Sociální revoluce - Social revolution

Sociální revoluce jsou náhlé změny ve struktuře a povaze společnosti . Tyto revoluce jsou obvykle uznávány jako transformující společnost, ekonomiku, kulturu, filozofii a technologii spolu s více než jen politickými systémy .

Přehled

Theda Skocpol ve svém článku „Francie, Rusko, Čína: Strukturální analýza sociálních revolucí“ uvádí, že sociální revoluce je „kombinací důkladné strukturální transformace a obrovských třídních otřesů“. K této definici přichází kombinací definice Samuela P. Huntingtona , že „je to rychlá, zásadní a násilná domácí změna dominantních hodnot a mýtů společnosti, jejích politických institucí, sociální struktury, vedení a vládních aktivit a politiky “a Vladimíra Lenina , což znamená, že revoluce jsou„ svátky utlačovaných ... [kteří jednají] jako tvůrci nového společenského řádu “. Rovněž uvádí, že tato definice vylučuje mnoho revolucí, protože nesplňují jednu nebo obě dvě části této definice.

Akademici identifikovali určité faktory, které zmírnily vzestup revolucí. Mnoho historiků zastávalo názor, že vzestup a šíření metodismu ve Velké Británii zabránilo rozvoji tamní revoluce. Kromě kázání křesťanského evangelia, John Wesley a jeho následovníci metodistické navštívil ty uvězněni, stejně jako chudé a věku, budování nemocnic a výdejny které poskytovaly bezplatné zdravotní péče pro masy. Sociolog William H. Swatos uvedl, že „metodistické nadšení transformovalo muže a svolalo je k racionální kontrole nad svými vlastními životy, přičemž ve svém systému vzájemné disciplíny poskytovalo psychologické zabezpečení nezbytné k internalizaci autonomního svědomí a liberálních ideálů, integrovanou součást. „nových lidí“ ... regenerovaných Wesleyanským kázáním. “ Praxe střídmosti mezi metodisté, stejně jako jejich odmítání hazardních her , dovolil jim odstranit sekundární chudoby a hromadí kapitál. Jednotlivci, kteří navštěvovali metodistické kaple a nedělní školy, „vzali do průmyslového a politického života vlastnosti a nadání, které v metodismu vyvinuli, a používali je jménem dělnických tříd nerevolučně“. Šíření metodistické církve ve Velké Británii, autor a profesor Michael Hill uvádí, „naplnilo jak sociální, tak ideologické vakuum“ v anglické společnosti, čímž „otevřelo kanály sociální a ideologické mobility ..., což fungovalo proti polarizaci anglické společnosti do rigidních sociálních tříd “. Historik Bernard Semmel tvrdí, že „metodismus byl antirevoluční hnutí, které uspělo (do té míry, do jaké to šlo), protože to byla revoluce radikálně odlišného druhu“, která byla schopná uskutečnit sociální změnu ve velkém měřítku.

Marxisticko-leninističtí argumentují ve prospěch politické a hlavně sociální revoluce a pracují pro ni, protože zásadním způsobem mění sociální vztahy a ekonomickou základnu společnosti mimo kapitalistickou fázi.

Viz také

Reference

Další čtení