Sociobiologie - Sociobiology

Sociobiologie je biologický obor , jehož cílem je prozkoumat a vysvětlit sociální chování z hlediska evoluce . Čerpá z oborů včetně psychologie , etologie , antropologie , evoluce , zoologie , archeologie a populační genetiky . V rámci studia lidských společností je sociobiologie úzce spjata s evoluční antropologií , ekologií lidského chování a evoluční psychologií .

Sociobiologie zkoumá sociální chování, jako jsou vzory páření , územní boje , lov smečky a úlová společnost sociálního hmyzu . Tvrdí, že stejně jako selekční tlak vedl u zvířat k vývoji užitečných způsobů interakce s přírodním prostředím, také to vedlo ke genetické evoluci výhodného sociálního chování.

Zatímco termín „sociobiologie“ vznikl přinejmenším jak brzy jako 1940s, pojetí nezískal velkou uznání až do vyhlášení EO Wilson ‚s kniha Sociobiology: Nové způsoby syntézy v roce 1975. Tento nový obor se rychle stala předmětem diskuse . Kritici vedeni Richardem Lewontinem a Stephenem Jayem Gouldem tvrdili, že v lidském chování hrály roli geny, ale že rysy jako agresivita lze vysvětlit spíše sociálním prostředím než biologií. Sociobiologové reagovali poukazem na složitý vztah mezi přírodou a výchovou .

Definice

EO Wilson definoval sociobiologii jako „rozšíření populační biologie a evoluční teorie o sociální organizaci“.

Sociobiologie vychází z předpokladu, že některá chování (sociální a individuální) jsou alespoň částečně zděděná a mohou být ovlivněna přirozeným výběrem . Začíná to myšlenkou, že chování se v průběhu času vyvíjelo, podobně jako se předpokládá vývoj fyzických vlastností. Předpovídá, že zvířata budou jednat způsobem, který se postupem času ukázal jako evolučně úspěšný. To může mimo jiné vést k tvorbě složitých sociálních procesů vedoucích k evoluční zdatnosti.

Disciplína se snaží vysvětlit chování jako produkt přirozeného výběru. Chování je proto vnímáno jako snaha zachovat v populaci své geny. V sociobiologickém uvažování je myšlenka, že určité geny nebo kombinace genů, které ovlivňují určité rysy chování, mohou být děděny z generace na generaci.

Například nově dominantní samci lvů často zabíjejí mláďata v hrdosti, kterou nesplodili. Toto chování je adaptivní, protože zabíjení mláďat eliminuje konkurenci o vlastní potomstvo a způsobuje, že se kojící samice dostávají do říje rychleji, což umožňuje vstupu více jeho genů do populace. Sociobiologové by toto instinktivní chování zabíjení mláďat považovali za zděděné prostřednictvím genů úspěšné reprodukce samců lvů, zatímco chování bez zabíjení možná zaniklo, protože tito lvi byli v reprodukci méně úspěšní.

Dějiny

EO Wilson , ústřední postava v historii sociobiologie, z publikace jeho knihy Sociobiologie: Nová syntéza v roce 1975

Filozof biologie Daniel Dennett navrhl, aby byl prvním sociobiologem politický filozof Thomas Hobbes , který tvrdil, že Leviathan Hobbes ve své knize z roku 1651 vysvětlil původ morálky v lidské společnosti z amorální sociobiologické perspektivy.

Genetik chování zvířat John Paul Scott razil slovo sociobiologie na konferenci o genetice a sociálním chování v roce 1948, která vyžadovala společný rozvoj terénních a laboratorních studií ve výzkumu chování zvířat. S organizačním úsilím Johna Paula Scotta byla v roce 1956 vytvořena „Sekce chování zvířat a sociobiologie“ Ekologické společnosti Ameriky, která se v roce 1958 stala Divizí chování zvířat Americké zoologické společnosti. V roce 1956 přišel EO Wilson kontaktujte tuto vznikající sociobiologii prostřednictvím svého doktoranda Stuarta A. Altmanna, který byl v úzkém vztahu s účastníky konference z roku 1948. Altmann vyvinul vlastní značku sociobiologie ke studiu sociálního chování makaků rhesus pomocí statistik a byl najat jako „sociobiolog“ v Yerkesově regionálním výzkumném středisku primátů v roce 1965. Wilsonova sociobiologie se liší od Johna Paula Scotta nebo Altmanna, pokud čerpal z matematických modelů sociálního chování zaměřených na maximalizaci genetické způsobilosti WD Hamilton , Robert Trivers , John Maynard Smith a George R. Price . Tyto tři sociobiologie od Scotta, Altmanna a Wilsona mají společné umístění přírodovědných studií do jádra výzkumu sociálního chování zvířat a navazování spojenectví s nově vznikajícími metodami výzkumu v době, kdy hrozilo, že bude vytvořena „biologie v oboru“ staromódní „moderními“ postupy vědy (laboratorní studie, matematická biologie, molekulární biologie).

Kdysi odborný termín „sociobiologie“ se stal široce známým v roce 1975, kdy Wilson vydal svou knihu Sociobiologie: Nová syntéza , která vyvolala intenzivní kontroverzi. Od té doby je „sociobiologie“ do značné míry ztotožňována s Wilsonovou vizí. Kniha propagovala a propagovala pokus vysvětlit evoluční mechaniku za sociálním chováním, jako je altruismus , agrese a výchova, především u mravenců (Wilsonova vlastní výzkumná specializace) a dalších blanokřídlých , ale také u jiných zvířat. Vliv evoluce na chování je však předmětem zájmu biologů a filozofů již brzy po objevu samotné evoluce. Peter Kropotkin 's Mutual Aid: A Factor of Evolution , napsaný na počátku 90. let 19. století, je oblíbeným příkladem. Závěrečná kapitola knihy je věnována sociobiologickým vysvětlením lidského chování a Wilson později napsal knihu o lidské přirozenosti , která získala Pulitzerovu cenu a která se konkrétně zabývala lidským chováním.

Edward H. Hagen v Příručce evoluční psychologie píše, že sociobiologie je navzdory veřejné kontroverzi ohledně aplikací na člověka „jedním z vědeckých triumfů dvacátého století“. „Sociobiologie je nyní součástí základního výzkumu a osnov prakticky všech biologických oddělení a je základem práce téměř všech terénních biologů.“ Sociobiologický výzkum nelidských organismů se dramaticky a neustále zvyšuje ve špičkových světových vědeckých časopisech, jako je Nature a věda . Obecnější termín behaviorální ekologie je běžně nahrazován termínem sociobiologie, aby se zabránilo veřejné kontroverzi.

Teorie

Sociobiologové tvrdí, že lidské chování , stejně jako nelidské chování zvířat, lze částečně vysvětlit jako výsledek přirozeného výběru. Tvrdí, že aby bylo možné plně porozumět chování, musí být analyzováno z hlediska evolučních úvah.

Přirozený výběr je základem evoluční teorie. Varianty dědičných vlastností, které zvyšují schopnost organismu přežít a reprodukovat, budou v dalších generacích více zastoupeny, tj. Budou „vybrány pro“. Dědičné mechanismy chování, které umožňovaly organismu větší šanci na přežití a/nebo reprodukci v minulosti, tedy v současných organismech pravděpodobně přežijí. Že zděděné adaptivní chování je přítomno u nelidských živočišných druhů, bylo mnohokrát prokázáno biology a stalo se základem evoluční biologie . Někteří badatelé však stále odolávají aplikaci evolučních modelů na člověka, zejména ze sociálních věd, kde se již dlouho předpokládá, že hlavním hnacím motorem chování je kultura.

Nikolaas Tinbergen , jehož práce ovlivnila sociobiologii

Sociobiologie je založena na dvou základních premisách:

  • Některé rysy chování jsou zděděny,
  • Zděděné rysy chování byly pilovány přirozeným výběrem. Proto byly tyto vlastnosti pravděpodobně „adaptivní“ v prostředí, ve kterém se tento druh vyvíjel.

Sociobiologie používá Nikolaas Tinbergen to čtyři kategorie otázek a vysvětlení chování zvířat. Na úrovni druhů jsou dvě kategorie; dva, na individuální úrovni. Kategorie na úrovni druhů (často nazývané „konečná vysvětlení“) ano

  • funkce (tj. adaptace ), které chování slouží a
  • evoluční proces (tj. fylogeneze ), který vyústil v tuto funkci.

Kategorie jednotlivých úrovní (často nazývané „přibližná vysvětlení“) jsou

Sociobiologové se zajímají o to, jak lze chování logicky vysvětlit v důsledku selektivních tlaků v historii druhu. Proto je často zajímá instinktivní nebo intuitivní chování a vysvětlování podobností, nikoli rozdílů, mezi kulturami. Například matky v rámci mnoha druhů savců - včetně lidí - své potomky velmi chrání . Sociobiologové usuzují, že se toto ochranné chování pravděpodobně vyvinulo v průběhu času, protože pomohlo přežít potomkům jedinců, kteří měli tuto charakteristiku. Tato rodičovská ochrana by v populaci zvýšila frekvenci. Věří se, že sociální chování se vyvinulo podobným způsobem jako jiné typy mimoběžných úprav , jako je srst nebo čich.

Individuální genetická výhoda nedokáže vysvětlit určité sociální chování v důsledku výběru zaměřeného na gen. EO Wilson tvrdil, že evoluce může také působit na skupiny . Mechanismy odpovědné za výběr skupiny využívají paradigmata a statistiky obyvatelstva vypůjčené z evoluční teorie her . Altruismus je definován jako „starost o blaho ostatních“. Je-li altruismus geneticky podmíněn, pak altruističtí jedinci musí reprodukovat své vlastní altruistické genetické rysy, aby altruismus přežil, ale když altruisté oplývají svými prostředky na nealruruisty na úkor svého druhu, altruisté mají tendenci vymírat a ostatní spíše zvýšit. Extrémním příkladem je voják, který přijde o život ve snaze pomoci spolubojovníkovi. Tento příklad vyvolává otázku, jak lze předat altruistické geny, pokud tento voják zemře, aniž by měl nějaké děti.

V rámci sociobiologie je sociální chování nejprve vysvětleno jako sociobiologická hypotéza nalezením evolučně stabilní strategie, která odpovídá pozorovanému chování. Stabilitu strategie lze obtížně prokázat, ale obvykle předpovídá četnost genů. Hypotézu lze podpořit vytvořením korelace mezi genovými frekvencemi predikovanými strategií a frekvencemi vyjádřenými v populaci.

Altruismus mezi sociálním hmyzem a sourozenci z vrhu byl vysvětlen takovým způsobem. Altruistické chování, chování, které zvyšuje reprodukční zdatnost ostatních na úkor altruisty, u některých zvířat korelovalo se stupněm genomu sdíleného mezi altruistickými jedinci. Aktivními oblastmi studia jsou kvantitativní popis infanticidů samců pářících se harémů, když je vysídlen alfa samec , stejně jako samičí infanticidy hlodavců a resorpce plodu . Obecně platí, že ženy s více příležitostmi k nošení si mohou méně vážit potomků a mohou také zajistit příležitosti k porodu, aby maximalizovaly potravu a ochranu před kamarády.

Důležitým konceptem v sociobiologii je, že temperamentové rysy existují v ekologické rovnováze. Stejně jako expanze populace ovcí může podpořit expanzi populace vlků , expanze altruistických znaků v genofondu může také podpořit rostoucí počet jedinců se závislými rysy.

Studie genetiky lidského chování obecně zjistily, že rysy chování, jako je kreativita, extroverze, agresivita a IQ, mají vysokou dědičnost . Vědci, kteří tyto studie provádějí, pečlivě poukazují na to, že dědičnost neomezuje vliv, který na tyto vlastnosti mohou mít environmentální nebo kulturní faktory.

Kriminalita je aktivně studována, ale extrémně kontroverzní. Různí teoretici tvrdili, že v některých prostředích může být kriminální chování adaptivní. Evoluční neuroandrogenic (ENA) teorie , podle sociologa / kriminalista Lee Ellis , předpokládá, že ženské pohlavní výběr vedly ke zvýšení konkurenčního chování u mužů, což vede k trestné činnosti v některých případech. V jiné teorii Mark van Vugt tvrdí, že historie meziskupinového konfliktu o zdroje mezi muži vedla k rozdílům v násilí a agresi mezi muži a ženami. Prozaik Elias Canetti také zaznamenal aplikace sociobiologické teorie na kulturní praktiky, jako je otroctví a autokracie.

Podpora pro premisu

Genetické myší mutanty ilustrují sílu, kterou geny mají na chování. Například transkripční faktor FEV (aka Pet1) je díky své roli v udržování serotonergního systému v mozku nezbytný pro normální agresivní a úzkostné chování. Když je tedy FEV geneticky odstraněn z genomu myši, samci myší okamžitě zaútočí na jiné samce, zatímco jejich protějškům divokého typu trvá podstatně déle, než zahájí násilné chování. Kromě toho se ukázalo, že FEV je vyžadován pro správné chování matky u myší, takže potomstvo matek bez faktoru FEV nepřežije, pokud nebude kříženo s jinými samicemi myší divokého typu.

Genetický základ pro instinktivní rysy chování mezi nelidskými druhy, jako ve výše uvedeném příkladu, je běžně přijímán mezi mnoha biology; Pokus o použití genetického základu k vysvětlení složitého chování v lidských společnostech však zůstává extrémně kontroverzní.

Recepce

Steven Pinker tvrdí, že kritici byli příliš ovlivněni politikou a strachem z biologického determinismu , přičemž mimo jiné obvinili Stephena Jaye Goulda a Richarda Lewontina z toho, že jsou „radikálními vědci“, jejichž postoj k lidské povaze je ovlivňován spíše politikou než vědou, zatímco Lewontin, Steven Rose a Leon Kamin , kteří rozlišovali mezi politikou a historií myšlenky a její vědeckou platností, tvrdí, že sociobiologie selhává z vědeckých důvodů. Gould seskupil sociobiologii s eugenikou a oba kritizoval ve své knize The Mismeasure of Man .

Noam Chomsky vyjádřil názory na sociobiologii při několika příležitostech. Během schůzky Sociobiologické studijní skupiny z roku 1976 , jak uvádí Ullica Segerstråle , Chomsky zastával důležitost sociobiologicky informovaného pojmu lidské přirozenosti. Chomsky tvrdil, že lidské bytosti jsou biologické organismy a měl by být jako takový studován, přičemž kritizoval nauku „ prázdné břidlice “ v sociálních vědách (která by inspirovala velkou část práce Stevena Pinkera a dalších v evoluční psychologii). jeho 1975 Úvahy o jazyce . Chomsky dále zmínil o možném slaďování svých anarchistických politických názorů a sociobiology v diskuzi Peter Kropotkin je vzájemná pomoc: faktorem evoluce , který se zaměřil více na altruismu než agrese, což naznačuje, že anarchistické společnosti byly proveditelné kvůli vrozené tendence lidského spolupracovat.

Wilson tvrdil, že nikdy nechtěl naznačit, co by mělo být, pouze to, co je tento případ. Někteří kritici však tvrdili, že jazyk sociobiologie snadno přechází z „je“ do „měl by“, což je příklad naturalistického klamu . Pinker tvrdil, že opozice vůči postojům považovaným za asociální, jako je etnický nepotismus, je založena na morálních předpokladech, což znamená, že taková opozice není falšovatelná vědeckými pokroky. Historii této debaty a dalším souvisejícím se věnují podrobně Cronin (1993) , Segerstråle (2000) a Alcock (2001) .

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy