Neštovice démon - Smallpox demon
Neštovice démon ( Japonec:疱瘡神, Hōsōshin ) nebo neštovice ďábel je démon, který byl věřil být zodpovědný za způsobení neštovice ve středověkém Japonsku. V té době se lidé pokoušeli uklidnit démona neštovic uklidněním jeho hněvu, nebo se pokusili na démona zaútočit, protože pro neštovice neměli jinou účinnou léčbu.
Dějiny
V japonštině se slovo hōsōshin nebo hōsōgami (疱 瘡 神 (ほ う そ う し ん, ほ う そ う が み）) překládá doslovně na „ neštovice bůh“. Podle Shoku Nihongi byly neštovice zavedeny do Japonska v roce 735 do prefektury Fukuoka z Koreje. ty dny, neštovice byl považován za výsledek onryō , který byl mytologický duch od japonského folklóru, který je schopen vrátit se do fyzického světa, aby hledal pomstu. neštovice-příbuzné Kamis patří SumijoŠi Sanjin v knize vydané v V Kansei letech (1789–1801) existovaly řádky, které psaly, že ďáblové neštovic byli zakotveni v rodinách, které měly neštovice, aby se zotavily z neštovic.
Říká se, že neštovice se bojí červených věcí a také psů; tak lidé zobrazovali různé panenky, které byly červené. Na Okinawě se snažili chválit a utěšovat ďábly sanshinem , okinawským hudebním nástrojem a lvími tanci, než byl pacient oblečený v červených šatech. Nabídli květiny a pálili kadidlo, aby potěšili démona neštovic. Na Okinawě byla v Ryuce poezie z neštovic ; účelem poezie v neštovicích v jazyce Rjúkjú je oslavování démonů neštovic nebo vylepšení smrtící infekce neštovic. Existuje sbírka poezie z neštovic, včetně 105 básní publikovaných v roce 1805. Tradiční neštovice lidové tance byly pozorovány dokonce i v dnešním Japonsku, včetně prefektury Ibaraki a prefektury Kagoshima , aby se zabránilo neštovicím ďáblů.
Červené zacházení
V evropských zemích se „červené zacházení“ praktikovalo od 12. století; když chytil neštovice, francouzský král Karel V. byl oblečen v červené košili, červených punčochách a červeném závoji. Anglická královna Alžběta I. byla rovněž zabalena do červené deky a umístěna živým ohněm, když v roce 1562 onemocněla neštovicemi, a podobné zacházení bylo aplikováno i na další evropské panovníky. V některých částech Indie, Číny, Afriky a Latinské Ameriky byly přineseny oběti, aby uklidnily bohy neštovic. Ve středověké Evropě byla modlitba a zbožný život doporučovány jako jeden ze způsobů ochrany proti nemoci. Mnoho japonských učebnic o dermatologii uvádí, že červené světlo dokáže oslabit příznaky neštovic. To bylo běžné v Číně, Indii, Turecku a Gruzii . V západní Africe, Yoruba bůh neštovice, Sopona , byla spojena s červenou barvou.
Červené ošetření bylo uděleno vědecké autoritě laureátem Nobelovy ceny Niels Ryberg Finsen , který tvrdil, že léčba pacientů s neštovicemi červeným světlem snížila závažnost jizev, a později vypracovala pravidla upravující erytoterapii. Tyto víry přetrvávaly ve třicátých letech minulého století, dokud to vědci neprohlásili za zbytečné.
Reference
- Aoki, Naomi (2002). Manabu Ohishi (ed.).ビ ジ ュ ア ル ・ ワ イ ド 江 戸 時代 館 ヴ ィ ジ ュ ア ル ワ イ ド 江 戸 時代 館[ Visual Wide Edo Book ]. Shogakkan. ISBN 978-4-09-623021-3.
- Ohtsuka Minzokugakukai (1994). 日本 民族 事 典[ Encyklopedie lidí Yamato ]. Kohbundoh. ISBN 978-4-335-57050-6.
- Kyogoku, Natsuhiko (2008). Katsumi Tada (ed.). 妖怪 画 本 狂歌 百 物語[ Ilustrovaný Yokai ]. Kokushokankohkai. ISBN 978-4-336-05055-7.
- Kubota, Hiromichi (2008).日本 の 神 様 面 白 小 辞典[ encyklopedie Jananse kami ]. Skupina editorů PHP. ISBN 978-4-569-70460-9.
- Sakurai, Tokutaro (1980).民間 信仰 事 典[ encyklopedie víry národů ]. Tokyodohshuppan. ISBN 978-4-490-10137-9.
- Tobe, Tamio (2007). Dep れ る 神 様 大 辞典[ Spolehlivá kami encyklopedie ]. PHP Kenkyusho. ISBN 978-4-569-65829-2.
- Uyeno, Ken-ichi (2007). Ro 映 え の 甍[ Střechy na zapadajícím slunci ]. Služba Iwanami Shuppan.
- Aoyama, Yoji (1998). Interesting お も し ろ 読 本[ Ryukyu zajímavá kniha ]. Kyodo Shuppan.
- Hopkins DR (2002). Největší zabiják: Neštovice v historii . University of Chicago. ISBN 978-0-226-35168-1.Původně publikováno jako Princes and Rolníci: Neštovice v historii (1983), ISBN 0-226-35177-7
- Higa (1983). Ok wa 大 百科 事 典 下[ Okinawa Encyclopedia ge ]. Okinawa Times.