Jihoasijští Kanaďané ve Velkém Vancouveru - South Asian Canadians in Greater Vancouver

Jihoasiaté ve Velkém Vancouveru
Celková populace
291 005
12% z celkové populace Metro Vancouver
Regiony s významnou populací
Surrey 168 040
Vancouver (město) 37,130
Delta 20 485
Burnaby 18,735
Richmondu 14 360
Coquitlam 6220
Nový Westminster 5 790
Langley 5,140
Jazyky
Převážně:
angličtina • pandžábština • hindustánština ( hindština - urdština )
menšiny:
francouzština • gudžarátština • tamilština • bengálština
Náboženství
Převážně:
sikhismus • hinduismus • islámské
menšiny:
bezbožnost • křesťanství • buddhismus • džinismus
Příbuzné etnické skupiny
Jihoasijští Kanaďané • Indičtí Kanaďané • Pákistánští Kanaďané • Punjabští Kanaďané
Část série na
Etnická příslušnost ve Vancouveru

Jihoasijští Kanaďané v Metro Vancouver jsou třetí největší etnickou skupinou v regionu, která zahrnuje 291 005 nebo 12% celkové populace. Značná společenství existují ve městě Vancouver spolu s přilehlým městem Surrey , kde sídlí jedna z největších jihoasijských enkláv na světě.

Jihoasijci žijí v oblasti Vancouveru od konce 19. století; zpočátku hlavně pracoval v lesnickém průmyslu. Po úvodní první vlně imigrace na počátku 20. století vyústila vládní politika zaměřená na omezení imigrace z indického subkontinentu v 50. letech na zalidněnou stagnaci. V té době federální vláda uvolněním rasových a národních imigračních omezení zahájila novou vlnu imigrace do Vancouveru a pokračuje dodnes.

Drtivou většinu jihoasijců ve Velkém Vancouveru a v přilehlých městech tvoří pandžábští sikhové , kteří se velmi liší od různorodého etnického a náboženského složení jihoasijců v Kanadě. Velký podíl paňdžábských sikhů v regionu má za následek zaměnitelné a synonymní používání jednoho a druhého.

Od roku 2016 žije 67% jihoasijských Kanaďanů v Kanadě v oblastech Toronta a Vancouveru, což dohromady tvoří téměř 30% kombinované populace měst.

Dějiny

Paňdžábští sikhové ve Vancouveru, 1908
Kitsilano, chrám Vancouver Sikh, 1910
Queensborough, chrám New Westminster Sikh, 1931.

Brzy

Jižní Asiaté se poprvé usadili ve Vancouveru na konci 19. století. Průkopníky byli muži, většinou sikhové z oblasti Paňdžáb v Britské Indii. Tito jedinci poprvé přijel v roce 1897, kdy kontingent Sikh vojáků se zúčastnilo průvodu na oslavu královna Victoria ‚s diamantového výročí tím, že cestuje přes britského impéria. Na cestě domů prošli Vancouverem, kde někteří zůstali jako první kanadští jihoasijští osadníci. Brzy poté, v roce 1904, dorazila indická císařovna do Vancouveru. Na palubě byl první velký kontingent jihoasijců, který se usadil ve Vancouveru.

Většina raných jihoasijských průkopníků pracovala v pilařském průmyslu a usadila se tak v oblastech podél False Creek a řeky Fraser včetně Kitsilana , Fraser Mills a Queensborough . Gurdwara (Sikh chrám) byl postaven v Kitsilano v roce 1908; byl to první sikhský chrám, který byl postaven v Kanadě. Později téhož roku byl ve Fraser Mills postaven další chrám.

Na přelomu století starosta Vancouveru nedovolil kremaci, takže když v roce 1907 zemřel první Sikh, nemohl být zpopelněn na hranici města Vancouveru. Křesťanští misionáři nedovolili, aby byl pohřben s bílými. Přestože misionáři podporovali pohřeb, sikhové místo toho muže zpopelnili ve vzdálené divočině. To přimělo Sikhy k založení vlastních náboženských institucí. V roce 1908 měla vláda kanadské nadvlády plán získat práci pro cukrové plantáže v britském Hondurasu, nyní Belize, náborem Paňdžábců ve Vancouveru. Plán nebyl testován, protože Punjabis už našel zaměstnání.

Anti-jihoasijské nálada byla přítomna v prvních letech osídlení. Během nejznámějšího protisijského povstání v historii BC ( Anti-orientální nepokoje z roku 1907 ) byli jižní Asiaté ušetřeni, protože zůstali uvnitř. V roce 1914 však kanadské úřady Komagata Maru a většinu jejích cestujících odvrátily ; toto plavidlo přepravovalo pandžábské sikhy, muslimy a hinduisty, kteří měli v úmyslu přestěhovat se do Kanady. Tento incident později vyprovokoval osoby indického původu s bydlištěm na severoamerickém západním pobřeží, aby se postavily proti diskriminaci svých etnických skupin.

Systém sponzorování jihoasijských jihoasijských sponzorů příbuzných v Indii k imigraci do Vancouveru začal v roce 1919, kdy kanadská vláda začala povolovat vstup dětí a žen se sídlem v Indii do Kanady.

V roce 1923 se Vancouver stal primárním kulturním, sociálním a náboženským centrem indokanaďanů Britské Kolumbie a měl největší populaci východoindického původu ze všech měst v Severní Americe. Imigrační omezení do šedesátých let však znamenala, že jihoasijská komunita ve Vancouveru byla relativně malá.

Polovina 20. století

Po rozdělení Indie v roce 1947 kolísala jednota mezi paňdžábskými sikhy a muslimy ve Vancouveru; několik pákistánských Punjabisů začalo mít jakýkoli vztah k Paňdžábům z Indie.

Imigrační vzorce jižních Asiatů přijíždějících do Kanady se změnily v šedesátých letech minulého století, přičemž Ontario se stalo sekundárním centrem imigrace. Naproti tomu v dřívějších desetiletích byla Britská Kolumbie jediným hlavním bodem imigrace z indického subkontinentu do Kanady. V 60. letech navíc došlo k první velké nesikhské imigrační vlně do Vancouveru.

Přestože stále představuje méně než 10% jihoasijské populace v regionu, na konci šedesátých let došlo k dalšímu přistěhovalectví do Vancouveru osob, které nepocházejí z pandžábského prostředí v Indii, na Fidži a v Anglii. Imigrace z Fidži pokračovala i v sedmdesátých letech minulého století. Další skupiny imigrující do Vancouveru ve stejném desetiletí zahrnovaly Srí Lanky, ismailiské muslimy, gudžarátské hinduisty z východní Afriky a pandžábské Pákistánce. Do Vancouveru brzy dorazily další jihoasijské skupiny z Fidži, Anglie, východní Afriky, východní Asie, Karibiku a jihovýchodní Asie. Nicméně non -Punjabi imigrace do Vancouveru zůstala malá a do roku 1981 téměř 90% celé jihoasijské populace ve Vancouveru zůstalo Punjabi.

Paňdžábští Kanaďané začali v 60. letech okupovat všechny oblasti Vancouveru. V důsledku toho se v South Vancouveru a South Burnaby brzy vyvinula koncentrace . Na konci 60. let byl v sousedství Sunset v jižním Vancouveru založen trh Punjabi ( Malá Indie ) . V následujícím desetiletí se populace Punjabi začaly objevovat v Deltě , Richmondu a Surrey . Vandalismus proti domům ve vlastnictví Indokanaďanů a sikhské gurdwary nastal v 70. letech, zejména v letech 1974-1975 v Richmondu. V roce 1981 se počet obyvatel Punjabi v Metro Vancouver zvýšil na téměř 30 000, včetně asi 2 288 hinduistů, přičemž zbytek tvoří sikhové.

Koncem 20. století

Na konci 20. století se imigrace rychle zvýšila; během posledních dvou desetiletí století, od roku 1981 do roku 2001, se do Vancouveru přestěhovalo přibližně 70 000 jihoasijských obyvatel. Ve stejném časovém rámci Indie dodala do Vancouveru jen něco málo přes tři čtvrtiny celkového počtu jihoasijských imigrantů. Je zajímavé, že v tomto období byla druhou největší zdrojovou zemí jihoasijců Fidži, která do Vancouveru dodávala téměř 15% imigrace z jižní Asie. Další pocházeli z Bangladéše, Nepálu, Pákistánu a Srí Lanky.

Air India Flight 182 památník ve Stanley Parku

Někteří cestující na palubě letadla Air India Flight 182 , které havarovalo v roce 1985, pocházeli z Velkého Vancouveru. Bomba, která šla na AI182, byla poprvé umístěna na spojovací let, který odletěl z Vancouveru. Od té doby se ve Stanley Parku konají vzpomínkové bohoslužby . Hřiště Ceperley ve Stanley Parku má památník se jmény cestujících.

V polovině osmdesátých let se bohatší jižní Asiaté stěhovali do Surrey z jižního Vancouveru, protože půda v Surrey byla levnější. Populace poté v celém regionu dále bobtnala; v roce 1991 vzrostla populace jihoasijského obyvatelstva v Metro Vancouver na více než 75 000.

V roce 1996 došlo ke kontroverzi, když doktor Stephens, lékař v San Jose v Kalifornii , zveřejnil reklamy na služby výběru pohlaví, které by rodičům umožnily odmítnout děti ženského pohlaví. Koalice ženských organizací proti výběru pohlaví, kterou pořádá Mahila, ženská skupina se sídlem ve Vancouveru, kritizovala Stephensovou. V roce 2006 Královská kanadská jízdní policie (RCMP) uvedla, že v Surrey došlo k pokusům vydírat a unést lidi; RCMP nezveřejnil, kdy k pokusům došlo a kdo byli cíle. RCMP uvedl, že podnikatelé indo-kanadského původu v Surrey musí přijmout opatření. V reakci na to prezident Sikh Alliance Against Violence Kandola uvedl, že varování bylo příliš vágní a mohlo by způsobit zbytečnou paniku a zmatek.

21. století

V srpnu 2008 se během setkání komunity kanadský premiér omluvil za incident Komagata Maru v parku v Surrey . Někteří členové kanadské indo-kanadské komunity tvrdili, že se měl omluvit v parlamentu.

V roce 2010 Charlie Smith, redaktor The Georgia Straight , kritizoval zprávy z oblasti, které uváděly, že jižní Asiaté byli nepřiměřeně spojeni s homosexuály ; Smith tvrdil, že není spravedlivé shromažďovat všechny jihoasijce dohromady a označovat je stejným popisem s odvoláním na etnickou rozmanitost v rámci komunity. Citoval také skutečnost, že žádní indo-kanadští profesionálové nebyli obviněni z takovýchto zločinů. Dodal: „Pochybuji, že by mezi partou byl jediný absolvent univerzity.“

Demografie

Historie obyvatelstva
Rok Pop. ±%
1981 34 820 -    
1986 50,965 +46,4%
1991 75 000 +47,2%
1996 120,140 +60,2%
2001 164,365 +36,8%
2006 207,165 +26,0%
2011 252 405 +21,8%
2016 291 005 +15,3%
Zdroj: Statistics Canada

Dnes je ve Vancouveru téměř 300 000 jižních Asiatů, což představuje 12% celkové populace. Z nich na základě reakcí ze sčítání lidu z roku 2016 bylo 243 135 východoindických, 30 670 pandžábských, 10 820 pákistánských, 7 200 jihoasijských, ne, 5 070 bylo srílanských, 1 510 bangladéšských, 1 155 nepálských, 1055 bylo tamilských, 525 bylo sinhálských, 755 bylo bengálských, 315 bylo goanských, 615 bylo gudžarátských a 150 bylo kašmírských.

Etnický a národní původ

V současné době zůstává většina jihoasijské populace ve Vancouveru v dědictví sikhského pandžábského původu. Dnes je populace Punjabi ve Vancouveru 187 530, což představuje téměř 8% celkové populace. Z toho 83% Paňdžábů ve Vancouveru jsou sikhové, zbývajících 17% tvoří muslimové nebo hinduisté.

Vysoká koncentrace Paňdžábů ve Vancouveru se liší od jihoasijských populací v Torontu a dalších centrálních a východních kanadských městech, protože tyto skupiny mají ve svých jihoasijských jazykových skupinách větší rovnováhu a rozmanitost. Navzdory dominanci Punjabis v této oblasti zůstává jihoasijská populace ve Vancouveru stále různorodá; jsou přítomny menšinové populace Gujaratis , Bengalis a jednotlivců z jižní Indie , východoafrických Ismailis a fidžijských indiánů .

Jazyk

Vývěsní tabule jazyka Gurmukhi na mezinárodním letišti ve Vancouveru

Od roku 2016 patří k nejvýznamnějším jihoasijským jazykům v Metro Vancouver pandžábština , hindustánština (hindština-urdština) a gudžarátština .

Jihoasijské jazyky mluvené v Metro Vancouver (2016)
Zdroj: [1] 		Populace %
Jazyk Punjabi 187 530 61,7%
Hindustani (Hindština-Urdu) 85,115 28%
Gujarati 10 685 3,5%
Tamil 4,860 1,6%
bengálský 3,145 1%
Sindhi 3 140 1%
jiný 9600 3,2%
Celková populace 304 075 100%

Paňdžábsky mluvící populace ve Vancouveru byla v posledních desetiletích svědkem velkého růstu. V roce 1986 mluvilo pandžábsky přibližně 30 000 jednotlivců v Metro Vancouver; v roce 1991 toto číslo vzrostlo na zhruba 40 000. V současné době má pandžábský mluvčí téměř 200 000, což představuje téměř 10% celkové populace regionu. Punjabi je také čtvrtým nejčastěji používaným jazykem v celém Metro Vancouver, po angličtině, kantonštině a mandarínštině.

Vzhledem k výtečnosti Punjabi v regionu, město Vancouver, Britská Kolumbie a kanadské federální instituce ve Vancouveru mají literaturu a kancelářské značení pomocí skriptu Gurmukhi . Z reproduktorů Punjabi v Kanadě se většina nachází v oblastech Vancouveru a Toronta (převážně Surrey a Brampton ).

Náboženství

Sikh Historie obyvatelstva
Rok Pop. ±%
1981 22390 -    
1991 48,865 +118,2%
2001 99,005 +102,6%
2011 155 945 +57,5%
Zdroj: Statistics Canada

Sčítání lidu z roku 1992 uvedlo, že asi 65% osob jihoasijského původu v metropolitní oblasti Vancouver Census bylo Sikh. Kromě toho bylo 20% hinduistů a 15% patřilo k jiným náboženstvím. Mezi další náboženské skupiny patřili buddhisté, křesťané, džinisté, muslimové a zoroastriánská parsis . Ismailisové byli mezi muslimy.

Sikhismus

Společnost Khalsa Diwan Vancouver
Hlavní článek: Sikhism in Greater Vancouver

Vancouver je domovem nejvlivnější, nejstarší a největší sikhské komunity v Kanadě. Do 60. let 20. století byly sikhské náboženské organizace primárními politickými zájmovými skupinami indo-kanadské komunity v oblasti Vancouveru a Sikh gurdwaras (sikhské chrámy) ve Vancouveru byly až do 60. let 20. století jediným městským komunitním centrem pro Indo-Kanaďany. To znamenalo, že tehdejší gurdwarové také poskytovali sociální východisko pandžábským hinduistům a muslimům spolu s dalšími jihoasijci. V roce 1981 gurdwarové plnili hlavně náboženské účely.

Mnoho velkých gurdwarů ve Velkém Vancouveru bylo původně založeno v izolovaných oblastech, ale tyto oblasti se postupem času urbanizovaly. Vzhledem k tomu, že Vancouver má extrémně vysoký podíl sikhů, znamená to, že Punjabi v tomto regionu znamená výhradně Sikh. Tato definice sice tvoří většinu paňdžábského obyvatelstva v Indii a Pákistánu, ale vylučuje pandžábské muslimy a hinduisty, kteří žijí ve Vancouveru jako menšina.

Sikhové jsou největší nekřesťanskou skupinou v Metro Vancouveru s počtem obyvatel 155 945 od roku 2011, což představuje přibližně 7% celkové populace regionu.

hinduismus

V minulosti chodili hinduisté do sikhských gurdwarů, protože jim chyběly vlastní hinduistické chrámy. V roce 1972 však indofijští Kanaďané založili první hinduistický chrám ve Vancouveru.

Historicky bylo desetkrát více Punjabských sikhů ve srovnání s pandžábskými hinduisty. Kolem sedmdesátých let začali paňdžábští hinduisté mít méně interakcí se sikhy a obecně se od pandžábských sikhů více vzdálili, protože si založili vlastní hinduistické náboženské organizace. K tomu došlo, když se indo-kanadská komunita zvyšovala se stále větší imigrací. V roce 1981 měl Vancouver 6 865 hinduistů, z toho asi jednu třetinu etnických Paňdžábců. V roce 1988 neexistovala žádná konkrétní pandžábská hinduistická organizace ve Velkém Vancouveru. Protože se společnost Gujarati proměnila v hinduistickou společnost Gujarati, měli gudžarátští hinduisté náboženské a sociální funkce jak z Vishva Hindu Parishad , primárního hinduistického chrámu ve Vancouveru, tak z jejich etnické společnosti. V roce 1988 byl primárním hinduistickým chrámem v této oblasti Vishva Hindu Prasad, který měl v roce 1982 asi 500 členů, kteří platili poplatky.

V roce 1974 dostal Vishva Hindu Prasad vlastní budovu, bývalé komunitní centrum pro sousední kostel. Chrámová budova má v suterénu kuchyň a chrám v prvním patře. Mezi jeho uctívače patří jižní indiáni, bengálci, gudžarátové a pandžábci. Jeho primárním jazykem je hindština ; Hugh Johnston uvedl, že to „bylo překážkou pro jižní indiány“. První hlavní kněz byl východoafrický Punjabi, který byl z kasty Brahman a součástí Arya Samaj . Z Jižní Indian Vedantist kněz začal se účastní v roce 1981 poté, co se první kněz neúčastnil slavnostního instalovat modly a po politickém boji, odstoupil. Mezi další chrámy patřil chrám Hare Krishna a Shiv Mandir. Západní podporovali to první a Fidžijci podporovali druhé.

Ke statistikám Kanady 2001 bylo ve Velkém Vancouveru 27 405 hinduistů.

islám

V roce 1988 měla BC muslimská asociace většinové fidžijské členství. Pákistánská kanadská asociace podle Hugha Johnsona „hrála vedoucí roli v jejích záležitostech“. V roce 1983 zde byla mešita a komunitní centrum v Richmondu a mešita v Surrey kontrolované touto organizací. Primárním jazykem používaným v mešitě je angličtina. Kromě indických Fidžanů a Paňdžábců jsou součástí mešity Arabové a další jihoasijská etnika.

Původně se muslimové účastnili sikhských gurdwarů. Po roce 1947 indo-kanadští muslimové nadále měli vztah se sikhy, ale začali se kvůli rozdělení Indie označovat jako „Pákistánci“ . Muslimská asociace BC byla založena v roce 1966. Kolem 70. let minulého století začali pandžábští muslimové mít méně interakcí se sikhy a obecně se stávali vzdálenějšími silami pandžábských sikhů, když si založili vlastní muslimské náboženské organizace. Pohyb jihoasijských profesionálů pákistánského národního původu z jiných kanadských provincií do Vancouveru způsobil, že se stávající pandžábští muslimové vzdálili od pandžábských sikhů. Imigrace z několika zemí, včetně Fidži a zemí Středního východu, zvýšila indo-kanadskou sunnitskou muslimskou populaci. Několik jihoasijských skupin, včetně indofijských, společně založilo jednu z prvních stálých mešit ve Vancouveru. V roce 1983 bylo součástí muslimské asociace BC 8 000 muslimů.

křesťanství

Od roku 1997 existuje osm Punjabi křesťanské kostely ve Velkém Vancouveru. V únoru 2014 měla církev Punjabi Masihi asi 300 věřících, většina z nich měla původ v Jižní Asii. Jednalo se o vůbec první křesťanský kostel v Punjabi, který byl založen. Většina služeb probíhá v angličtině, některé jsou také v hindštině, pandžábštině a urdštině. Původně fungoval v přístavku letničního kostela Delta v Deltě . Stavba samostatné sborové budovy v Surrey začala v roce 2008; zpočátku, 9 500 čtverečních stop (880 m 2 ), bylo naplánováno otevření v březnu téhož roku a existují další plány na výstavbu přístavby, dokud budova nebude mít celkem 13 000 čtverečních stop (1 200 m 2 ).

jiný

Anand Jain, osoba citovaná v článku Vancouver Sun z roku 2006 , uvedla, že region Lower Mainland může mít kolem 60 Jainových rodin.

Zeměpis

Podíl obyvatel jižní Asie ve Vancouveru z 291 005.

  Surrey (57,7%)
  Vancouver (12,8%)
  Delta (7,0%)
  Burnaby (6,4%)
  Richmond (4,9%)
  Coquitlam (2,1%)
  Nový Westminster (2,0%)
  Langley (1,8%)
  Jiné (5,2%)

Přehled

V padesátých letech minulého století nebyla v oblasti Vancouveru žádná zvláštní obytná koncentrace jižních Asiatů. Mnoho přistěhovalců začalo osídlovat jižní svah Vancouveru v 60. letech minulého století. Důvodem byla blízkost gurdwary a dřevařských závodů. V následujícím desetiletí byl v sousedství Sunset na jihovýchodě Vancouveru založen trh Punjabi ( Malá Indie ) ; sousedství se stalo centrem jihoasijské komunity Metro Vancouver v roce 1970. Sekundární koncentrace se také brzy vyvinula v sousedství Edmonds v South Burnaby později v 70. letech minulého století. V následujícím desetiletí se jižní Asiaté nacházeli po celém Velkém Vancouveru a nejen v Jižním Vancouveru a South Burnaby; asi 66% Indokanaďanů žilo ve městě Vancouver, zatímco asi 33% žilo v Burnaby , Richmondu , Surrey a dalších předměstských městech.

V devadesátých letech se mnoho nových přistěhovalců z jižní Asie začalo stěhovat do Surrey a Delty. To se odráží v posunu pandžábských mluvčích v regionu; v roce 1991 žilo v Surrey pouze 20% těch, kteří nativně mluvili pandžábsky v Metro Vancouver . V následujících dvou desetiletích se toto číslo téměř úplně obrátilo; téměř 60% pandžábských mluvčích v Metro Vancouver bylo umístěno v Surrey. Dnes tvoří jižní Asiaté více než 32% populace Surrey a tvoří největší viditelnou menšinovou skupinu ve městě. Protože se mnoho Jihoasijců přestěhovalo do příměstských oblastí, jako jsou Surrey, Delta a Coquitlam, počet podniků na vancouverském pandžábském trhu začal v roce 2000 klesat.

Surrey má ze všech kanadských obcí druhou nejvyšší koncentraci jihoasijských obyvatel. Surrey zahrnuje mnoho nákupních center, Gurdwaras, Mandirů a mešit, které zajišťují komunitu jihoasijců. Surrey byl vnímán jako jihoasijský ekvivalent Richmondu, kde sídlí stejně velká čínská populace. Newton a Whalley jsou dvě největší jihoasijské čtvrti v Surrey. Jihoasiaté tvoří 62,1% imigrantů v Newtonu, zatímco celkový počet imigrantů tvoří přes 40% celkové populace Newtona. V roce 2013 Surrey zahájil stavbu nové „Malé Indie“ v Newtonu s plánem nahradit trh Punjabi ve Vancouveru. Stavba byla dokončena v roce 2016 s Little India naproti průsečíku 128. ulice a 80. avenue.

Pouliční značky v jazyce Punjabi jsou viditelné ve čtvrtích, kde žije velké množství Indo-Kanaďanů. Od roku 2013 se mnoho mladších Indo-Kanaďanů stěhuje do oblastí ve Vancouveru a Burnaby poblíž svých pracovišť místo do oblastí s koncentrovanou indo-kanadskou populací.

Sousední populace

Jihoasiaté tvoří 12% z celkové populace Metro Vancouver. Geografická distribuce jižních Asiatů se však velmi liší podle sousedství, od 2,5% z celkového počtu obyvatel Vancouver East po 60,7% z celkového počtu obyvatel Surrey Newton.

# Jezdectví % jezdecké populace
1 Surrey Newton 60,7%
2 Surrey Center 35,1%
3 Fleetwood-Port Kells 30,1%
4 Delta 20,2%
5 Vancouver jih 17,2%
6 Cloverdale-Langley City 14,1%
7 Nový Westminster-Burnaby 10,3%
8 Steveston-Richmond East 10,3%
9 South Surrey-White Rock 8,5%
10 Burnaby South 8,4%
11 Vancouver Kingsway 6,8%
12 Langley-Aldergrove 5,8%
13 Burnaby North-Seymour 4,3%
14 Port Moody-Coquitlam 4,3%
15 Richmondovo centrum 4,3%
16 Coquitlam-Port Coquitlam 4,2%
17 Severní Vancouver 3,6%
18 Vancouver Center 3,6%
19 Pitt Meadows-Maple Ridge 3,3%
20 Vancouver Granville 3,3%
21 Vancouver Quadra 2,7%
22 Vancouver východ 2,5%

Dovolená

Vaisakhi

Vaisakhi Parade 2017, Punjabi Market, Vancouver
Vaisakhi průvod v Surrey v roce 2006

Největší oslavovaný svátek a festival ve Vancouveru je Vaisakhi . Přehlídka Vaisakhi se každoročně koná ve Vancouveru a Surrey, je největší mimo Indii. Britská kolumbijská vláda uznala průvod v roce 1995. Vancouver Vaisakhi průvod přitahuje více než 200 000 návštěvníků a je největším festivalem ve městě. Přehlídka Surrey Vaisakhi přiláká až 500 000 návštěvníků.

Diwali

Sikhové, hinduisté a džinisté v oblasti Vancouveru oslavují Diwali . Události související s Diwali se konají ve Vancouveru a Surrey, včetně DiwaliFestu, který byl založen v roce 2004 jako „Vancouver Celebrates Diwali“. V regionu Lower Mainland je DiwaliFest jednou z největších takových akcí.

jiný

Festival indiánského léta se koná každý rok. Canadian Broadcasting Corporation (CBC) Vancouver sponzoruje festival.

Oslavy a kulturní akce organizuje několik jihoasijských organizací, včetně náboženských a regionálních skupin.

V roce 1988 bengálští hinduisté v oblasti Vancouveru oslavovali Durga Puja .

Ekonomika

Mnoho Indo-Kanaďanů pracuje jako taxikáři ve Vancouveru. Ostatní Indo-Kanaďané mají profesionální zaměstnání a mnozí také vlastní své podnikání. Jsou komunitou v různých profesích.

James G. Chadney, autor knihy 1984 sikhové z Vancouveru , uvedl, že „jeden informovaný informátor“ mu řekl, že kvůli „obchodním účelům“ mnoho bohatých vancouverských sikhů používá k legálnímu uvedení svého bydliště svoji společnost nebo jméno svých manželů .

Během rané historie indo-kanadské komunity pracovalo mnoho členů na pilách uvnitř městských omezení Vancouveru a v oblastech, které by se staly předměstími ve Velkém Vancouveru. Rovněž otevřeli obchody s palivovým dřívím. Indokanaďané vstoupili do tohoto sektoru, protože jim nebylo dovoleno vstoupit do několika dalších zaměstnání. V roce 1991 Indo-Kanaďané i nadále aktivní v podnikání se dřevem, a Indo-kanadský stavebnictví, zpracování dřeva a distribuční podniky otevřel 1980. V roce 1998 se většina podniků nacházela ve Vancouveru, Severní deltě a Surrey . V rámci Velkého Vancouveru pracovalo v roce 1991 v oblasti stavebnictví a zpracování dřeva přibližně 2300 mužů jihoasijského dědictví a během téhož roku pracovalo v dopravním sektoru Greater Vancouver asi 2 000 mužů jihoasijského dědictví.

Podle Michaela M. Amese a Joy Inglise, autorů „Konfliktů a změn v rodinném životě v Sikhu v Britské Kolumbii“, z období kolem let 1973–1974, v oblasti Vancouver Lower Mainland, asi 20% sikhů tvoří manažeři a mistři a asi 80 % práce v polokvalifikovaných nebo nekvalifikovaných zaměstnáních; většina z nich je v dřevařském odvětví. Jiní byli účetní, dovozci, prodejci, obchodníci a kamionisté. Ames a Inglis uvedli, že získali podpůrná data ze záznamů o manželství od srpna 1951 do prosince 1966 a také seznamů dárců v chrámu společnosti Vancouver Khalsa Diwan .

V roce 2009 Judy Villeneuve, člen městské rady Surrey, uvedl, že hlavními vývojáři Surrey byli Indo-Kanaďané. Do roku 2009 město Surrey zveřejnilo inzeráty na zaměstnání v Indo-Canadian Times .

Podniky

Indické restaurace na trhu Punjabi a dalších částech oblasti Vancouveru podávají pandžábské jídlo a další jihoasijské kuchyně. Většina indo-kanadských restaurací se zaměřuje na kuchyni severní Indie . Fodors napsal, že Vij's, restaurace založená Vikramem Vijem , která připravovala jihoasijské jídlo z kanadských surovin a vyráběla, „otřásla vancouverskou potravinovou scénou“ v 90. letech, kdy se poprvé otevřela. V Surrey je také mnoho indických restaurací. V roce 2013 Alexandra Gill z The Globe and Mail napsala, že pokud jde o kritiky potravin v oblasti, indická restaurační scéna byla „do značné míry neznámou jídelní krajinou“.

Jiné podniky provozované jihoasijci, od roku 1988, zahrnovaly obchodní zastoupení automobilů, dodavatele, pojišťovací agentury, klenotníky, realitní kanceláře, obchody sárí, obchody se sladkostmi a cestovní kanceláře.

V roce 1970 neexistovala v oblasti Vancouveru žádná specializovaná jihoasijská kina; do roku 1977 se jich objevilo pět a do roku 1980 ještě jeden.

Instituce

V roce 1988 Hugh Johnston napsal, že „jihoasijská komunita ve Vancouveru byla nevhodnou entitou bez velkého smyslu pro společný účel“ ještě před útokem na Amritsar v roce 1984 a že kvůli napětí souvisejícímu s Khalistánem neexistovala žádná „účinná zastřešující organizace“. . Národní organizace Kanaďanů původu (NACOI) v Indii, založená v roce 1977, měla kapitolu Britské Kolumbie, ale Shiromani Akali Dal Sikhs se rozhodl nezúčastnit se a extrémistická sikhská společnost Khalsa Diwan v roce 1985 unesla kapitolu Britské Kolumbie. multikulturní politiky v Kanadě v polovině 20. století také způsobilo, že byly založeny další organizace, včetně organizací financovaných vládami a soukromými subjekty.

Asociace

V roce 1947 byla otevřena Východoindická kanadská občanská sociální asociace (EICCWA) nebo Kanadská východoindická sociální asociace. Oficiálně to nebylo součástí žádné gurdwary. Členové pocházejí z obou Khalsa Diwan Society (KDS), sikhské společnosti, která historicky měla de facto dominanci v organizaci; pobočky KDS; a Akali Singh Society. Organizace začala přebírat politické funkce od KDS. V roce 1961 to byla primární organizace ve Vancouveru, která zastupovala indo-kanadské zájmy. Organizace se vyhnula publicitě, aby snížila šance na negativní pozornost veřejnosti, zatímco propagovala kvóty pro indo-kanadské politiky. Hugh Johnson napsal, že „odpor“ někdy vyplynul z dominance KDS. Dusenbery napsal, že organizace tím, že vzala do své působnosti celou východoindickou komunitu, propagovala myšlenku, že „existuje zřetelná“ východoindická ”etnokulturní skupina sdílející jedinečné zájmy a činnosti“, a proto „implicitně přijala kanadský pohled na sociální realita". Před vznikem NACOI v roce 1977 to byla jediná pan-jihoasijská organizace ve Vancouveru.

Asociace vícejazyčné orientační služby pro komunity přistěhovalců (MOSAIC) slouží nově příchozím přistěhovalcům do města Vancouver a také se zabývá sociálními obavami. Možnosti organizace slouží imigrantům, zejména dospělým, poskytováním doporučení a zdrojů; se sídlem v Surrey. Noví přistěhovalci v Surrey a také v Deltě, zejména dospělí, dostávají služby od společnosti Surrey-Delta Immigrant Services Society.

Senior centrum pro sikhské osoby v Surrey bylo otevřeno 29. listopadu 1994.

Otázky související se zaměstnáním a prací řeší společnost Progressive Interkultural Community Services Society (PICS), která slouží Vancouveru a Surrey.

Rainbow Project, organizace zabývající se záležitostmi souvisejícími se zdravím, sídlí v Surrey.

Etnické a národní organizace

Od roku 1988 neexistuje žádná konkrétní pandžábská etnická organizace ve Velkém Vancouveru, zatímco existují specializované etnické organizace pro Bengálce, Východoafričany, Gujaratis a jižní indiány. Sdružení Gujarati se stalo výhradně gudžarátskou hinduistickou organizací, přestože na založení organizace pracovali hinduisté, Ismailis a Parsis ; růst Ismailis po roce 1974 způsobil změnu zaměření organizace.

V roce 1988 tam bylo asi 700-800 členů Pákistánské kanadské asociace ve Velkém Vancouveru, přičemž většina z nich byla etnická Punjabi. Angličtina a Urdu jsou primární jazyky organizace. Pákistánské kanadské asociační centrum slouží jako centrum činnosti. Sdružení organizované v roce 1963 mělo v oblasti Vancouveru v roce 1983 asi 200 členů.

Kulturní organizace

Výbor mládeže Guru Nanak Sikh Gurdwara v Surrey založil „Sikh Skillz“, indo-kanadskou uměleckou organizaci, která se původně zaměřovala na hudbu, ale později se rozdělila na televizi.

Politika

Od roku 2011 jsou ve Velkém Vancouveru tři „ jízdy “ ovládané jihoasijskými a východoasijskými : Burnaby-Douglas , Newton-North Delta a Vancouver South .

Vancouver

Do 60. let 20. století byly sikhské náboženské organizace primárními politickými zájmovými skupinami indo-kanadské komunity v oblasti Vancouveru.

V roce 1973 byla Dr. Venkatachala Setty Pendakur, indo-Kanaďanka, první viditelnou menšinou zvolenou do městské rady ve Vancouveru . Sloužil jedno funkční období, které skončilo v roce 1974. Byl téhož roku poražen při své znovuzvolovací kampani a v roce 1985 nebyli žádní Indo-Kanaďané, kteří by měli nějaké volené pozice v územních samosprávách.

Irene Bloemraadová, autorka knihy „Rozmanitost a volení úředníci ve městě Vancouver“, uvedla, že díky velkému volebnímu systému používanému ve Vancouveru je obtížné volit ženy a menšiny a že většinová bílá demografie v radě byla „pravděpodobně“ ovlivněna původní logika systému at-large, aby „udržel ty, kteří mají sociálně demokratické ideologie, mimo politiku“. Chráněný systém byl zrušen v roce 1935. Charlie Smith z The Georgia Straight v roce 2004 napsal, že od roku 1990 do roku 2004 bylo obtížné mít Indo-Kanaďany zvolené do městských pozic města Vancouver. Toho roku se prezident sikhského chrámu na Ross Street Jarnail Singh Bhandal zasazoval o to, aby ve městě Vancouver byl hlasovací systém ve sboru, aby Indo-Kanaďané a další etnické menšiny měli větší šanci být zvoleni. Během neúspěšného volebního návrhu z roku 2004 na obnovu systému sboru ve městě Vancouver, oblast s nejvyšší koncentrací indokanaďanů většinou hlasovala pro jeho obnovení. V roce 2008 Kašmír Dhaliwal, kandidát na radu Vision Vancouver, uvedl, že má v plánu legálně napadnout hlasovací systém dle libosti. Doktor Lakhbir Singh, kandidát na školskou radu ve Vancouveru , kritizoval hlasovací systém at-large s tím, že diskriminuje Indo-Kanaďany a že se připojí k právní výzvě. Smith obvinil volební komunitu města Vancouver z rasismu s tím, že rasismus má za následek nedostatek hlasů pro jihoasijské kandidáty.

Surrey

Prvním indo-Kanaďanem zvoleným do městské rady v Surrey byl Tom Gill, který byl zvolen v roce 2005.

V roce 2014 Barinder Rasode propagoval jako starosta Surrey. Kalwinder „Kal“ Dosanjh, bývalý důstojník policejního oddělení ve Vancouveru , se připojil k One Surrey, Rasodeově politické straně, a v roce 2014 vedl kampaň za člena městské rady v Surrey.

Kristin R. Goodová, autorka knihy Obce a multikulturalismus: Politika přistěhovalectví v Torontu a Vancouveru , v roce 2009 uvedla, že indo-kanadská komunita Surreyho byla politicky roztříštěná, a to i podél náboženských linií.

V říjnu 2014 byla řada znaků politické kampaně v Surrey, které ukazují jihoasijské kandidáty, zdemolována. Známky patřící Surrey First a SafeSurrey Coalition, dvěma politickým stranám, byly znehodnoceny, přičemž byla přeškrtnuta pouze jména indo-kanadských kandidátů. Tom Gill obvinil rasisty z poškozování značek.

Jiná města

Volební cedule v Paňdžábí spolu s angličtinou a čínštinou v Richmondu

V roce 2005 získal Bobby Singh místo ve školní radě v Richmondu .

Kamala Elizabeth Nayar, autor knihy Punjabis v Britské Kolumbii: Umístění, práce, první národy a multikulturalismus , napsala, že ve srovnání s indo-kanadskými lidmi, kteří se narodili a vyrůstali na Dolní pevnině , indokanaďané narození v Kanadě, jejichž předkové se usadili ve venkovských oblastech Britské Kolumbie, kteří sami žijí ve Vancouveru, „měli sklon kritičtěji hodnotit kanadskou politiku multikulturalismu“.

Kultura

Nayar uvedl, že Paňdžábové třetí generace, kteří celý život žijí ve Vancouveru, mají kladný názor na multikulturalismus, zatímco ti, kteří žijí ve Vancouveru, ale dříve žili mimo Vancouver, o tom mají ambivalenci: tvrdí, že multikulturalismus může lidi rozdělovat, zatímco může také chránit kulturu.

Nayar používá termín „Punjabi Bubble“ k označení společného efektu, kdy se Punjabis spojuje pouze s jinými Punjabis. K tomu dochází ve Velkém Vancouveru. Nayar uvedl, že „komunita Vancouver Sikh je izolovanější od hlavního proudu“ ve srovnání s malým městem sikhů v Britské Kolumbii.

Anonymní tazatel Nayara, ženy třetí generace, uvedl: „Ve Vancouveru je tlak žít přísně podle předpisů ve srovnání s jinými místy, jako je Kalifornie.“ Odkázala na praxi sikhismu.

V roce 1988 mnoho obyvatel venkovského Paňdžábu, včetně dětí, žen a závislých starších osob, přicházelo do Vancouveru kvůli sponzorství příbuzných. Vztahy mezi klany a původem domovské vesnice jsou hlavními faktory v komunitě Vancouver Sikh. Margaret Walton-Roberts, autorka knihy „Embodied Global Flows: Immigration and Transnational Networks between British Columbia, Canada, and Punjab, India“, napsala, že existuje specifický „prostorový vztah“ mezi regionem Greater Vancouver a Doaba , regionem Paňdžáb, až do bodu, kdy vesničané Punjabi recitují konkrétní umístění svých kanadských příbuzných.

Sher Vancouver, indo-kanadská podpůrná skupina LGBT, byla založena v dubnu 2008 Alexem Sanghou, obyvatelem Severní delty a bývalým obyvatelem Surrey. Sher Vancouver je proti zákonům o antigayích v Indii. Organizace předvádí jihoasijskou kulturu LGBT ve svém projektu Out and Proud.

Bhangra tanec

Vancouverská indo-kanadská komunita praktikuje tanec Bhangra a hudbu Bhangra . V šedesátých a sedmdesátých letech imigranti z Paňdžábu používali Bhangru, stejně jako pohyb pracovníků v oblasti osmdesátých let. Bhangra tanečníci a DJs oba vystupují ve městě. V roce 2014 Gurpreet Sian, instruktor na škole současného umění Univerzity Simona Frasera (SFU), popsal Metro Vancouver jako „hlavní město bhangry mimo Indii“, které má „nejlepší bhangra tanečníky, školy a nejlepší týmy“.

Festival města Bhangra se slaví každoročně a zahrnuje týmy Bhangra pocházející z celé Severní Ameriky. Pořádá se v Surrey i ve Vancouveru a trvá asi deset dní a pořádá ho Vancouver International Bhangra Celebration Society (VIBC). Muzeum Vancouver kladen na dočasné výstavy o Bhangra, Bhangra.me: Vancouver Bhangra Story , od 5. května 2011 do 23. října 2011. hostující kurátor Naveen Girn a kurátor problémy současnosti Vivian Gosselin, obdržel kanadského Muzea Asociace ‚S Cena za výjimečnost. Od roku 2014 je SFU jedinou severoamerickou univerzitou, která nabízí bhangra jako kurz pro univerzitní kredit. Sian, který také slouží jako výkonný ředitel jihoasijských umění, od roku 2014 slouží jako instruktor třídy.

Média

Existuje celá řada indo-kanadských novin a časopisů, které slouží Velkému Vancouveru a Dolní pevnině . Jak 1985 většina těchto publikací byla v Punjabi, zatímco některé byly vytištěny v angličtině a hindštině. V roce 2009 měli jižní Asiaté ze všech hlavních etnických kategorií ve Vancouveru nejvyšší počet mediálních produktů.

Noviny

Na Dolní pevnině je několik jihoasijských novin. Existuje několik skupin: Skupina The Voice, největší a nejstarší v Severní Americe, kterou tvoří Indo-kanadské hlasové noviny v angličtině, Indo-kanadské noviny Awaaz v Punjabi, South Asian Link, Indo-kanadské obchodní stránky jako žluté stránky, Kanadské stavební stránky Indo a odkaz Punjabi. Kromě toho existuje ještě jedna skupina Asijská hvězda, která se skládá z novin Asijská hvězda a Punjabská hvězda. Ostatní noviny jsou spojeny s nějakou náboženskou organizací nebo chrámem, The Indo-Canadian Times je týdeník v pandžábském jazyce a je jedním z největších v zemi. Indo-kanadský Voice je online anglický-noviny jazyka, kde editor je ratan Mall, podávat Indo-kanadské komunity, ale také pokrývá široký rozsah of British Columbia a další novinky. Mall byl reportérem pro Times of India od roku 1979 do roku 1990, pro Vancouver Sun v roce 1994 a The Province v roce 1996 a byl docentem toho, co CFMT-TV (nyní Omni) v Torontu v letech 1999 a 2000. Také z poznámka jsou Apna Roots: South Asian Connection , která vydává v angličtině, a Punjab di Awaaz/Voice of Punjab , která vydává v Punjabi. V roce 1985 další publikace zahrnovaly Canadian Darpan , Link , Overseas Times , Ranjeet a Sikh Samajar . Od roku 1996 gurdwarové a podniky na pandžábském trhu distribuují pandžábské noviny.

Circular-i-Azadi začal vycházet v letech 1906-1907. Díky tomu to byly první pandžábské noviny ve městě. V roce 1971 tam byla čtvrtletní publikace a měsíční publikace, a to jak v angličtině, catering pro jižní Asiatů.

Jihoasijský papír v New Yorku založil v 70. letech 20. století dceřinou publikaci ve Vancouveru.

V roce 1980 byly ve Vancouveru vydány tři pandžábské noviny. Čtyři pandžábské noviny v oblasti Vancouveru byly založeny v letech 1972 až 1980. Od roku 1980 nebyly ve Velkém Vancouveru vydávány noviny v jiných indo-pákistánských jazycích.

Novinář z Paňdžábu založil nový dokument, který vycházel každé dva týdny (jeden čtrnáct dní) ve Vancouveru v roce 1972. Anglofonní publikace zahrnovala zprávy související s jihoasijskou oblastí v Kanadě a zprávy týkající se Indie. Cílové publikum tohoto dokumentu zahrnovalo všechny jihoasijské skupiny.

Sach Di Awaaz je týdeník se sídlem v Surrey. Od roku 2011 je Mickey Gill vydavatelem novin.

Rádio

V roce 1971 zahrnovala pouze jihoasijská stravovací služba jeden a půl hodinový rozhlasový program v neděli ráno a hodinový program v pátek, oba na stejné rozhlasové stanici. Od roku 1985 CFRO a jedna další oblastní rozhlasová stanice vysílaly programy v Paňdžábí a hindštině.

První plně indo-kanadská rozhlasová stanice Rim Jhim byla založena v roce 1987. Zakladatel Shushma Datt se narodil v Keni a předtím pracoval v londýnské kanceláři BBC . Jak 2004 Rim Jhim posluchači jsou východní Indové, zejména ženy druhé generace. Rim Jhim vychází vstříc osobám všech náboženských vyznání a jeho programování pojednává o genderových, zdravotních a sociálních problémech. Tristin Hopper z National Post napsal, že Datt byl „široce uznáván jako kmotra indo-kanadského vysílání v Kanadě“.

Jak 2004 oblast měla pět rozhlasových stanic vysílajících materiál v Punjabi: Rim Jhim, Gurbani Radio , Punjab Radio , Radio India a Radio Punjabi Akashwani . Všichni měli součásti talk show a čtyři z nich hráli hudbu z bollywoodských filmů a další klasickou a náboženskou hudbu z jižní Asie. Datt zahájil AM rozhlasovou stanici v roce 2005; 20 let se pokoušela vytvořit rozhlasovou stanici AM. Do roku 2014 získala svůj současný název Spice Radio .

RedFM 93.1 Vancouver, indo-kanadská rozhlasová stanice, má své kanceláře v Surrey .

Jak 2004 první a druhá generace Indo-Kanaďané jsou posluchači Gurbani rozhlasu, který je pro-Khalistan . Rádio Gurbani nevysílá hudbu a zahrnuje talk show zaměřená na sikhské náboženské a nábožensko-politické záležitosti.

Klientelu Paňdžábského rádia tvořilo mnoho Indokanaďanů první a druhé generace. Jeho programování diskutovalo o politických, náboženských a sociálních problémech, stejně jako o pandžábské kultuře.

Od toho roku Radio India má také klientelu první a druhé generace Indo-Kanaďanů. Jeho pořady diskutují o kultuře, politice a náboženství Indie. Sídlo Radio India je v Surrey.

Hlavním publikem rádia Punjabi Akashwani byli Indo-Kanaďané první a druhé generace. Jeho programování diskutovalo o politických, náboženských a sociálních problémech a pandžábské kultuře.

Pirátské rádio

V roce 2014 sloužilo několik „ pirátských rádiových “ stanic s vysílači v severním státě Washington ve Spojených státech indo-kanadské komunitě ve Velkém Vancouveru a na Dolní pevnině . Tyto stanice, z nichž všechny měly programování většinou v Paňdžábí, byly Radio India ; Radio Punjab Ltd., se sídlem v Surrey; a Sher-E-Punjab Radio Broadcasting Inc. , se sídlem v Richmondu. Tyto stanice nezískaly licence od Kanadské komise pro radiotelevizi a telekomunikace (CRTC), a proto se vyhýbaly placení autorských poplatků a licenčních poplatků a dodržování pravidel týkajících se obsahu stanice. Rozhlasové stanice na kanadské straně si stěžovaly na americké piráty s tím, že nespravedlivě dostaly prostředky z reklamy.

CRTC se rozhodl zasáhnout proti pirátským stanicím v roce 2014 poté, co léta fungovaly. Radio India původně uvedlo, že má politická spojení; Generální ředitel Maninder Gill zaslal poštou fotografie, na kterých se stýká s kanadskými politiky. V prezentaci v říjnu téhož roku Maninder Gill řekl, že stanice bude vypnuta, a požádal CRTC, aby mu dal 120 dní na odstávku; ve stejné prezentaci zmínil napojení na politiky. CRTC nakonec rozhodl, že termín uzavření Rádia Indie byl půlnoci pacifického času 14. listopadu 2014. CRTC zaručil uzavření Rádia Paňdžáb a Sher-E-Paňdžáb získáním dohod o dodržování předpisů. Podrobnosti těchto dohod nebyly zveřejněny.

Televize

Programy Channel Punjabi jsou vysílány v oblasti Vancouveru.

Sikh Skillz produkuje „Onkar TV“, což je jediná anglická sikhská televizní show vyrobená v Kanadě. V roce 2013 začala jeho třetí sezóna.

Jak 2004 Nyní TV , multikulturní kanál Shaw a Vision vysílají pořady zaměřené na Indo-Kanaďany.

V roce 1985 byla ve Vancouveru oblastní kabelová televizní stanice, která promítala filmy z Indie.

Vzdělání

Dedar Sihota, který se přistěhoval do Kanady v roce 1936 a byl vzděláván na University of British Columbia , byl prvním indo-kanadským učitelem v Britské Kolumbii. Začal pracovat na základní škole Renfrew ve Vancouveru. Pracoval na vyšší střední škole lorda Tweedsmuira , od učitele k zástupci ředitele. Poté se stal ředitelem, pracoval na třech základních školách. V roce 1986 odešel do důchodu.

Veřejné školy

Jak 1982 Vancouver školní rada je (VSB) základní a základní školy měly 2086 Punjabi rodilí mluvčí, 526 hindština rodilí mluvčí, 123 Gujarati rodilí mluvčí, 17 Urdu rodilí mluvčí a 134 rodilí mluvčí jiných Indo-pákistánské jazyky. Hugh Johnston napsal, že někteří ze studentů, kteří uvedli, že jejich hlavním jazykem je hindština, mohli být etničtí Punjabis. V roce 1973 měly veřejné školy v oblasti Southern Slope ve Vancouveru nejvyšší koncentraci východních indiánů.

V roce 2008 bylo asi 1000 studentů Surrey Schools zapsáno do tříd Punjabi. Jiné školní obvody ve větším Vancouveru, které nabízely hodiny pandžábského jazyka, zahrnovaly VSB a školní čtvrť Richmond . Školy v Britské Kolumbii začaly nabízet pandžábské vzdělání v roce 1996. Od roku 1985 žádný ze školních obvodů ve Velkém Vancouveru nenabízel žádné třídy v indických jazycích jako součást svých standardních osnov; Školní systémy Britské Kolumbie začaly v roce 1996 nabízet kurzy pandžábského jazyka v 5. třídě prostřednictvím standardních osnov 12. ročníku.

V roce 1993 najala VSB zaměstnance domácí školy hovořící pandžábsky a v areálech VSB se konaly mimoškolní pandžábské třídy.

Kolem roku 1989 vzal výzkumný tým vzorek názorů 135 indo-kanadských rodičů na VSB. Tým zjistil, že více než 85% velikosti vzorku vyjádřilo přesvědčení, že školní systém respektuje identitu jejich dětí. Zbytek věřil, že systém nerespektuje identitu jejich dětí nebo si nejsou jisti touto otázkou. Studie byla zpracována s ohledem na politiku rasových vztahů VSB.

Soukromé školy

Vancouver Khalsa School, která byla otevřena v roce 1986, je denní škola K-10. Nabízí jazykové kurzy Punjabi a sikhskou náboženskou výuku spolu se standardními osnovami Britské Kolumbie. Newton Campus, který byl otevřen v roce 1992, je v Surrey. Areál Old Yale Road Campus, rovněž v Surrey, byl otevřen v roce 2008. Škola si začala pronajímat od VSB poté, co požár v roce 2009 zničil původní místo školy. V roce 2012 VSB uvedla, že se nechystá obnovit nájem školy. V roce 2013 měla škola Vancouver Khalsa 200 studentů v předškolním věku 7. V tom roce VSB uvedla, že škola BC Khalsa School bude muset uvolnit místo South Hill Education Center.

V roce 2008 Sikh Academy otevřela soukromý denní školní program pro stupně PreK-7. Kampus je v Surrey.

Pomaturitní vzdělání

University of British Columbia (UBC) nabídne třídy Punjabi. Jedná se o nejstarší program jazykového vzdělávání v Punjabi v Britské Kolumbii. Polytechnická univerzita Kwantlen nabízí také kurzy pandžábského jazyka .

Jazykové vzdělávání

Jak 1985 několik oblastních institucí nabízí vzdělání v indických jazycích pro oblast dětí: kromě Khalsa školy, instituce, které nabídly Punjabi jazykové vzdělání zahrnovaly Heritage jazykovou školu, která se konala v sobotu v areálu vysoké školy ve Vancouveru, a několik sikhských chrámů ve Vancouveru, Surrey a New Westminsteru .

Vzdělávací demografie

Průzkum provedený v roce 1980 vybral náhodné domácnosti z Vancouver Sikh gurdwara; Bylo zdokumentováno 602 domácností. Podle průzkumu nebyla žádná mluvená angličtina v 37% lidí, kteří přišli v letech 1961 až 1974, a 42% lidí, kteří přišli v letech 1975 až 1980. Stejný průzkum dospěl k závěru, že 65% mužských členů domácnosti a téměř 80% manželek těchto vedoucích domácností, zatímco v Indii neměli vzdělání po 16 nebo 17 letech. Jinými slovy nikdy neměli terciární vzdělání .

Rekreace

Indo-kanadská asociace turnajů a United Summer Soccer League, pod United Summer Soccer Association, řídí indo-kanadsky orientovanou mládežnickou kopanou. Asociace uvedla, že každý turnaj hrající tým dívek mladších 14 let a chlapců mladších 13 nebo 14 let může mít až čtyři „importy“ nebo neindo-kanadské hráče, zatímco ostatní týmy mohou mít až dva „importy“. Jeden rodič týmu vyloučeného z ligy kvůli příliš velkému počtu „dovozů“ tuto praxi v roce 2012 kritizoval.

Zločin

Viz také: Indo-kanadský organizovaný zločin

Do roku 2009 se indo-kanadské komunity ve Velkém Vancouveru setkaly s násilím gangů mezi svými mladými muži.

Bindy Johal byla výraznou postavou ve světě organizovaného zločinu. V důsledku válek gangů bylo v období od poloviny 90. let do roku 2012 zavražděno přes 100 mužů jihoasijského původu. V letech 1992 až 2002 zemřelo nejméně 50 lidí. Velký Vancouver měl vrchol v násilí gangů v polovině roku 2000. Indo-kanadští muži zapojení do gangů často pocházeli z bohatých rodin. V roce 2002 Scott Driemel z policejního oddělení ve Vancouveru požádal o spolupráci indo-kanadskou komunitu; do té doby byla malá spolupráce mezi indokanaďany a městskou policií.

Jeden gang původně působil v komunitním centru Sunset s názvem Sunset Boys. Tento gang se proměnil v Nezávislé vojáky (IS). Kanadská vysílací korporace uvedla, že IS kolem roku 2001 „spojil indo-kanadské gangstery v jihovýchodním Vancouveru“.

Baljit Sangra režíroval film Warrior Boyz z roku 2008, který dokumentuje indo-kanadské gangy ve Velkém Vancouveru. Tento film měl premiéru na festivalu dokumentárních filmů DOXA ve Vancouveru. Tento dokument je inscenací National Film Board of Canada . Dokument A Warrior's Religion , který režíroval Mani Amar, je také o indo-kanadských gangech ve Vancouveru. Byl promítán v Surrey.

Surrey autor Ranj Dhaliwal napsal Daaku sérii románů o zločinu uvnitř Indo-kanadské komunity.

RK Pruthi, autor knihy Sikhism And Indian Civilization , napsal, že Vancouver byl centrem militantních aktivit hnutí Khalistan v Kanadě, ale že hnutí ve Vancouveru neprovádělo pouze militantní aktivity.

Vztahy s většinovou společností

V letech 1905 až 1914 Vancouver Daily World a Vancouverská provincie negativně zobrazovaly jihoasijské přistěhovalce. Doreen M. Indra, autorka „South Asian Stereotypes in the Vancouver Press“, napsala, že v novinách byl názor, že jižní Asiaté jsou „vnitřně špinaví a nehygieničtí“ lidé, kteří jsou „fyzicky i morálně znečišťující“.

Ve dvacátých a třicátých letech noviny stále tvrdily, že jak uvádí Indra, Jihoasiaté měli „negativní kulturní praktiky“ a „deviantní chování“, ale noviny se příliš nezaměřovaly a nepřikládaly důležitost na myšlence, že jižní Asiaté jsou sociálním problémem, částečně proto, že Jihoasiaté, kteří dostali právo, aby do Kanady přišli rodinní příslušníci, nezačali v tomto období přímo aktivizovat. Kromě toho existoval jen malý počet jižních Asiatů a média vnímala Indii jako vzdálenou Kanadě.

V roce 1979 Indra napsal, že navzdory nárůstu politického vlivu a imigrace jihoasijských občanů a navzdory nárůstu „normálního“ zpravodajství jihoasijských celebrit mainstreamové noviny nadále charakterizovaly jihoasiatce jako osoby mimo hlavní kanadskou společnost a že noviny nadále spojovaly jihoasijce s deviancí. Indra dodal, že Vancouver Sun má pozitivnější zpravodajství o jiných etnických skupinách.

Výzkum

James Gaylord Chadney napsal knihu 1984 Sikhové z Vancouveru , která je založena na studii z konce 70. let o tom, jak sikhská komunita ve Vancouveru zachovala své rodinné a sociální aspekty a změnila svůj ekonomický charakter, protože se stala součástí širší kanadské komunity. Kamala Elizabeth Nayar napsala sikhskou diasporu ve Vancouveru , která studovala vývoj sikhské komunity ve Vancouveru. Nayar také napsal Punjabis v Britské Kolumbii: Poloha, práce, první národy a multikulturalismus .

Pozoruhodní obyvatelé

Viz také

Reference

Poznámky

Další čtení

externí odkazy