Lingchi -Lingchi
Lingchi | |||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradiční čínština | 凌遲 | ||||||||||||||||||||||
Zjednodušená čínština | 凌迟 | ||||||||||||||||||||||
|
Lingchi ( zjednodušená čínština :凌迟; tradiční čínština :凌遲), překládaná různě jako pomalý proces , přetrvávající smrt nebo pomalé krájení a také známá jako smrt tisícem řezů , byla forma mučení a popravy používaná v Číně zhruba od 900, dokud nebyl zakázán v roce 1905. Používal se také ve Vietnamu a Koreji. V této formě popravy byl nůž použit k metodickému odstranění částí těla po delší dobu, což nakonec vedlo ke smrti.
Lingchi byl vyhrazen pro zločiny, které byly považovány za obzvláště ohavné, jako je zrada. Někteří lidé ze Západu byli popraveni tímto způsobem. I poté, co byla tato praxe postavena mimo zákon, se samotný koncept stále objevuje v mnoha typech médií.
Etymologie
Termín lingchi se poprvé objevil v řadě v kapitole 28 filozofického textu Xunzi třetího století . Linka původně popisovala obtížnost cestování v koňském spřežení v hornatém terénu. Později to bylo použito k popisu prodloužení agónie člověka, když je člověk zabit. Alternativní teorie naznačuje, že termín pochází z jazyka Khitan , protože trestní význam slova se objevil během dynastie Khitan Liao .
Popis
Proces zahrnoval přivázání odsouzeného vězně k dřevěnému rámu, obvykle na veřejném místě. Maso bylo poté odříznuto z těla na více plátků v procesu, který nebyl podrobně specifikován v čínském právu, a proto se s největší pravděpodobností měnil. Trest fungoval na třech úrovních: jako forma veřejného ponížení, jako pomalá a přetrvávající smrt a jako trest po smrti.
Podle konfuciánského principu synovské zbožnosti je změna vlastního těla nebo rozříznutí těla považována za nefiliální praktiky. Lingchi proto odporuje požadavkům synovské zbožnosti. Být rozřezán na kusy navíc znamenalo, že tělo oběti nebude po smrti v duchovním životě „celé“. Tento způsob popravy se stal pevnou součástí obrazu Číny mezi některými obyvateli Západu.
Lingchi mohl být použit k mučení a popravě osoby nebo použit jako akt ponížení po smrti. Bylo vyřízeno u závažných trestných činů, jako je velezrada , hromadná vražda , otcovražda / matriáda nebo vražda svého pána nebo zaměstnavatele (anglicky: drobná zrada ). Císaři jej používali k vyhrožování lidem a někdy jej nařizovali pro drobné přestupky. Došlo k nucenému odsouzení a nezákonným popravám. Někteří císaři tento trest vyměřili na rodinné příslušníky svých nepřátel.
I když je obtížné získat přesné podrobnosti o tom, jak popravy probíhaly, obvykle se jednalo o škrty na pažích, nohou a hrudníku vedoucí k amputaci končetin, po nichž následovala dekapitace nebo bodnutí do srdce. Pokud by zločin byl méně závažný nebo by byl kat milosrdný, první řez by způsobil smrt; následné škrty sloužily pouze k rozřezání mrtvoly.
Historik umění James Elkins tvrdí, že dochované fotografie popravy jasně ukazují, že „smrt rozdělením“ (jak ji nazýval německý kriminalista Robert Heindl ) zahrnovala určitý stupeň rozřezání, když subjekt žil. Elkins také tvrdí, že na rozdíl od apokryfní verze „smrt tisícem řezů“ skutečný proces nemohl trvat dlouho. Odsouzený jedinec pravděpodobně nezůstal při jedné nebo dvou těžkých ranách při vědomí a vědomí (i kdyby byl naživu), takže celý proces nemohl zahrnovat více než „několik desítek“ ran.
V dynastii Yuan bylo způsobeno 100 řezů, ale dynastie Ming zaznamenala záznamy o 3 000 zářezech. Je popsán jako rychlý proces, který netrvá déle než 15 až 20 minut. Státní převrat byl o to jistější, když si rodina mohla dovolit úplatek, který měl jako první zasadit bodnutí do srdce. Někteří císaři nařídili tři dny stříhání, zatímco jiní možná nařídili konkrétní mučení před popravou nebo delší popravu. Záznamy například ukázaly, že během popravy Yuan Chonghuan byl Yuan slyšet půl dne před jeho smrtí.
Maso obětí mohlo být také prodáno jako lék. Jako oficiální trest smrt krájením mohla také zahrnovat krájení kostí, kremaci a rozptyl popelu zesnulého.
Západní vnímání
Západní vnímání lingchi se často značně lišilo od skutečné praxe a některé mylné představy přetrvávají dodnes . Rozdíl mezi senzacionalizovaným západním mýtem a čínskou realitou zaznamenali lidé na Západě již v roce 1895. Ten rok australský cestovatel George Ernest Morrison , který tvrdil, že byl svědkem popravy krájením, napsal, že „ lingchi [bylo] běžné a docela mylně, přeloženo jako „smrt krájením na 10 000 kusů“ - opravdu hrozný popis trestu, jehož krutost byla mimořádně zkreslena ... Zneuctění je příšerné a vzrušuje naši hrůzu jako příklad barbarského krutosti; ale není kruté, a nemusíme vzrušovat naši hrůzu, protože mrzačení se děje ne před smrtí, ale po ní. "
Podle apokryfní tradice, lingchi začalo, když mučitel, který držel extrémně ostrý nůž, začal tím, že vystrčil oči, čímž odsouzený nebyl schopen vidět zbytek mučení a pravděpodobně značně přispěl k psychologickému teroru postupu. Po sobě jdoucí poměrně drobné řezy odřízly uši, nos, jazyk, prsty, prsty na nohou a genitáliích, než se přistoupilo k řezům, které odstranily velké části masa z rozměrnějších částí, např. Stehen a ramen. Celý proces měl trvat tři dny a celkem 3600 škrtů. Silně vyřezávaná těla zemřelých byla poté vystavena na přehlídku pro veřejnost. Některým obětem byly údajně podány dávky opia ke zmírnění utrpení.
John Morris Roberts , ve Twentieth Century: The History of the World, 1901 až 2000 (2000), píše: „tradiční trest smrti krájením ... se stal součástí západního obrazu čínské zaostalosti jako„ smrt tisíce škrtů “ '. " Roberts poté poznamenává, že krájení „bylo ve skutečnosti nařízeno pro K'ang Yu-Wei , muže nazývaného„ Rousseau v Číně “a významného zastánce intelektuální a vládní reformy v 90. letech 19. století“.
Ačkoli oficiálně zakázán vládou dynastie Qing v 1905, lingchi se stal rozšířeným západním symbolem čínského trestního systému od 1910s na, a v Zhao Erfeng administraci. Tři sady fotografií pořízené francouzskými vojáky v letech 1904–05 byly základem pro pozdější mýtifikaci. Zrušení bylo okamžitě vynucené a definitivní: po dubnu 1905 nebyly v Číně provedeny žádné oficiální rozsudky lingchi .
Pokud jde o užívání opia, jak je popsáno v úvodu Morrisonovy knihy, Meyrick Hewlett trval na tom, že „většině čínských lidí odsouzených k trestu smrti bylo před popravou dáno velké množství opia a Morrison se vyslovuje pro to, aby charitativní osoba mohla tlačit opium do ústa někoho, kdo umírá v agónii, čímž urychluje okamžik smrti. “ Přinejmenším byly takové příběhy považovány za věrohodné pro západní pozorovatele, jako byl Morrison.
Dějiny
Lingchi existoval za prvních císařů, ačkoli místo toho byly často předepisovány podobné, ale méně kruté mučení. Za vlády Qin Er Shi , druhého císaře dynastie Qin , bylo k potrestání úředníků použito několik mučení. Svévolná , krutá a krátkodobá Liu Ziye byla schopná zabít nevinné úředníky lingchi . Gao Yang zabil touto metodou pouze šest lidí a An Lushan zabil pouze jednoho muže. Lingchi byl znám v období pěti dynastií (907–960 n. L.); ale v jednom z prvních takových činů to Shi Jingtang zrušil. Ostatní vládci jej nadále používali.
Metoda byla předepsána v zákonících dynastie Liao a někdy byla používána. Císař Tianzuo často během své vlády popravoval lidi tímto způsobem. To se stalo široce používáno v dynastii Song za císaře Renzonga a císaře Shenzonga .
Další raný návrh na zrušení lingchi předložil Lu You (1125–1210) v memorandu císařskému dvoru dynastie Southern Song . Lu You tam uvedl: „Když jsou svaly těla již odebrány, dech života ještě není odříznut, játra a srdce jsou stále spojeny, zrak a sluch stále existují. Ovlivňuje harmonii přírody, je to škodlivé dobrotivé vládě a nehodí se pro generaci moudrých mužů. “ Propracovaný argument Lu You proti lingchi byl zbožně kopírován a přenášen generacemi učenců, mezi nimi vlivnými právníky všech dynastií, dokud jej reformátor dynastie Čching Shen Jiaben (1840–1913) nezařadil do svého memoranda z roku 1905, které bylo zrušení zrušeno. Tento trend anti- lingchi se shodoval s obecnějším postojem na rozdíl od „krutých a neobvyklých“ trestů (jako je vystavení hlavy), který dynastie Tang nezahrnovala do kanonické tabulky Pěti trestů , která definovala zákonné způsoby potrestání zločinu. Abolitionistický trend je proto v čínské právní tradici hluboce zakořeněný, místo aby byl čistě odvozen ze západních vlivů.
Za pozdějších císařů byl lingchi vyhrazen pouze těm nejohavnějším činům, jako byla zrada, obvinění často pochybné nebo falešné, což dokládá smrt Liu Jin , eunucha dynastie Ming a Yuan Chonghuan , generála dynastie Ming. V roce 1542, lingchi bylo způsobeno na skupinu palácových žen, kteří se pokusili o atentát na Ťia-ťing , spolu s jeho oblíbené konkubíny Consort Duan . Těla žen pak byla vystavena na veřejnosti. Zprávy od právníků dynastie Čching, jako byl Shen Jiaben, ukazují, že zvyky katů se lišily, protože pravidelný způsob provádění tohoto trestu nebyl v trestním zákoníku podrobně specifikován.
Lingchi byl také známý ve Vietnamu, zejména byl použit jako způsob popravy francouzského misionáře Josepha Marchanda v roce 1835 jako součást represe po neúspěšné vzpouře Lê Văn Khôi . Účet z roku 1858 od Harper's Weekly tvrdil, že mučedník Auguste Chapdelaine byl také zabit lingchi, ale v Číně; ve skutečnosti byl ubit k smrti.
Když se západní země přesunuly ke zrušení podobných trestů, začali někteří lidé ze Západu soustředit pozornost na způsoby popravy používané v Číně. Již v roce 1866, v době, kdy se samotná Británie přestěhovala z britského právního systému na oběšení, kreslení a kvartování , Thomas Francis Wade , který tehdy sloužil u britské diplomatické mise v Číně, neúspěšně vyzval ke zrušení lingchi . Lingchi zůstal v kodexu dynastie Čching pro osoby usvědčené z velezrady a dalších závažných zločinů, ale trest byl zrušen v důsledku revize čínského trestního zákoníku Shen Jiabenem z roku 1905.
Lidé dávali do lingchi
- Fang Xiaoru (方孝孺) : důvěryhodný byrokrat Hanlinské akademie , na kterého se spoléhal císař Jianwen, byl Lingchimu položen v roce 1402, mimo Nanjingovu bránu Jubao kvůli jeho odmítnutí vypracovat edikt potvrzující nástup císaře Yongle na trůn. Než byl sám zabit, byl nucen být svědkem brutálních, zvláštních deseti rodinných vyvraždění , jediného v historii, kde byli popraveni jeho rodina, přátelé a studenti.
- Cao Jixiang (曹吉祥) : důležitý eunuch sloužící za císaře Yingzong z Ming , dal Lingchi v roce 1461 za vedení armády ve vzpouře.
- Sang Chong (桑 沖) : dal Lingchi za vlády císaře Chenghua za znásilnění 182 žen.
- Zheng Wang (郑 旺) : rolník z Pekingu , dal Lingchi v roce 1506 za tvrzení, že nově trůnící Zhengde císařova rodná matka nebyla císařovna Zhang (Hongzhi) , ale Zheng Jinlian , Zheng Wangova dcera, což vyvolalo masivní kontroverze.
- Liu Jin (劉瑾) : důležitý eunuch sloužící za císaře Zhengde , vložený do Lingchi v roce 1510 za arogantní moc. Legenda říká, že trest byl prováděn po dobu 3 dnů, celkem 3300 plátků. Bylo oznámeno, že když se Liu Jin vrátil do vězení po prvním dni, pokračoval v jídle bílé kaše. Poté, co byl trest dokončen, pekingský lid , zvláště ti pronásledovaní pod vedením Liu Jin a jejich rodin, se handrkovali o kousky jeho masa za wen a jedli je s vínem, aby si vybili hněv.
- Palácová zápletka Renyinského roku : 16 palácových služebných, včetně Yang Jinying a Huang Yulian , spolu s Imperial Conububine Wang Ning a Consort Duan byly všechny dány Linchi v roce 1542 za pokus o atentát na Jiajing Emperor .
- Wang Gao (王 杲) :Jianzhou Jurchen , získal velitelskou pozici v Jianzhou. Byl umístěn do Lingchi v Pekingu v roce 1575 kvůli opakovaným náletům na hraniční území Ming. Říká se, že je Nurhaciho mateřským pradědečkem nebo dědečkem z matčiny strany.
- Zheng Man (鄭 鄤) : a shujishi za vlády císaře Chongzhen , byl očerněn hlavním velvyslancem Wenem Tirenem a obviněn ze zločinů „způsobujících, že jeho matka může být caned (kvůli Fuji ), a znásilňování jeho mladší sestry a nevlastní dcera". Popraven Lingchim v roce 1636.
- Yuan Chonghuan (袁崇煥) : slavný generál za vlády císaře Chongzhen , pověřený obranou proti Jurchenům . Císař údajně propadl strategii Jurchenů z rozsévání sváru a odsoudil ho k smrti Lingchi za zločin pokusu o povstání s pomocí Jurchenů. Říká se, že lidé v Pekingu , aniž by věděli o Yuanově nevině, bojovali, aby snědli kousky jeho masa.
- Geng Jingzhong (耿精忠) : jeden z vládců tří feudatorií za vlády císaře Kangxi byl poslán do Lingchi poté, co jejich vzpoura selhala.
- He Luohui (何 洛 會) a Hu Ci (胡錫) : dal Lingchi kvůli jejich dřívější hanobení Hooge, Prince Su .
- Zhu Yigui (朱一貴) : kachní farmář na Tchaj -wanu za vlády císaře Kangxi . Nespokojen se shovívavostí místního guvernéra ohledně excesů jeho syna se vzbouřil, aby obnovil dynastii Ming prohlášením za potomka císaře Hongwu . Poté, co vzpoura selhala, byl transportován do Pekingu a umístěn do Lingchi.
- Dne 1. listopadu 1728, poté, co Qing reconquest Lhase v Tibetu několik tibetských povstalců bylo nakrájené na smrt Qing Manchu důstojníků a úředníků v přední části paláce Potala . Qing Manchu předseda představenstva civilního úřadu, Jalangga, mongolský kancléř Sen-ge a brigádní generál Manchu Mala nařídili krájení tibetských rebelů Lum-pa-nas a Na-p'od-pa. Tibetský rNam-rgyal-grva-ts'an správce školy (gner-adsin) a sKyor'lun Lama byly svázány dohromady s Lum-pa-nas a Na-p'od-pa na 4 lešeních (k'rims-sin) do být nakrájený. Manchus použil zápalky z muškety k odpálení 3 salev a poté Manchus uškrtil 2 Lamy při krájení Lum-pa-nas a Na-p'od-pa k smrti. Tibetská populace byla scénou v depresi a pisatel MBTJ se i nadále cítil smutný, když to popsal o 5 let později. Veřejná poprava na Tibeťany zafungovala, protože byli Qingem „podřízeni podrobení“. Dokonce i tibetský spolupracovník s Qingem Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas) cítil smutek nad svými kolegy Tibeťany, kteří byli takto popravováni, a modlil se za ně. To vše bylo zahrnuto ve zprávě zaslané císaři Qing Yongzheng .
- Dne 23. ledna 1751 (25/XII) byli tibetští rebelové, kteří se účastnili vzpoury Lhasy v roce 1750 proti Qing, poraženi generálem Qing Manchu Bandi, podobně jako to bylo 1. listopadu 1728. 6 Tibetští vůdci rebelů plus tibetský vůdce rebelů Blo-bzan-bkra-sis byly krájeny na smrt. Generál Manchu Bandi poslal 26. ledna 1751 císaři Qing Qianlong zprávu o tom, jak provedl krájení tibetských rebelů: dBan-rgyas (Wang-chieh), Padma-sku-rje-c'os-a ['el (Pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo) a Tarqan Yasor (Ta-erh-han Ya-hsün) byli poraženi na smrt kvůli zranění Manchu Ambans šípy, úklony a kousky ptáků během vzpoury Lhasy při útoku na budovu byli Manchu Ambans (Labdon a Fucin), Sacan Hasiha (Ch'e-ch'en-ha-shih-ha) za vraždu více osob, Ch'ui -mu-cha-t'e a Rab-brtan (A-la-pu-tan) za rabování peněz a zapalování během útoku na Ambany, Blo-bzan-bkra-sis, mgron-gner za to, že byl celkově vůdce rebelů, kteří vedli útok, který ukradl peníze a zabil Manchu Ambans.
- Eledeng'e (額 爾登 額) nebo případně額爾 景 額): Císař Qianlong nařídil, aby byl generál Manchu Eledeng'e (také hláskovaný E'erdeng'e 額 爾登 額) rozřezán na kusy poté, co jeho velitel Mingrui byl poražen v bitvě u Maymya v čínsko-barmské válce v roce 1768, protože Eledeng'i nebyl schopen pomoci bokem Mingrui, když nedorazil na setkání.
- Chen De (陈德) : retrenched chef během panování císaře Jiaqing . Postaven Lingchimu v roce 1803 za neúspěšný atentát na císaře mimo Zakázané město .
- Zhang Liangbi (张良璧) : pedofil za vlády císaře Ťia -čching měl při dopadení 70 let. Vloženo do Lingchi v roce 1811 za znásilnění 16 nezletilých dívek, což mělo za následek smrt 11 z nich.
- Pan Zhaoxiang (潘兆祥) : otrávil svého otce. Postaveno Lingchi 24. června v 5. roce vlády císaře Daoguang .
- Jahangir Khoja (張 格爾): Ujgurský muslimský Sayyid a Naqshbandi Sufi rebel z podřádu Afaqi , Jahangir Khoja byl v roce 1828 poražen Manchusem za vedení povstání proti Qing .
- Li Shangfa (李尚 發) : v záchvatu hysterie sekl svou matku k smrti. Postaveno Lingchimu v květnu 25. roku vlády císaře Daoguang . 3 přihlížející byli odsouzeni ke 100 úderům hůlky za to, že se nepohybovali, aby ho zastavili.
- Shi Dakai (石達開) : nejvíce zdobený generál Nebeského království Taiping , vyhlášený králem křídel. Byl uvězněn během přechodu řeky Dadu kvůli náhlé povodni a vzdal se silám Qing, aby zachránil svou armádu. Byl poslán do Lingchi se svými bezprostředními podřízenými. Vyčítal svým podřízeným, že během jejich utrpení pláče bolestí, a sám během svého tahu neřekl ani slovo.
- Hong Tianguifu (洪天貴 福) : syn Nebeského krále Hong Xiuquana z Nebeského království Taiping . Byl zajat slavným generálem Shen Baozhenem a poslán do Lingchi. Pravděpodobně nejmladší, kdo kdy byl umístěn do Lingchi, ve věku 15 let.
- Lin Fengxiang (林鳳祥) : generál Nebeského království Taiping . Vloženo do Lingchi v březnu 1855 na pekingském popravišti Caishikou . Údajně byl proces zaznamenán.
- Kumud Pazik (古穆·巴力克): a náčelník lidí Sakizaya v Hualien County , Tchaj-wan . Spojen s lidmi Kavalan v ozbrojené vzpouře proti expanzivní politice Qing proti tchajwanským původním obyvatelům (výsledek japonské invaze na Tchaj -wan (1874) ). Byl otevřeně umístěn do Lingchi dne 9. září 1878 jako varování pro různé vesnice v důsledku Karewan incidentu .
- Kang Xiaoba (康 小 八) : bandita, který okradl a zabil nespočet nevinných, ozbrojený zbraní ukradenou západním obyvatelům. V Pekingu způsobil rozruch a podařilo se mu vyděsit vdovu císařovnu Cixi , než byl chycen a poslán do Lingchi.
- Wang Weiqin (王維勤) : Vlivný vlastník půdy ve své vesnici v Šan -tungu vymyslel zabití konkurenční rodiny o 12 lidech. Postaven Lingchimu v říjnu 1904. Přejel vůz na popraviště, takže byl podezřelý, že má velký vliv. Francouzští vojáci popravu fotili a věří se, že je to poprvé, kdy se Lingchiho fotografie rozšířily do zámoří.
- Fujuri (富 珠 哩) : otrok mongolského prince. Údajně se vzbouřil proti uvedenému princi, protože se pokusil vnutit Fujuri manželce. Byl dán Lingchi dne 10. dubna 1905. Lingchi byl zrušen jako trest o 2 týdny později, kvůli tlaku ze strany Západu, částečně proto, že francouzští vojáci pořídili jasné fotografie Fujuriho popravy.
- Xu Xilin (徐錫麟) : člen Guangfuhui , dát Lingchi dne 6. července 1907.
- Ling Fushun (凌福顺): voják Čínské komunistické strany , byl chycen v Puyuanzhen v Zhouning County po návratu ze získávání darů v Jian'ou . Uveden do Lingchi republikánskými silami dne 25. dubna 1936.
Zveřejněné účty
- Sir Henry Norman , Lid a politika Dálného východu (1895). Norman byl široce cestoval spisovatel a fotograf, jehož sbírka je nyní ve vlastnictví University of Cambridge . Norman vydává očitý svědek o různých fyzických trestech a mučeních způsobených na magistrátním soudu ( yamen ) a o popravě popravením hlavy 15 mužům. Uvádí následující grafický popis popravy lingchi, ale netvrdí, že by byl sám takové popravy svědkem. „[Popravčí] uchopil hrsti z masitých částí těla, jako jsou stehna a prsa, je odřízl ... končetiny jsou odříznuty po částech u zápěstí a kotníků, loktů a kolen, ramen a boků. Nakonec odsouzený je bodnut do srdce a hlava je odříznuta. “
- George Ernest Morrison , Australan v Číně (1895) se od některých jiných zpráv liší tím, že uvádí, že většina zmrzačení lingchi je ve skutečnosti vyrobena posmrtně . Morrison napsal svůj popis na základě zprávy související s prohlášeným očitým svědkem: „Vězeň je připoután k hrubému kříži: je vždy hluboce pod vlivem opia . Popravčí, stojící před ním, s ostrým mečem, udělá dva rychlé řezy nad obočí a stáhne část kůže nad každým okem, pak provede další dva rychlé řezy přes prsa a v příštím okamžiku propíchne srdce a smrt je okamžitá. Potom rozřízne tělo na kusy; a degradace spočívá ve fragmentárním tvaru, ve kterém se vězeň musí objevit v nebi “.
- Tienstin ( Tianjin ), The China Year Book (1927), s. 1401, obsahuje současné zprávy z bojů v Guangzhou (Kanton) mezi vládou Nanjing a komunistickými silami. Příběhy různých zvěrstev spolu souvisejí, včetně účtů lingchi . O opiu není žádná zmínka a tyto případy se zdají být vládní propagandou.
- The Times , (9. prosince 1927), novinář z města Guangzhou (Kanton) informoval, že komunisté se zaměřovali na křesťanské kněze a že „Bylo oznámeno, že otec Wong měl být veřejně popraven krájením“.
- George de Roerich , „Stezky do nejvzdálenější Asie“ (1931), s. 119, líčí příběh o atentátu na Yang Tseng-hsina, guvernéra Sinkiangu v červenci 1928, osobním strážcem jeho ministra zahraničí Fan Yao-han. Fan byl chycen a on i jeho dcera byli popraveni lingchi , ministr byl nucen nejprve sledovat popravu své dcery. Roerich nebyl očitým svědkem této události, protože se již vrátil do Indie do data popravy.
- George Ryley Scott , History of Torture (1940) tvrdí, že mnozí byli takto popraveni čínskými komunistickými povstalci; cituje tvrzení nankingské vlády v roce 1927. Není snad jisté, zda tato tvrzení byla protikomunistickou propagandou. Scott také používá termín „proces krájení“ a rozlišuje mezi různými druhy poprav v různých částech země. O opiu není zmínka. Rileyho kniha obsahuje obrázek rozřezané mrtvoly (bez srdce), která byla zabita v Guangzhou (Kanton) v roce 1927. Nedává žádný údaj o tom, zda bylo krájení provedeno posmrtně. Scott tvrdí, že bylo běžné, že příbuzní odsouzených podplatili kata, aby odsouzené zabili, než začala procedura krájení.
Fotografie
První západní fotografie lingchi pořídil v roce 1890 William Arthur Curtis z Kentucky v Guangzhou (Kanton).
Francouzští vojáci umístěni v Pekingu měli příležitost vyfotografovat tři různé popravy lingchi v letech 1904 a 1905:
- Wang Weiqin (王維勤), bývalý úředník, který zabil dvě rodiny, popraven dne 31. října 1904.
- Neznámý, neznámý důvod, možná mladý vyšinutý chlapec, který zabil jeho matku, a byl popraven v lednu 1905. Fotografie byly publikovány v různých svazcích Georges Dumas ' Nouveau traité de psychologie , 8 dílů, Paříž, 1930–43, a opět nominálně Bataille (ve skutečnosti Lo Duca), který omylem připojil abstrakty poprav Fou-tchou-liho ve vztahu k Carpeauxovi (viz níže).
- Fou-Tchou-li nebo Fuzhuli (符珠哩), mongolský strážný, který zabil svého pána, prince z Aohan Banner z Vnitřního Mongolska , a který byl proveden dne 10. dubna 1905; jelikož lingchi mělo být zrušeno o dva týdny později, byl to pravděpodobně poslední doložený případ lingchi v čínské historii, nebo řekl Kang Xiaoba (康 小 八) Fotografie se objevily v knihách Matignona (1910) a Carpeauxa (1913), druhého prohlašovat (falešně), že byl přítomen. Carpeauxův příběh byl mylně, ale vytrvale spojován s fotografiemi publikovanými Dumasem a Bataillem. I když Carpeauxův příběh souvisí se správnou sadou fotografií, je velmi pochybný; například zkoumání čínských soudních archivů ukazuje, že Carpeaux bez obalu vynalezl exekuční dekret. V prohlášení je uvedeno: „Mongolská knížata požadují, aby výše zmíněná Fou-Tchou-Le, vinná z vraždy prince Ao-Han-Ouana, byla upálena zaživa, ale císaři se toto mučení zdá příliš kruté a Fou-Tchou odsuzuje -Li zpomalit smrt leng-tch-e (různé hláskování lingchi , krájení na kousky). “
V populární kultuře
Účty lingchi nebo dochovaných fotografií inspirovaly nebo odkazovaly v mnoha uměleckých, literárních a filmových médiích. Některá díla se pokusila zasadit proces do historického kontextu; jiní, možná kvůli nedostatku podrobných historických informací, se pokusili extrapolovat detaily nebo představit inovace metody, které mohou být produkty autorské tvůrčí licence. Některé z těchto popisů mohly ovlivnit moderní veřejné vnímání historické praxe.
Literatura faktu
Susan Sontag zmiňuje případ z roku 1905 v dokumentu Regarding the Pain of Others (2003). Jedna recenzentka napsala, že ačkoli Sontag ve své knize - svazku o fotografii - neobsahuje žádné fotografie - „tantalizačně popisuje fotografii, která posedla filozofa Georgese Batailleho , na níž čínský zločinec, když je rozsekaný a pomalu stažený katem , válí oči nebeské v transcendentní blaženosti “.
Filozof Georges Bataille psal o lingchi v L'expérience intérieure (1943) a v Le coupable (1944). Zahrnul pět obrázků do svých slz Eros (1961; přeloženo do angličtiny a publikováno City Lights v roce 1989). Historici Timothy Brook , Jérome Bourgon a Gregory Blue kritizovali Batailleho za jeho jazyk, chyby a pochybný obsah.
Literatura
Dále jen „smrt tisíce střihů“ s odkazem na Čínu je také zmínil se Malcolm Bosse "románu vyšetření , Amy Tan román radosti štěstí klub a Robert van Gulik je soudce Dee románů. 1905 fotografií jsou uvedeny v Thomase Harrise románu Hannibal a Julio Cortázar románu peklo . Je to také hlavní dějový prvek v románu DB Weissa Lucky Wander Boy z roku 2003 . V románu Garyho Jenningsa The Journeyer hraje tato forma popravy svou roli, včetně její extrémní verze, kde je odsouzený udržován krmením vlastního masa, když je odstraněn.
Film
Scéna Lingchiho se objevila ve filmu Písečné oblázky z roku 1966 . Čínský umělec Chen Chieh-jen, inspirovaný fotografiemi z roku 1905, vytvořil 25minutové video z roku 2002 s názvem Lingchi-ozvěny historické fotografie , které vyvolalo kontroverzi. Film z roku 2007 The Warlords , který volně vychází z historických událostí během Taipingského povstání , skončil jednou z jeho hlavních postav popravenou Lingchim. Jedná se o způsob provedení v televizním seriálu 100 The 2014 . Lingchi byl zobrazen v 2015 Netflix-exkluzivní televizní seriál Jessica Jones . Metoda Lingchi byla také popsána v televizním seriálu 2018 Orange is the New Black .
Hudba
Jedna ze skladeb sedmého studiového alba Taylor Swift nese název „Death by a Thousand Cuts“ a srovnává bolest z rozchodu s touto formou mučení. Na toto téma je také album Naked City Leng Tch'e .
Viz také
- Death by a Thousand Cuts - kniha z roku 2008, která zkoumá praxi lingchi
- Pas do pasu - v Číně
- Pověšený, tažený a rozčtvrcený - anglický způsob mučivé popravy
- Scaphism - údajná starověká perská metoda mučivé popravy
- Tameshigiri - v Japonsku
- Sinofobie
- Žluté nebezpečí
Poznámky
Reference
- Brook, Timothy ; Bourgon, Jérôme; Modrá, Gregory (2008). Smrt tisícem řezů . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02773-2.
- Bourgon, Jérôme (2003). „Zrušení„ krutých trestů “: Přehodnocení čínských kořenů a dlouhodobá účinnost právních reforem“. Moderní asijská studia . 37 (4): 851–62. doi : 10,1017/S0026749X03004050 . S2CID 145674960 .