Sociologie rasových a etnických vztahů - Sociology of race and ethnic relations

Sociologie rasy a etnické vztahy je studie o sociálních , politických a hospodářských vztahů mezi rasami a etniky na všech úrovních společnosti . Tato oblast zahrnuje studium systémového rasismu , jako je rezidenční segregace a další složité sociální procesy mezi různými rasovými a etnickými skupinami.

Sociologická analýza rasy a etnického původu často interaguje s postkoloniální teorií a dalšími oblastmi sociologie, jako je stratifikace a sociální psychologie . Na úrovni politické politiky jsou etnické vztahy diskutovány buď z hlediska asimilacionismu, nebo multikulturalismu . Antirasismus tvoří další styl politiky, obzvláště populární v 60. a 70. letech. Na úrovni akademického výzkumu jsou etnické vztahy diskutovány buď zkušenostmi jednotlivých rasově-etnických skupin, nebo zastřešujícími teoretickými otázkami.

Klasičtí teoretici

WEB Du Bois

WEB DuBois v roce 1918

WEB Du Bois je známý jako jeden z nejvlivnějších černých vědců a aktivistů 20. století. Du Bois se vzdělával o svém lidu a hledal akademickou obec jako způsob, jak osvětlit ostatní o sociální nespravedlnosti vůči jeho lidu. Výzkum společnosti Du Bois „odhalil černošskou skupinu jako symptom, nikoli jako příčinu; jako usilující, palpitující skupinu, a nikoli jako inertní, nemocné tělo zločinu; jako dlouhý historický vývoj a nikoli jako přechodný jev“. Du Bois věřil, že černošští Američané by měli přijmout vysokoškolské vzdělání a využít svůj nový přístup ke vzdělávání k dosažení vyššího postavení ve společnosti. Tuto myšlenku nazval Talentovaný desátý . Se získáním popularity také hlásal víru, že aby černoši byli na některých místech svobodní, musí být svobodní všude. Po cestě do Afriky a Ruska se vzdal své původní filozofie integrace a uznal ji jako dlouhodobou vizi.

Marx

Marx popsal, že společnost má devět „velkých“ tříd, kapitalistickou třídu a dělnickou třídu, přičemž střední třídy zaostávají za jednou nebo druhou, jak uznají za vhodné. Doufal, že dělnická třída povstane proti kapitalistické třídě ve snaze zastavit vykořisťování dělnické třídy. Obvinil část jejich neúspěchu v organizování kapitalistické třídy, protože oddělovali černé a bílé dělníky. Toto oddělení, konkrétně mezi černochy a bělochy v Americe, přispělo k rasismu. Marx připisuje příspěvek kapitalismu k rasismu prostřednictvím segmentovaných trhů práce a rasové nerovnosti výdělků.

Booker T. Washington

Booker T. Washington byl považován za jednoho z nejvlivnějších černých pedagogů 19. a 20. století. Washington, narozený v roce 1856 jako otrok ve Virginii, dospěl, protože otroctví se blížilo ke konci. Jakmile otroctví skončilo, nahradilo jej systém obdělávání půdy na jihu, který vyústil v černé zadlužení. S rostoucí diskriminací na jihu po skončení éry rekonstrukce měl Washington pocit, že klíčem pro postup v Americe bylo získání vzdělání a zlepšení ekonomického blahobytu, nikoli politický pokrok. V důsledku toho v roce 1881 založil Tuskegee Institute , nyní Tuskegee University, s cílem poskytnout jednotlivcům vzdělání, které by jim pomohlo najít zaměstnání v rostoucím průmyslovém sektoru. Zaměřením na vzdělání pro černochy, spíše než na politický pokrok, získal pro svou věc finanční podporu od bělochů. Tajně však sledoval právní výzvy proti segregaci a disfranchisementu černochů.

Weber

Max Weber položil základy mikro-sociologie etnických vztahů počínaje rokem 1906. Weber tvrdil, že biologické vlastnosti nemohou být základem pro skupinové založení, pokud nejsou koncipovány jako sdílené charakteristiky. Právě toto sdílené vnímání a společné zvyky vytvářejí a odlišují jedno etnikum od druhého. To se liší od názorů mnoha jeho současníků, kteří věřili, že etnická skupina byla vytvořena pouze z biologických podobností, kromě sociálního vnímání členství ve skupině.

Moderní teoretici

Eduardo Bonilla-Silva

Eduardo Bonilla-Silva je v současné době profesorem sociologie na Duke University a v roce 2018 prezidentem Americké sociologické asociace. Titul PhD získal v roce 1993 na University of Wisconsin – Madison , kde se seznámil se svým mentorem Charlesem Camicem , o kterém řekl: „Camic ve mě věřil a těsně před promocí mi řekl, že bych měl zůstat ve státech jako já by výrazně přispělo k americké sociologii. “ Bonilla-Silva nezačal svou práci jako „rasový vědec“, ale původně byl vyškolen v třídní analýze , politické sociologii a sociologii rozvoje ( globalizace ). Až v pozdních osmdesátých letech, kdy se připojil ke studentskému hnutí volajícímu po rasové spravedlnosti na University of Wisconsin, zahájil svou práci v závodech. Bonilla-Silva ve své knize Rasismus bez rasistů pojednává o méně zjevném rasismu, který označuje jako „nový rasismus“, který se za účelem dosažení stejných věcí maskuje „pod rouškou legality“. Rovněž hovoří o „barvoslepém rasismu“, což je v zásadě to, když lidé odcházejí ze základu, že jsme dosáhli rovnosti a popírají diskriminaci z minulosti i současnosti.

Patricia Hill Collins

Patricia Hill Collins je v současné době významnou univerzitní profesorkou Emeritou na University of Maryland v College Parku . V roce 1984 získala titul PhD v oboru sociologie na univerzitě Brandeis University . Collinsová byla zvolenou prezidentkou Americké sociologické asociace , kde byla 100. prezidentkou a první afroamerickou ženou, která byla prezidentkou organizace. Collins je sociální teoretik, jehož práce a výzkum se primárně zaměřují na rasu, sociální třídu, sexualitu a pohlaví. Napsala řadu knih a článků o uvedených tématech. Collinsova práce se zaměřuje na intersekcionalitu tím , že se na problémy dívá optikou barevných žen. Ve své práci píše: „Nejprve potřebujeme nové vize toho, co je útlak, nové kategorie analýzy zahrnující rasu, třídu a pohlaví jako charakteristické, ale vzájemně propojené struktury útlaku.“

Denise Ferreira da Silva

Denise Ferreira da Silva je vycvičená sociologička a kritická filosofka rasy. Je profesorkou a ředitelkou Institutu pro sociální spravedlnost (Institute for Gender, Race, Sexuality, and Social Justice) na University of British Columbia. Před nástupem do UBC působila jako docentka etnických studií na Kalifornské univerzitě v San Diegu. Hlavní monografie Da Silvy, Směrem ke globální myšlence rasy , sleduje historii moderního filozofického myšlení od Descarta po Herdera, aby rekonstruovala vznik rasového původu jako historický a vědecký koncept. Tato sociologie rasových vztahů pro Da Silvu lokalizuje mysl jako hlavní místo rozvoje rasových a kulturních, které se v současném kontextu objevují jako globální (vnější-prostorové).

Rozvoj disciplíny podle země

Spojené státy

Ve Spojených státech bylo studium rasových a etnických vztahů široce ovlivňováno faktory spojenými s každou hlavní imigrační vlnou, protože nastupující skupina bojuje s udržováním vlastní kulturní a etnické identity a zároveň se asimiluje do širšího proudu americké kultury a ekonomiky . Jedním z prvních a nejrozšířenějších témat v rámci americké studie je téma vztahů mezi bílými Američany a Afroameričany kvůli silné kolektivní paměti a kultuře, která vychází z staletí nuceného otroctví na plantážích . Po zbytek americké historie přinesla každá nová vlna imigrace do Spojených států další soubor problémů, protože napětí mezi udržováním rozmanitosti a asimilací nabývá nových tvarů. Během této doby se často objevuje rasismus a konflikty. Z tohoto souboru poznatků však lze odvodit některé klíčové proudy: v kontextu Spojených států existuje tendence k potrestání menšin v dobách hospodářských, politických a / nebo geopolitických krizí. Časy sociální a systémové stability však mají tendenci ztlumit jakékoli základní napětí mezi různými skupinami. V dobách společenské krize - ať už vnímané nebo skutečné - vybuchly vzory nebo zatažitelnost amerických identit do popředí amerického politického prostředí. Příklady lze vidět ve výkonné objednávce 9066, která umisťuje japonské Američany do věznic, a také v čínském zákoně o vyloučení z 19. století, který zakazuje emigraci čínských dělníků do Spojených států (místní pracovníci považovali čínské dělníky za hrozbu). Současné příklady zahrnují odpor po muslimských Američanech po 11. září , i když k nim došlo v občanské společnosti, nikoli prostřednictvím veřejné politiky.

Spojené království

Ve Spojeném království byli v 50. letech 20. století po rozpadu říše a sociální devastaci druhé světové války aktivně podporováni a sponzorováni cizí státní příslušníci k migraci . Zákon o přistěhovalcích ze společenství z roku 1962 změnil zákon tak, aby mohli migrovat pouze někteří členové britského společenství . Tento zákon byl znovu zpřísněn zákonem o přistěhovaleckých společenstvích z roku 1968 a zákonem o přistěhovalectví z roku 1971 . Zákon o rasových vztazích z roku 1968 rozšířil určité antidiskriminační politiky týkající se zaměstnanosti, bydlení, komerčních a dalších služeb. Toto bylo znovu rozšířeno zákonem o rasových vztazích z roku 1976 .

Stejně jako v britských zařízeních pro média a kulturní studia se „etnické vztahy“ často vyučují jako volně odlišná disciplína, a to buď v rámci sociologických oddělení, nebo na jiných humanitních školách.

Mezi významné britské teoretiky patří Paul Gilroy , Stuart Hall , Richard Jenkins, John Rex , Michael Banton a Tariq Modood .

Sociální psychologie

Rasistický politické kampani plakát od 1866 Pennsylvania gubernatorial voleb

Jedním z nejdůležitějších sociálně psychologických poznatků týkajících se rasových vztahů je to, že členové stereotypních skupin tyto stereotypy internalizují a trpí tak celou řadou škodlivých důsledků. Například v jevu zvaném stereotypní hrozba budou mít členové rasových a etnických skupin, kteří mají stereotypní hodnocení, že v testech špatně skórují, v těchto testech horší výsledky, pokud jim tento stereotyp připomene. Efekt je tak silný, že i pouhé požádání účastníka testu, aby před testem uvedl svoji rasu (například probubláváním „afroameričanů“ otázkou s výběrem odpovědí), významně změní výkon testu. Specifický sociologický příspěvek k této linii výzkumu zjistil, že takové negativní stereotypy lze vytvořit na místě: experiment Michaela Lovaglia a kol. (1998) prokázal, že levice mohou být vystaveny stereotypní hrozbě, pokud jsou vedeny věřit, že jsou znevýhodněnou skupinou pro určitý druh testu.

Auditní studie

Další důležitá linie výzkumu rasy má formu auditních studií . Přístup auditorské studie vytváří umělou skupinu lidí, mezi nimiž neexistují průměrné rozdíly podle rasy. Například skupiny bílých a černých auditorů se shodují ve všech kategoriích jiných než jejich rasy a jsou důkladně vyškoleni, aby jednali stejným způsobem. Vzhledem k téměř identickým životopisům jsou zasílány na pohovor pro stejná pracovní místa. Jednoduché srovnání prostředků může přinést přesvědčivé důkazy o diskriminaci. Nejznámější auditu studie v sociologii je The Mark of rejstříku trestů od Harvardské univerzitě sociolog devaḥ pager. Tato studie porovnává pracovní vyhlídky černých a bílých mužů, kteří byli nedávno propuštěni z vězení. Jeho klíčovým zjištěním je, že černoši jsou výrazně diskriminováni, když se ucházejí o místo ve službě. Kromě toho mají bílí s trestním rejstříkem přibližně stejnou vyhlídku na pohovor jako černoši bez něj . Další nedávný audit sociologa UCLA S. Michaela Gaddise zkoumá pracovní vyhlídky černých a bílých absolventů vysokých škol z elitních soukromých a vysoce kvalitních státních vysokých škol. Tento výzkum zjistil, že černoši, kteří absolvují elitní školu, jako je Harvard, mají přibližně stejnou vyhlídku na pohovor jako bílí, kteří absolvují státní školu, jako je UMass Amherst.

Viz také

Reference

Další čtení