Sopona - Sopona

Tato vyřezávaná dřevěná socha Sopony byla jednou z přibližně 50 vytvořených tradičním léčitelem jako pamětní předměty pro CDC , WHO a další odborníky na veřejné zdraví, kteří se zúčastnili konference o vymýcení neštovic v roce 1969. Je zdobena vrstvami smysluplných předmětů, jako jsou lebky opic , mušle Cowrie a nehty .

Ṣọ̀pọ̀na (nebo Shapona ) je bůh neštovic v náboženství Yoruba . Lidé z Yoruby přenesli své tradice o Shaponě do Nového světa, když byli přepraveni v obchodu s otroky . Mezi mnoha jinými jmény se stal známým jako Babalú-Ayé v náboženství Orisha, které se vyvinulo v Americe.

V tradičním náboženství yorubského lidu v Nigérii se neštovice považovaly za nemoc, která na člověka vnikla kvůli Shaponově „božské nelibosti“. Formální uctívání boha neštovic bylo vysoce kontrolováno konkrétními kněžími, kteří měli na starosti bohoslužby. Před počátkem 20. století lidé tohoto náboženství věřili, že pokud by se kněží rozhněvali, byli by schopni způsobit propuknutí neštovic prostřednictvím svého intimního vztahu se Shaponou. Jméno „Sapona“ (alt. Shapona, Saponna atd.) Je považováno za tajné a tabuizované jméno, které nelze vyslovit nahlas s ohledem na moc Pána infekční nemoci . Z tohoto důvodu má božstvo řadu dalších jmen a titulů, které se používají od předmoderního období, například Omolu.

Sapona je tradiční, posvátné a chráněné jméno Orisha, lidově známé jako Babalú-Ayé nebo Omolu. Mluvit jeho pravé jméno se vyhýbá, aby nevyvolával sílu nemoci.

Dr. Oguntola Sapara měl podezření, že kněží tuto chorobu úmyslně šířili, a tajně se připojil ke kultu. Zjistil, že kněží způsobují toto onemocnění aplikací škrábání kožní vyrážky u neštovic. Na základě těchto informací britští koloniální vládci zakázali uctívání Shapony v roce 1907. Uctívání však pokračuje, když věřící vzdali poctu bohu i po zakázání těchto činností.

Dahomey náboženství

V dahomejském náboženství je Sopono známé jako Sakpata , Shakpana nebo podobně Sopono . Je božstvím neštovic a může lidem způsobit šílenství i nemoci.

Candomblé

Sopona je známá v afro-brazilské tradici Candomblé jako Sakpata nebo Sakpata-Omolu v ( národě Jejé ). On je spojován s barvami červené , černé a bílé , jako v Africe. Hmyz s ním spojený jsou brouci Sakpata-Omolu , černí motýli , mouchy a komáři . Sukně a kapuce ze slámy pokrývající celé tělo jsou oděvy spojené s následovníky a uctíváním Sakpata-Omolu. V tradici Jejé jsou Kpo a Loko také spojovány se slámovým oblečením. Xaxará, koště palmové nebo slámy štětin, se používá v Sakpata-Omolu rituálů. Malé tykve, bílé mušle, černý náhrdelník ( laguidibá ) jsou veškeré doplňky spojené s Sakpata-Omolu. Je vidět, že má jak moc působit, tak léčit kožní onemocnění a další nakažlivé nemoci. V současné době to zahrnuje HIV / AIDS .

Trinidad Orisha

V tradici Trinidad Orisha je Sopona známá jako Shakpana a je podobně divoký bůh spojený s léčením neštovic. V průzkumu svatyní Orisha na Trinidadu James Houk zjistil, že vlajky Ogunu se nacházejí téměř na každém místě. Ti, kteří byli Shakpana a Osain ( Osanyin ), pečlivě sledují popularitu.

Reference

Literatura

• Bader, Richard-Ernst: Sopono, Pocken und Pockengottkult der Yoruba. Erster Teil. Medizinhistorisches Journal 20 (1985) 363-390 (německy)
• Bader, Richard-Ernst: Sopono, Pocken und Pockengottkult der Yoruba. Zweiter Teil. Medizinhistorisches Journal 21 (1986) 31-91 (německy)
• Idowu, E. Bolaji. 1962. Olodumare: Bůh ve víře Yoruba . London: Longmans, Green, and Co.
• McKenzie, Peter. 1997. Zdravas Orisha! Fenomenologie západoafrického náboženství v polovině devatenáctého století . Leiden, Nizozemsko: Brill.