Malý je krásný -Small Is Beautiful

Malý je krásný
SmallIsBeautiful1973.jpg
1973 Obálka
Autor Ernst Friedrich Schumacher
Vydavatel Blond & Briggs (1973–2010), HarperCollins (2010 – současnost)
Datum publikace
1973
Typ média Tisk ( vázaná kniha )
Stránky 288 stran
ISBN 978-0-06-091630-5
OCLC 19514463
330,1 20
Třída LC HB171 .S384 1989

Small Is Beautiful: A Study of Economics As If People Mattered je sbírka esejů vydaná v roce 1973 britským ekonomem narozeným v Německu E. F. Schumacherem . Název „Malý je krásný“ pochází z principu, který zastával Schumacherův učitel Leopold Kohr (1909–1994) a který prosazuje malé, vhodné technologie , politiky a občanské řády jako vynikající alternativu k mainstreamovému étosu „čím větší, tím lepší“.

Překrývající se oblasti životního prostředí, sociální a ekonomické síly, jako jsou energetické krize z roku 1973 a popularizaci konceptu globalizace pomohl přinést Schumachera Malé je krásné kritiky hlavního proudu ekonomie k širšímu publiku během 1970. V roce 1995 The Times Literary Supplement zařadil Small Is Beautiful mezi 100 nejvlivnějších knih vydaných od druhé světové války . Další vydání s komentáři bylo vydáno v roce 1999.

Synopse

Small Is Beautiful je rozdělen do čtyř částí: „Moderní svět“, „Zdroje“, „Třetí svět“ a „Organizace a vlastnictví“.

  • Část I - shrnuje ekonomický svět počátku 70. let z pohledu Schumachera. V první kapitole „Problém výroby“ Schumacher tvrdí, že moderní ekonomika je neudržitelná. Přírodní zdroje (jako fosilní paliva ) jsou považovány za postradatelný příjem , i když by ve skutečnosti měly být považovány za kapitál , protože nejsou obnovitelné, a proto podléhají případnému vyčerpání. Dále tvrdí, že odolnost přírody vůči znečištění je také omezená. Dochází k závěru, že vládní úsilí se musí soustředit na udržitelný rozvoj , protože relativně malá vylepšení, například přenos technologií do zemí třetího světa , nevyřeší základní problém neudržitelné ekonomiky. Schumacherova filozofie je filozofií „dostatečnosti“, která si váží lidských potřeb a omezení a vhodného používání technologie . Vyrostlo to z jeho studia vesnické ekonomie, které později nazval buddhistická ekonomie , což je předmětem čtvrté kapitoly knihy.
  • Část II - považuje vzdělávání za největší zdroj a pojednává o půdě, průmyslu, jaderné energii a lidském dopadu technologie.
  • Část III - pojednává o propasti mezi středem světového systému a rozvojovým světem, jak tehdy existoval, se zaměřením na vesnickou kulturu a nezaměstnanost v Indii.
  • Část IV - představuje náčrt teorie velké organizace, vyvrací a odhaluje některé běžné a falešné fámy o kapitalismu jako sociálním řádu a diskutuje o alternativách. Kapitola 3 této části končí radou socialistům:

Socialisté by měli trvat na využívání znárodněných průmyslových odvětví nejen k tomu, aby kapitalisty vydělali-což je pokus, ve kterém mohou nebo nemusí uspět-, ale aby vyvinuli demokratičtější a důstojnější systém průmyslové správy, humánnější zaměstnávání strojů a inteligentnější využití plodů lidské vynalézavosti a úsilí. Pokud to dokážou, mají budoucnost ve svých rukou. Pokud nemohou, nemají co nabídnout, co je hodné potu svobodných mužů.

Viz také

Reference

externí odkazy