Songs of the Sabbath Sacrifice - Songs of the Sabbath Sacrifice

Tyto písně Sabbath oběti , označovaný také jako Angelic liturgie , jsou série třinácti písní, jeden pro každou z prvních třináct sobot roku, které jsou obsaženy ve fragmentech našel mezi svitky od Mrtvého moře . Písně byly nalezeny v 10 dílčích kopií: devět v Kumránu (4Q400-407; 11Q17) a jeden Masada . Datování je obtížné určit, ale předpokládá se, že bylo napsáno kolem 100 př.

Ačkoli se v Kumránu našlo devět kopií, svitek se obecně nepovažuje za sektářský dokument. Společný sektářský jazyk, který se běžně vyskytuje ve svitcích (například odkazy na zákony vztahující se na Yahada), není v písních obsažen. Skutečnost, že kopie písní byla nalezena v Masadě, naznačuje, že se jednalo o široce šířený text a může znamenat, že svitky byly použity jinými komunitami; což popírá pravděpodobnost složení tohoto textu v Kumránu. Písně také používají Elohima k označení Boha a použití tohoto slova je v ostatních svitcích považovaných za sektářský původ extrémně vzácné.

Píseň popisuje uctívání kolem trůnu Božího v nebeských říších. Odkazuje se na andělské jazyky . Skrz třináct písní je vše od zpráv o tom, jak andělé vedou svou modlitební službu v chrámu nahoře, až po podrobné popisy vnitřního trůnního sálu, kde sídlí přítomnost Boha a dalších božských bytostí. Svitky lze rozdělit do tří větších částí: 1–5, 6–8, 9–13. (Wise, Abegg, Cook 1994: 350–76) První část je špatně roztříštěná, ale zdá se, že je zaměřena na popisy nebeských kněží a jejich praktik. Druhá část se zabývá chválami a požehnáním, které nabízí sedm řádů andělů, přičemž sedmá píseň funguje jako vrchol série třinácti. Závěrečná část nabízí popis nebeského chrámu, trůnního sálu a Božího trůnu ( merkavah ).

Zdá se, že text byl napsán pomocí snímků ze zdrojů jako Ezekiel , Isaiah , Exodus a 1 Enoch (Schiffman 1994: 351–60). Text se odvolává na vznešené obrazy andělů, božských bytostí a intenzivní popis nebeského trůnu. Celý text má obraz biblických mystických knih, s jedním podstatným rozdílem: neexistuje žádný narativní rámec popisující vizi, která je dána prorokovi nebo mystikovi. Vize je spíše prezentována přímo, jako by vyzvala ty, kteří recitují text, aby zažili něco podobného. Pokud by tyto písně používaly celé sbory, celá skupina by je zpívala a unisono zpívala, což by vytvářelo mystický zážitek. Zdá se, že tyto písně by byly použity k vytvoření pocitu jednoty s anděly a jejich nebeským uctíváním na vysoké úrovni.

Reference

  • Svitky od Mrtvého moře: Nový překlad . Trans. Michael O. Wise, Martin G Abegg Jr. a Edward M. Cook. San Francisco: Harper San Francisco 1996.
  • Davies, Phillip R., George J. Brooke a Philip R. Callaway. The Complete World of the Dead Sea Scrolls . London: Thames and Hudson, 2002.
  • Newsom, Carol. „Píseň oběti soboty.“ Encyklopedie svitků od Mrtvého moře . Vyd. Lawrence H. Schiffman a James C. VanderKam. Oxford: Oxford University Press, 2000.
  • Schiffman, Lawrence H., Reclaiming the Dead Sea Scrolls: The History of Judaism, the Background of Christian, the Lost Library of Qumran . New York: Double Day Publishing Group, Inc. 1994.