Jihoindická kultura - South Indian culture

Jihoindická kultura odkazuje na kulturu jihoindických států Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu a Telangana . Jihoindická kultura, i když se svými viditelnými rozdíly, tvoří důležitou součást indické kultury. Jihoindická kultura je v podstatě oslavou věčného vesmíru prostřednictvím oslavy krásy těla a ženskosti . Příkladem je tanec , oblečení a sochy .

Tradiční oblečení

Jihoindické ženy tradičně nosí sárí, zatímco muži nosí druh sarongu , což může být buď bílý dhoti, nebo barevný lungi s typickými batikovanými vzory. Saree, jako nesšitá rouška , vylepšuje tvar nositele a přitom částečně překrývá břicho. V indické filozofii je pupek Nejvyšší bytosti považován za zdroj života a tvořivosti. Z tohoto důvodu by podle tradice měl být žaludek a pupek skryty, ačkoli filozofie kostýmu byla do značné míry zapomenuta. To činí realizaci sharira-mandaly , kde se v Angikam bhuvanam yasya (tělo je váš svět) spojuje se shaarira-mandalou (celým vesmírem), jak je vyjádřeno v Natyashastře . Tyto principy sárí platí i pro jiné formy roušek, jako třeba lungi nebo mundu nebo panchey (bílý lungi s barevnými hedvábnými okraji v kannadě ), které nosí muži. Lungi je přehozený po směru hodinových ručiček nebo proti směru hodinových ručiček a je svázán vzadu nebo upevněn těsně podél pasu. Někdy se zvedne na koleno a sváže se v pase, nebo se jen drží v ruce, aby se zrychlila chůze.

Jihoindičtí muži si tradičně nezakrývají horní část těla. Někdy ve formální situaci může kus těla zakrýt kus látky. Některé chrámy v jižní Indii dokonce zakazují mužům nosit horní části těla, když jsou uvnitř chrámu. V Andhře a částech severní Karnataky muži nosí kachche panchey, kde je uvázán vzadu tím, že ho vezme mezi nohy. Podobný vzorec je vidět u žen. V celé pobřežní oblasti poloostrova mají muži barevné plicníky a ženy sáry způsobem, který je svazuje vzadu.

Kuchyně

Tradice podávání jídel na listech jitrocele přetrvává v jižní Indii, zejména při formálních událostech.

Stravovací návyky jsou různorodé i regionálně a do značné míry vycházejí z tradic. Rice je základní dieta. Kokos je důležitou složkou v Kerale a pobřežní části Karnataka v jižní Indii , Hyderabadi biryani je také velmi speciální v Telanganě a dalších sousedních státech, zatímco kuchyně v Andhra Pradesh se vyznačuje kyselými okurkami , kořeněnými aromatickými kari a velkorysým používáním chilli prášku . Dosa , Idli , Uttapam atd. Jsou populární v celém regionu. Pobřežní oblasti, jako je stát Kerala a město Mangalore, jsou známé svými plody moře. Jihoindická káva je obecně docela robustní a káva je preferovaným nápojem v celé oblasti Malabar . Tamil Nadu je dobře známý pro své Idli, Dosa , Pongal, Sambhar, Vada, Puri, které jsou běžnou snídaní v tamilských rodinách. Mezi Malayalees, Appam, Puttu, Upamav, Malabar biriyani jsou některé z běžných jídel. V Karnatace patří mezi běžná jídla koupele Bisibele, koupele Kara, lázně Kesari, Raggi mudda, Udin Vada, Bene Masala Dosa a Paper Dosa.

Hudba

Existuje celá řada hudby. To sahá od venkovské lidové hudby po sofistikovanou indickou klasickou hudbu z jižní Indie, která je známá jako Carnatic music (po Carnatic , název, podle kterého byla jižní Indie známá v dřívějších koloniálních dobách. Sarang Dev razil jihoindickou klasickou hudbu jako Karnatic Music). Obsahuje melodický, většinou zbožný, rytmické a strukturované hudby od skladatelů jako Purandara Dasa , Kanaka Dasaru , Tyagaraja , Dikshathar, Shyama Sasthri a Swati Tirunal . Je těžké diskutovat o kultuře a hudbě čtyř států jižní Indie jedním dechem. V Tamil Nadu je Tamil Pann, kterou zpívají Oduvary v chrámech. Zpívají díla slavných tamilských básníků jako Sambandar atd. V různých pannách (jiné slovo pro raagas).

Hudba hinduistického chrámu

Hlavním nástrojem, který se používá v jižních indických hinduistických chrámech, je ( nadaswaram ) Říká se, že byl vytvořen, když byl v jižní Indii založen úplně první chrám. Nadaswaram a (thavil) se hrály společně v jihoindických chrámech a vytvořily melamový soubor periya. Vzhledem ke svému drsnému tónu není periya melam favorizováno mnoha Evropany, ale pro jižní Indii je to zvuk hrdosti a majestátu. Pro mnoho chrámových tradic je periya melam nezbytný, aby věřící cítili duchovní přítomnost. Periya melam se používá ke hře na každodenní rituály uvnitř chrámů a roční rituály venku a kolem chrámů. Terada, Yoshitaka. „Tradice chrámové hudby v hinduistické jižní Indii:„ Periya Melam “a její výkonnostní praxe.“ Asian Music 39,2 (2009): 108-51. ProQuest. Web. 24. září 2013.

Tanec

Jihoindický tanec

Jižní indické kultury je slaven v propracovaných tanečních forem jižní Indie: Koodiyattam , Bharatanatyam , Oyilattam , Karakattam , Kuchipudi , Kathakali , Thirayattam , Theyyam , Bhuta Kola , Ottamthullal , Oppana , Kerala Natanam , Mohiniaattam a Yakshagana . Thirayattam je rituální performativní umění regionu South Malabar ve státě Kerala. Bharatanatyam je oslavou věčného vesmíru prostřednictvím oslavy krásy těla. Toho se dosahuje díky dokonale vztyčenému držení těla, rovnému a našpulenému zakřivenému žaludku, dobře zaoblené a přiměřené tělesné hmotnosti ke struktuře těla, velmi dlouhým vlasům a zakřiveným bokům. Tyto principy přivést k životu, filozofii a Natyashastra , ‚Angikam bhuvanam yasya‘ (Tělo je váš svět). To je propracováno v postoji araimandi , kde umělec zaujímá poloviční sed s koleny otočenými do stran, s velmi vztyčeným držením těla . V tomto základním postoji tance Bharatanatyam se vzdálenost mezi hlavou a pupkem rovná vzdálenosti mezi zemí a pupkem. Podobným způsobem se vzdálenost mezi nataženou pravou paží a nataženou levou paží rovná vzdálenosti mezi hlavou a chodidly, což představuje „Natyapurusha“, ztělesnění života a stvoření.

Architektura a obrazy

Jihoindická architektura a obrazy

Jižní Indie se pyšní tím, že má v Karnatace dva okouzlující styly rockové architektury, čistý styl Dravida z Tamil Nadu a styl Vesara (také nazývaný styl Karnata Dravida ) . Inspirativní chrámové sochy Mahabalipuram , Tanjore , Hampi , Badami , Pattadakal , Aihole , Belur , Halebidu , Lakkundi , Shravanabelagola , Madurai a nástěnné malby z Travancore a Lepakshi chrámy, také kandidovat jako doklad jižní indické kultury. Obrazy Raja Ravi Varma jsou považovány za klasická ztvárnění mnoha témat jihoindického života a mytologie. Existuje několik příkladů malby Kerala v paláci Mattancherry a Shiva kshetram v Ettamanoor . Jižní Indie je v dubnu 2006 domovem 5 z 26 míst v Indii zapsaných na seznamu světového dědictví.

Sochy a figurky

Sochy na Hampi ztělesňující lidský výraz, Karnataka .

Sochy se po lidské taneční formě staly jedním z nejlepších médií jihoindického výrazu. V tomto médiu bylo možné včas vyleptat trojrozměrnou formu. Tradiční jižní indický sochař odstartuje jeho sochu z božstev od pupku, který je vždy zastoupeny svlečen do sárí. Koshta nebo mřížka sochy by ukázala, že pupek je přímo ve středu sochy, což představuje zdroj spojení konečného těla a nekonečného vesmíru . Sochy zdobí mnoho chrámů kolem komplexů a také uvnitř nich. Jsou také vyobrazením tanečních kroků různých stylizací a sloužily k zachování tanečních forem a jejich oživení.

Literatura a filozofie

Jižní Indie má literární tradici sahající přes dva tisíce let. První známou literaturou jižní Indie jsou básnické Sangamy , které byly napsány v tamilštině zhruba před dvěma až jedním a půl tisíci lety. Kanadský klasický Kavirajamarga , napsaný v roce 850 n. L. Králem Amoghavarshou I., odkazuje na kannadskou literaturu krále Durvinity na počátku šestého století n. L. Tamilští buddhističtí komentátoři desátého století n. L. Nemrinatham odkazuje na kannadskou literaturu čtvrtého století n. L. Zřetelný malajálamský a telugský literární tradice vyvinutý v následujících stoletích. Umělecké projevy jihoindického lidu ukazují jejich obdiv k velkoleposti přírody a jejích rytmů. Některé z děl patří Silappadhikaram by Ilango Adigal , Tholkappiam napsal Tholkappiar, Thiruvalluvar je Thirukural , Kumaravyasa je Karnata Bharata Katamanjari , Pampa v Vikramarjuna Vijaya , Andhra Maha Bharatamu třemi básníky a sice Nannaya, Tikkana a Errana, Shiva Sharana podle Basavanna a Akka Mahadevi je Vachanas . V jihoindické literatuře a filozofii jsou ženy považovány za velmi silné. Vdaná žena je považována za příznivou, její šakti nebo ženská síla, chrání a posiluje jejího manžela a jejich děti. Současní kannadští spisovatelé obdrželi osm cen Jnanapith, což je nejvyšší pro jakýkoli indický jazyk .

Komunity a tradice

Mezi hlavní duchovní tradice jižní Indie patří jak Shaivitské, tak Vaishnavitské větve hinduismu , přestože buddhistické a džinistické filozofie byly vlivné již několik století dříve (nedávné studie naznačují, že alespoň Shaivitská větev hinduismu byla v jižní Indii přítomna před příchodem buddhismu a džinismu jako Ellalan a tamilský král, který napadl Srí Lanku v roce 205 př. n. l., je sinhálskými buddhisty identifikován jako Shaivite). Shravanabelagola v Karnatace je oblíbeným poutním centrem Jains . Křesťanství v pobřežní jižní Indii vzkvétalo od dob svatého Tomáše, apoštola, který přišel do Keraly v roce 52 n . L. A založil syrskou křesťanskou tradici, která se dnes nazývá Saint Thomas Christian nebo Nasranis . V jižní Indii, zejména na Malabarském pobřeží , žije velká muslimská komunita , která může vysledovat své kořeny ve starověkém námořním obchodu mezi Keralou a Ománci a dalšími Araby. Madras a Cochin je domovem jednoho z nejstarších Cochinských Židů a Paradesi Židů na světě, kteří údajně dorazili na malabarské pobřeží v době krále Šalamouna . Nejstarší dochovanou židovskou synagogou ve Společenství národů je synagoga Paradesi v Kochi v Kerale.

Viz také

Poznámky

Reference a bibliografie

  • Beck, Brendo. 1976. „Symbolická fúze těla, vesmíru a kosmu v hinduistickém Tamil Nadu.“ Příspěvky k indické sociologii 10 (2): 213–43.
  • Bharata (1967). Natyashastra [Dramaturgy], 2 sv., 2. vyd. Trans. Manomohan Ghosh. Kalkata: Manisha Granthalaya.
  • Boulanger, Chantal; (1997) Saris: Illustrated Guide to the Indian Art of Draping, Shakti Press International, New York. ISBN  0-9661496-1-0
  • Craddock, Normo. 1994. Mraveniště, Rozdělené matky a oběť: Pojetí ženské síly v tradici Mariyamman. Disertační práce, Kalifornie, Berkeley.
  • Danielou, Alain, trans. 1965. Shilappadikaram (kotníkový náramek) od prince Ilanga Adigala. New York: Nové směry. ISBN  0-8112-0001-9
  • Dehejia, Vidya, Richard H. Davis, R. Nagaswamy, Karen Pechilis Prentiss (2002) Smyslové a posvátné: Chola Bronzes z jižní Indie. ISBN  0-295-98284-5
  • Hart, George, ed. a trans. 1979. Básníci tamilských antologií: Starověké básně o lásce a válce. Princeton: Princeton U. Press
  • Kallarasa Virachita Janavasya Ed: GG Manjunathan. Kannada Adhyayana Samsthe, University of Mysore, Mysore 1974.
  • Vládce, Charles. 1983 (1871). Lidové písně jižní Indie. Madras: The South India Saiva Siddhanta Works Publishing Society.
  • Nagaraju, S. 1990. "Pravěk jižní Indie." In South Indian Studies, HM Nayak a BR Gopal, eds., Mysore: Geetha Book House, s. 35–52.
  • Trawick, Margaret. 1990a. Poznámky k lásce v tamilské rodině. Berkeley: U. of California Press.
  • Wadley, Susan, ed. 1980. Síly tamilských žen. Syracuse: Syracuse U. Stiskněte.
  • Zvelebil, Kamil. 1975. Tamilská literatura. Leiden: Brill. ISBN  90-04-04190-7
  • Caldwell, R (1998) „Srovnávací gramatika drávidské nebo jihoindické rodiny jazyků“ 3. vyd. rev. a editoval JL Wyatt, T. Ramakrishna Pillai. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. ISBN  81-206-0117-3