhang Hua (232–300), se ve skutečnosti narodil před vznikem dynastie Jin, nicméně během ní poeticky vzkvétal a během ní zemřel (v důsledku Války osmi princů) ). Obecný a plodný básník Lu Ji použil neo-taoistickou kosmologii, aby svým „ Wen fu “ nebo „Esej o literatuře“ ve fu poetické podobě posunul literární teorii novým směrem .

Jinská dynastie

Dynastie Jin byla rozdělena na „východní“ a „západní“ fázi. Ve skutečnosti to však může být pro popis méně užitečné než tvrdit, že z hlediska obecné geografie byl nejzjevnějším geografickým rozdílem mezi první částí a druhou částí dynastie Jin ztráta pro říši severních částí nad Huai Řeka. Historici se však často zaměřují na polohu hlavního města na ose východ -západ.

Historické pozadí

Jin dynastie (266-420) stručně sjednotil čínskou říši, v 280, ale od 291 do 306 multi-sided občanská válka známá jako válka osmi knížat zuřil přes severní Číně, zničující, že část země. Prvních třináct let to byl smrtící násilný a totální boj o moc mezi nejméně osmi knížaty a různými vévody Jin. Poté v roce 304 n. L. Vůdce dříve nezávislého etnického národa Severního Xiongnu pod jeho nově vyhlášeným Grand Chanyu Liu Yuan (pozdější princ Han Zhao) vyhlásil nezávislost, podpořený velkou armádou, kterou postavil. Do povstání Wu Hu se zapojily různé další nečínské skupiny a do roku 316 poslední princ Jin zůstal stát, nyní jako císař, vládl říši redukované na svou bývalou jižní oblast. Dějiny dynastie Jin lze tedy rozdělit na dvě části, první je západní Jin (266–316) a druhá východní Jin (317–420).

Western Jin poezie

Poezie se určitě vyskytovala během západního Jin (266–316). Některé z nich jsou pronásledovány sociálními a politickými nepokoji spojenými s různými změnami doby. Vzhledem k tomu, že časové rozpětí je asi 50 let, mnoho básníků a trendy v poezii překračují tyto poněkud libovolné limity.

Východní poezie

Východní poezie Jin zahrnuje práci v oblasti známé jako kvazi-poetická literární forma fu . Někdy je fu považováno za poezii, někdy za prózu s básnickými vlastnostmi. Toto sblížení prózy a poezie je obecně typické pro literaturu pozdních šesti dynastií. Nakonec, jeden z trvalých odkazů pozdní literatury šesti dynastií během dynastie Tang by se ukázal být reakcí na excesy, které si někdy dopřávaly. Tedy až do pozdního Tangu, kdy se podobně hustě narážející literatura opět stala v módě . Každopádně v období východní Jinské dynastie (317–420) nebo v jeho okolí došlo k hodně poetické aktivitě, která se někdy označuje jako „jižní“.

Shromáždění pavilonu orchidejí

Orchid Pavilion Shromáždění , jak je znázorněno v 18. století japonské malbě

Orchid Pavilion Gathering (353 CE) 42 literátů součástí Xie An a Sun Chuo na Orchid pavilon poblíž Shaoxing, Zhejiang , v průběhu jara Čistící festivalu skládat básně a užít si víno. Pánové se zapojili do soutěže v pití: muži seděli podél jeho břehů a plávaly po malém klikatém potoce; kdykoli se šálek zastavil, muž nejblíže poháru byl povinen jej vyprázdnit a napsat báseň. Nakonec šestadvacet účastníků složilo třicet sedm básní. „ Předmluva ( Lantingji Xu ) “ k básním je zvláště slavná, pokud jde o umění kaligrafie.

Půlnoční poezie

Významná je také poezie Půlnoční písně, známá také jako písně Ziye ( Tzu-yeh ) nebo styl „Lady Midnight“, údajně pocházející ze stejnojmenného profesionálního zpěváka ze čtvrtého století z dynastie Eastern Jin . Do této kategorie erotické poezie jsou zahrnuty jak rané sbírky konkrétních skladeb, tak díla pozdějšího žánru, který je na nich stylově založen. Původní kusy jsou uspořádány do 4 částí, podle čtyř ročních období; a tedy pozdější kusy podle toho vykazují výrazné sezónní aspekty.

Tao Yuanming

Detail z handcrollu „Scény ze života Tao Yuanming“ od Chen Hongshou, 1650, Honolulu Academy of Arts

Tao Yuanming, také známý jako Tao Qian, žil v letech 365–427. Tao byl jedním z jižních básníků šesti dynastií: narodil se v dynastii Eastern Jin a žil v následující dynastii Liu Song . Byl spojován s formováním žánru poezie Pole a zahrady . Byl také významným příkladem poezie odloučení. A je také zvláště známý tím, že zobrazuje bezprostřední zkušenosti ve stylu svého vlastního přirozeného hlasu. Tao Qian byl najat jako úředník u soudu Jin, proslulého platem pěti měr rýže; ale, on skvěle skončil, rezignoval ve prospěch života v zemědělství a poezii. Další Taoovou oblíbenou činností (nebo alespoň jejím výsledkem) bylo vaření vlastního domácího vína . Ze své poezie má Tao Yuanming kolem 130 přeživších básní.

Xie Lingyun

Xie Lingyun (385–433) byla považována za předka a hlavního představitele přírodní nebo krajinné poezie se zaměřením na „ hory a potoky “, na rozdíl od Tao Yuanmingu a typu „ polní a zahradní “ čínské krajinné poezie. Jeho poezie je narážející a složitá a využívá spoustu obrazů kopců a přírody.

Fu a další poezie East Jin

Mezi další významné básníky východního Jin patří 2 hrdinové Taikang Lu Ji (Shiheng) (261–303) a Pan Yue (247–300), Liu Kun (劉琨) a Guo Pu (276–324), také Yan Yanzhi (顏 延 之, 384–456, častěji považován za básníka dynastie Liu Song ). Lu Ji zastupuje jeho Wen fu . Pan Yue také psal ve formě fu a je připomínán svými 3 básněmi své mrtvé manželce. Guo Pu byl plodný autor, jehož díla zahrnují prózu, poezii a fu .

Šestnáct poezií království

Su Hui s palindromem

Šestnáct Kingdoms byla sbírka četných krátkotrvajícími suverénních států v severní Číně a sousedních oblastech (304-439), která byla založena po Jin dynastie ztratila severní část jejich území, a byly omezeny na své bývalé jižní území, tedy časově překrývají konec dynastie Jin a skutečné zřízení celého období jižní a severní dynastie (420 až 589). Jeden známý básník této éry, někde ve čtvrtém století, byl Su Hui , básník státu Bývalý Qin (351-394), který sjednotil severní Čínu v roce 376. Typicky pro ženské básníky této doby a místa v historii , jsou téměř všechna její literární díla ztracena. Její jediná přežívající skladba je žánru huiren shi (palindromová báseň).

Básníci severní a jižní dynastie

V jižní dynastie (Nanchao) zahrnují Liu Song , jižní Qi , Liang a Chen , toto období následuje konec Jin rodu . Severní dynastie (běicháo) zahrnovala severní Wei (386–534), východní Wei (534–550), západní Wei (535–557), severní Qi (550–577) a severní Čou (557–581 n. L.). Jsou -li uvažovány společně, jsou známé jako jižní a severní dynastie (420 až 589). Toto rozdělení mezi severem a jihem zapojených různých hledisek: Mnoho z nich je z politického a vojenského charakteru, spolu s přirozenými geologickými bariérami, které běží na východ-západ, zejména Yangzi River a kombinace řeky Huai a Čchin-ling (Qin Lǐng). Yu Xin je jedním z mála básníků, kteří mohou být v tomto období spojeni jak s jihem, tak se severem.

Liu Song

"Tři obři Yuanjia" zahrnují Yan Yanzhi .

Yongming

Období Yongming (Yung-ming) bylo od 483 do 493. Yongming byl název era of Emperor Wu jižní Qi . Bylo s ním spojeno několik básníků.

Wang Jung (468–494) byl jedním z nejvýznamnějších básníků Yongmingu. Docela se zapojil do politických záležitostí. Nakonec toto zapojení vyústilo v jeho předčasnou smrt.

Fan Yun (451–503) byl dalším z básníků Yongmingu.

Su Xiaoxiao (蘇小小, zemřel c. 501), také známý jako Su Xiaojun, nebo „Malý Su“, byl slavný kurtizána a básník z města Qiantang (nyní Hangzhou, provincie Zhejiang, Čína) v jižní dynastii Qi (479 –502).

Dynastie Liang a nefritová terasa

Liang dynastie (502-557), také známý jako Southern Liang dynastie, byl třetí z jižních dynastií. Založen rodem Xiao, jeho první císař byl Liang Wu Di . V roce 531 se jeho syn Xiao Gang (pozdější císař Jianwen z Liangu ) stal korunním princem, ve které pozici Xiao Gang cvičil poezii a stal se patronem básníků. Z této básnické činnosti je zvláště důležitá antologie Nové písně z nefritové terasy , kterou sestavil Xu Ling (507–83), pod záštitou korunního prince Xiao Ganga (později známého jako císař Jianwen ). „Terasa Jade“ je alespoň zčásti odkazem na luxusní palácové byty, do nichž byly často odsunuty ženy z vyšších vrstev, jedním z hlavních konvenčních obrazů je nádherná konkubína mizející v osamělém vězení, zbavená lásky. Tyto nové písně z Jade terasou byl populárně přeloženy do angličtiny. Sbírka obsahuje více než 600 kusů zaměřených na ideály ženské krásy a některé básně jsou věcně homoerotické a popisují milovaného mladého muže, který je zapojen do stejné míry, jako je tomu u jiných milovaných žen. V ostatních případech je „náznak fetišismu“ ukázán v básnických verších popisujících předměty spojené s muži nebo ženami popsanými v básních; tj. jejich ložnice a hodovní síně, hudební nástroje, lampy nebo zrcadlové stojany, s nimiž manipulují, nebo jemné stacionární zařízení, na které píší své milostné poznámky.

Vliv

Období šesti dynastií skončilo, když byla Čína znovu sjednocena dynastií Sui . Pokud jde o básnický vývoj, obě dynastie Sui (589–618) rané poezie Tang byly oba silně zadluženy poezii Six Dynasty. Mezi různé vlivy poezie Six Dynasties patří jak formální styl, tak obsahový obsah, například historické odkazy. Některé z důležitosti éry Six Dynasty pro poezii zahrnují teorii poezie a estetické porozumění. Jedním z příkladů je Liu Xie to literární mysli a výsek obalů z draků .

Viz také

Poznámky a reference

  • Chang, HC (1977). Čínská literatura 2: Přírodní poezie . (New York: Columbia University Press). ISBN  0-231-04288-4 .
  • Davis, AR (Albert Richard), redaktor a úvod, Penguin Book of Chinese Verse . (Baltimore: Penguin Books) (1970).
  • Frankel, Hans H. (1978). Kvetoucí švestka a palácová paní . (New Haven and London: Yale University Press) ISBN  0-300-02242-5 .
  • Hinton, David (2008). Klasická čínská poezie: Antologie . New York: Farrar, Straus a Giroux. ISBN  0-374-10536-7 / ISBN  978-0-374-10536-5 .
  • Yip, Wai-lim (1997). Čínská poezie: Antologie hlavních režimů a žánrů . Durham a Londýn: Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2 .
  • Watson, Burton (1971). ČÍNSKÝ LYRICISMUS: Shih poezie od druhého do dvanáctého století . New York: Columbia University Press. ISBN  0-231-03464-4 .

externí odkazy

  • Lan Ting Xu (dvojjazyčný text Předmluvy k básním složený v pavilonu orchidejí s přístupem do hypertextového slovníku)