Jihovýchodní obřadní komplex - Southeastern Ceremonial Complex
Southeastern obřadní komplex (dříve Southern Cult ), aka SECC , je jméno dané regionální stylistické podobnosti artefaktů , ikonografie , obřady a mytologie na Mississippian kultury . To se shodovalo s jejich přijetím kukuřice zemědělství a chiefdom -level komplexní sociální organizace od 1200 do 1650 nl. Kvůli určitým podobnostem mezi SECC a současným Mesoamerikanemkultury (tj. umělecká díla s podobnou estetikou nebo motivy; kukuřičné zemědělství; a rozvoj sofistikovaných měst s velkými pyramidálními strukturami), vědci od konce 19. století do poloviny 20. století měli podezření, že mezi těmito dvěma místy existuje spojení. Pozdější výzkum však ukazuje, že tyto dvě kultury nemají žádné přímé vazby a že se jejich civilizace vyvíjely nezávisle.
Zastaralá jména pro tento obřadní komplex, nalezená v některých antropologických pramenech, zahrnují Buzzard Cult a Southern Death Cult.
Teorie a jména
Komplex fungoval jako výměnná síť. Tento druh sítě lze ilustrovat dvojicí skořápkových gorgetů, jejichž zastoupení je tak podobné, že naznačuje, že byly vytvořeny stejným umělcem. Jeden se nachází v jihovýchodní Missouri a druhý v Spiro Mounds v Oklahomě . Četné další páry extrémně podobných gorget slouží k propojení míst po celém jihovýchodu. Sociální organizace Mississippské kultury byla založena na válčení , které bylo reprezentováno řadou motivů a symbolů v předmětech vyrobených z nákladných surovin, jako jsou lastury z Floridy , měď z oblasti Velkých jezer a Apalačské hory, vedoucí ze severního Illinois a Iowa , keramika z Tennessee a kamenné nástroje pocházející z Kansasu , Texasu a jižního Illinois . Takové předměty se vyskytují v elitních pohřbech spolu s válečnými sekerami , palcáty a dalšími zbraněmi. Tyto válečnické symboly se vyskytují společně s dalšími artefakty, které nesou kosmické snímky zobrazující zvířata , lidi a legendární stvoření . Tato symbolická obraznost spojovala válčení, kosmologii a šlechtu do souvislého celku. Některé z těchto kategorií artefaktů byly použity jako ukazatele hlavně kanceláře, které se lišily od jednoho místa k druhému. Termín jihovýchodní obřadní komplex označuje složitý, velmi variabilní soubor náboženských mechanismů, které podporovaly autoritu místních náčelníků .
SECC byl poprvé definován v roce 1945 archeologové Antonio Waring a Preston Holder jako série čtyř seznamů vlastností, které kategorizované jako Southeastern (střed) Slavnostní Complex . Jejich koncept byl komplexem konkrétního kultovního projevu, který vznikl u národů hovořících pižmovsky na jihu USA. Od té doby vědci rozšířili původní definici a přitom používali její seznamy vlastností jako základ pro kritickou analýzu celého konceptu.
V roce 1989 vědci navrhli více archeologicky založenou definici Mississippian umělecké tradice. Jon Muller z Southern Illinois University navrhuje zařazení komplexu do pěti horizontů , přičemž každý z nich je diskrétní tradicí definovanou původem konkrétních motivů a rituálních předmětů a konkrétním vývojem výměny na dálku a politických struktur.
Mississippská ideologická interakce Sférické horizonty
Obzory | Termíny | markery |
---|---|---|
Kulturní období vývoje | 900 - 1150 | Maska boha s dlouhým nosem a měděné masky a objeví se symbol „čtvercového kříže“ |
Období jižního kultu | 1250 - 1350 | Objevuje se apogee horizontu, bi-laločnaté šípy, pruhovaný pól, obušek nebo palcát, zástěra s třásněmi, chunkey hráč a ogee |
Oslabené kultovní období | 1350 - 1450 | Obchodní sítě se rozpadají; motivy dříve na exotických materiálech se začínají objevovat na keramice a dalších místních produktech |
Období po jižním kultu | 1450 - 1550 | Vznik velkého počtu regionálních uměleckých tradic, které se projevují zřetelnými stylovými rozdíly |
Historické období | 1550 kupředu | Ukončení ideologických tradic a komplexu; vzestup kmenových společností evropského kontaktního období |
S předefinováním komplexu někteří vědci navrhli zvolit nový název, který bude příkladem nového chápání velkého množství symbolů umění klasifikovaných jako účastníci SECC desetileté série konferencí pořádaných na Texas State University navrhli termíny „ Mississippian Ideological Interaction Sphere " nebo " MIIS " a " Mississippian Art and Ceremonial Complex " nebo " MACC " Současné teorie naznačují, že komplex se vyvinul z již existujících přesvědčení šířících se na středozápadě a jihovýchodě Hopewell Interaction Sphere od 100 př. N. L. Do 500 n. L. .
Hlavní výraz komplexu se vyvinul v lokalitě Cahokia a je známý jako Bradenův styl; odpovídá horizontu jižního kultovního období definovaného Mullerem. Další regionální styly se vyvinuly v důsledku fúze myšlenek vypůjčených z Bradenova stylu a již existujících místních výrazů post-nadějských tradic.
Předpokládaný vývoj
Předpokládaný vývoj stylů Mississippian Art a Ceremonial Complex (MACC)
Klasický Braden Cahokia |
Pozdní Braden Cahokia |
Pozdní Braden | |
Hemphill Moundville |
|||
Craig Spiro |
Craig B Spiro |
Craig C Spiro |
|
Hightower Etowah |
Když se hlavní centra, jako je Cahokia, zhroutila a obchodní sítě se rozpadly, regionální styly se více lišily od Bradenova stylu a od sebe navzájem. Během následujících staletí se místní tradice rozdělily do náboženských přesvědčení a kosmologií různých historických kmenů, o nichž bylo známo, že existovaly v době evropského kontaktu.
Kosmologie
Většina snímků SECC se zaměřuje na kosmologii a nadpřirozené bytosti, které obývají vesmír. Kosmologická mapa zahrnovala skutečná, známá místa, ať už v tomto světě nebo v nadpřirozené realitě Jiného světa. Ikonografie SECC zobrazovala vesmír ve třech úrovních. Above World nebo Overworld, byl domovem Thunderers , Slunce, Měsíce a Ranní hvězdy nebo Rudého rohu / „Ten, kdo nosí lidské hlavy pro náušnice“ a představoval pořádek a stabilitu. Střední svět byla Země, ve které žijí lidé. Pod světem nebo pod světem bylo chladné a temné místo chaosu, které bylo domovem podvodní panterové a kukuřičné matky nebo „staré ženy, která nikdy neumírá“.
Tyto tři světy byly spojeny osou mundi , obvykle zobrazovanou jako cedrový strom nebo pruhovaný pól sahající od Podsvětí k Nadsvětu. Věřilo se, že každá ze tří úrovní má své vlastní podúrovně. V pohledu na svět byl hluboce zakořeněný koncept duality a opozice. Bytosti Horní a Podzemní říše proti sobě byly v neustálém odporu. Rituál a obřad byly prostředkem, kterým bylo možné přistupovat k těmto mocným silám a využívat je.
Motivy
Mnoho běžných motivů v kresbách SECC jsou lokální symboly, které pomáhají určit, kde se akce odehrává a kde bytosti pocházejí:
Motiv | obraz | Popis |
---|---|---|
Petaloidní motiv | Tento motiv odvozuje svůj název od podobnosti s okvětními lístky, ale s největší pravděpodobností představuje peří. Petalloidní motiv umístěný kolem jednotlivců, předmětů nebo nadpřirozených bytostí označuje jeho umístění jako „nebeské“. | |
Quincunx nebo kříž v motivu kruhu | Motiv kříže v kruhu převládá ve většině indiánských náboženství. Má sluneční konotace a obvykle symbolizuje posvátný oheň, který existuje ve Středním světě. Motiv kříže v kruhu v kombinaci s motivem petaloidu symbolizoval Above World. | |
Svastika v motivu kruhu | Svastika je variací kříže v motivu kruhu, symbolizující tvůrčí a generační sílu podsvětí. | |
Motiv s rozvětveným okem | Bytostem s vidlicovým prostorovým motivem se rozumí, že žijí ve výše uvedeném světě. Je odvozen z očních znaků sokola stěhovavého . | |
Oční prostorový motiv | Bytosti s motivem Eye Surround sídlily v Podsvětí. | |
Motiv Ogee | Motiv Ogee symbolizoval portály do podsvětí. Často se objevuje na Under World božstev. Může symbolizovat jeskyně, může být odvozen z reprezentace ženských genitálií nebo může představovat hřbetní znaky měděné hlavy ( Agkistrodon contortrix ). | |
Motiv s pruhovaným středovým pólem | Motiv cedrového stromu a proužkovaného pólu představuje osu Mundi neboli „světový strom“, centrální osu, na které se všechny světy otáčely a byly propojeny. Mělo by to střídající se pásy červené a bílé. To je často rozšířeno o mývalové kožní svazky, ogeské motivy a antropomorfní hlavy. | |
Trilobedový motiv | Trojlaločný motiv fungoval jako hadí znak a mohl symbolizovat schopnost nadpřirozena cestovat z Dolního světa do Horního světa. | |
Motiv šipky s dvěma laloky | Motiv šípy se dvěma laloky je často k vidění na pokrývkách hlavy válečníků/ptáků/hráčů chunkey. Složitý symbol, je to grafické znázornění luku a šípu, atlatlu nebo případně obřadní dýmky . V Red Horn cyklu, Red Horn je také nazýván „Ten, kdo dostane hit jelenů plícemi“, které mohou být eufemismus nebo narážka na skutečnost, že jelen plíce se průdušnice připojenou, připomínají grafické znázornění šípu Bi laloky . Může to symbolizovat příbuzenské a adopční rituály související se sociální hierarchií. Příklady ve formě misissippských měděných desek byly nalezeny v mnoha Mississippských kulturních lokalitách. | |
Ruční a oko Motif | Motiv ruka a oko je lidská ruka s okem vyhlížejícím z dlaně, což je další symbol božství. Byl to jeden z nejběžnějších motivů mississippské symboliky a mohl souviset s Ogeeovým motivem, což naznačuje, že představuje portál do jiného světa. | |
Motiv palcátu | Motiv palcátu je obvykle spojen s válečnickým obrazem a může být kombinován s jinými motivy, zejména s motivem Kříže v kruhu. Je to grafické znázornění válečného klubu nebo obřadního palcátu , jako jsou štípané pazourkové a broušené kamenné verze na celém jihovýchodě. Palcát je také úzce spjat s duchem ptáků a může dokonce představovat peří pro toto jedno z nich silné postavy. | |
Motiv přívěsku Columnella | Columnella Přívěsek je grafické znázornění podélné střední columnella části uher pláště. Vzhledem ke spojení skořápek whelku s obřadem černého nápoje se teoreticky předpokládá, že je s ním spojen i tento symbol. |
Birdman
Falcon je jedním z nejviditelnějších symbolů SECC Bylo simultánně avatar bojovníků a předmětem prosbě na delší život, zdravá rodina, a dlouhá řada potomků. Jeho nadpřirozený původ je umístěn v horním světě s panteonem zahrnujícím Slunce, Měsíc a Čtyři hvězdy. Nejčastěji je zastoupen na vzácných materiálech, někdy skořápce, nejčastěji na tepané mědi. Tančí, kostýmovaný velkými křídly zametajícími zemi a maskou s zobákem dravce. Ve zvednuté pravé ruce drží kyj, připravený udeřit. Vlevo drží chrastítka vytvořená z lidských lebek.
Na Cahokii byly sokolské snímky zpracovány ve figurálním výrazu. Je spojena s válčením, hraním vysokých sázek a možná i rodinnými dynastickými ambicemi, symbolizovanými lety šípy a vycházející ranní hvězdou před úsvitem jako metaforami posloupnosti potomků do budoucnosti. Raptorské snímky získaly důležitost během období Hopewell , ale dosáhly svého vrcholu v Bradenově stylu raného Mississippianského období. Přežilo poté v mytologickém cyklu Červeného rohu a původního náboženství Ho-Chunk (Winnebagos), Osage , Ioway a dalších plání siouanských národů. Ve stylu Braden je Birdman rozdělen do čtyř kategorií.
Klasický válečník ve stylu Braden s křídly - Mohyla C, Etowah
Bezkřídlý válečník s klubovou rytinou- rytina do mušle Castalian Springs
- Sokolí tanečníci s křídly.
- Chunkey hráči / válečníci s křídly.
- Bezkřídlí válečníci ovládající klub.
- Tančící bezkřídlí válečníci / chunkey hráči
S Birdmanem jsou spojeny různé motivy, včetně motivu rozeklaných očí, přívěsků columnella, palcátových nebo kyjových zbraní, useknutých hlav, hry s chunkey (včetně kamínků, pruhovaných a zlomených tyčinek), zástěrek ve tvaru měchu a dvoubokých motivů šípů .
Red Horn a jeho synové
Mythic Cycle of Red Horn pochází od lidí z Ho Chunku nebo Winnebaga. Mýtický cyklus Červeného rohu a jeho synů má určité analogie s mytickým cyklem Mezoameriky Hero Twins . Redhorn byl znám pod mnoha jmény, včetně „ Ranní hvězdy “, odkazu na jeho nebeský původ, a „Ten, kdo je zasažen jeleními plícemi “, což je možná zmínka o motivu šípové bi-laloky. V epizodě spojené s tímto jménem se Red Horn změní na šíp, aby vyhrál závod. Poté, co vyhrál závod, Redhorn vytváří hlavy na jeho ušních boltcích a dělá jeho vlasy do dlouhého červeného copu. Tak se stal známým jako „Redhorn“ a jako „Ten, kdo má lidské hlavy jako ušní lalůčky“ .
V další epizodě jsou Redhorn a jeho přátelé vyzváni Giants, aby hráli míč (nebo možná chunkey) s jejich životy vsazenými na výsledek. Nejlepší hráčkou Giantu byla žena s dlouhými zrzavými vlasy shodnými s Redhornovými. Malé hlavičky na Redhornových uších ji přiměly se smát natolik, že to zasahovalo do její hry a Obři prohráli. Obři také prohráli všechny ostatní soutěže. Poté vyzvali Redhorna a jeho přátele na zápas, do kterého vrhli všechny kromě přítele Želvy Rudého rohu. Protože Redhorn a jeho duchové prohráli dva ze tří zápasů, byli všichni zabiti. Obě Redhornovy manželky byly v době jeho smrti těhotné. Synové narození každému z nich mají zrzavé vlasy, přičemž starší měl hlavu tam, kde by měl mít ušní boltce, a mladší hlavu místo bradavek. Starší bratr zjišťuje, kde obři drží hlavy Redhorna a jeho přátel. Oba chlapci pomocí svých sil ukradli obry hlavy, které téměř úplně vyhladili. Chlapci přivedou zpět k životu Redhorn, Storms as He Walks a Turtle. Na počest tohoto počinu Turtle a „Storms as He Walks“ slibují chlapcům speciální zbraně.
V další epizodě se Redhornovi synové rozhodnou jít na válečnou stezku. Starší bratr se ptá „Storms as He Walks“ pro balíček Thunderbird War. Po určitém úsilí je vyroben, ale Thunderbirds požadují, aby měl případ. Přítel synů Redhorna nabízí své vlastní tělo. Chlapci si vezmou balíček Thunderbird War a se svými následovníky podniknou nálet na druhou stranu oblohy.
Zdá se, že mnoho snímků SECC je z Rudého rohu, jeho společníků a jeho synů. Postavy v mýtu se zdají být svázány integrálně s obřadem dýmky a jeho spojením s příbuzenstvím a adopcí. Ve skutečnosti může motiv Bi-Lobed Arrow být grafickým zobrazením calumetu. Další obrázky nalezené v umění SECC ukazují postavy s dlouhými nosními božskými masketami na uších a na místě bradavek.
Velký had
Velký had (nebo rohatý had) je nejznámější mytologická postava z SECC Jejími kořeny sahají až do dob Hopewell, ne-li dříve. Obvykle je popisován jako rohatý a okřídlený, ačkoli křídla jsou spíše indikátorem jeho nebeského původu než základní formou stvoření. V některých verzích Shawneeho mýtů je had popisován jako vícehlavé monstrum s jedním zeleným a jedním červeným rohem, přičemž rohy jsou projevem nebo znakem jeho moci. V jiných mýtech je popisován jako jednooký buvol s jedním zeleným a jedním červeným rohem. Piasa postava Miami byl natřen na útesu poblíž dnešní Alton, Illinois . Bylo popsáno, že má tělo pantera, čtyři nohy, lidskou hlavu, nemožně dlouhý ocas a rohy.
Mishibizhiw , podvodní panter Ojibwa , byl kombinací chřestýše , pumy , jelena a jestřába . Jiné domorodé národy také poskytly popisy bytosti, někdy nyní označované jako vydra ducha , přičemž většina vypadala, že patří do jednoho ze dvou extrémů, a mnoho mezi tím.
Distribuce víry
The Great Hadi, velcí obyvatelé podsvětí, byly popsány jako mocné bytosti, které byly v neustálém antagonismu se silami Vyššího Světa, obvykle reprezentovaných Thunderers (Birdmen nebo Falcon bytostí). Přestože si muži měli na tyto bytosti dávat pozor, mohli být také zdrojem velké síly. Mýtus Shawnee hovoří o zajetí a rozbití Msi Kinepikwy . Tyto kusy byly rozděleny do pěti septs kmene, který je držena v jejich posvátných „medicíny svazků“.
Artefakty
Motivy SECC byly nalezeny na různých materiálech, které rychle nepodléhají zkáze, včetně mořských mušlí , keramiky , rohovce ( Duck River Cache ), vyřezávaného kamene a mědi ( desky Wulfing cache a Etowah ). Bezpochyby bylo také použito mnoho dalších materiálů, které ale nepřežily uplynulá století. Může to být posouzeno při pohledu na zbývající artefakty, které praktici SECC pracovali s peřím a vzory utkanými do látky, cvičili malování na tělo a možná i tetování , stejně jako propíchnuté uši. Jeden přežívající obraz nalezený na zapečené hliněné podlaze v místě Wickliffe Mounds naznačuje, že také malovali návrhy ve svých obydlích a na nich. Obrazy zobrazující snímky SECC byly také nalezeny v jeskyních, zejména jeskyně Mud Glyph Cave v Tennessee. Objevují se obrázky zvířat, hadi a postavy válečníků, ale také okřídlení válečníci, rohovití hadi, stylizovaní ptáci, palcáty a šípy. Jejich umístění pod Zemí pravděpodobně odráží aspekty mississippského mýtu a kosmologie týkající se (možná posvátných) okrsků pod zemí.
Motiv | Obrázek 1 | Obrázek 2 | Obrázek 3 | Obrázek 4 | Obrázek 5 |
---|---|---|---|---|---|
Gravírovaná skořápka | |||||
Keramika | |||||
Kámen | |||||
Měď |
Weby
- Alligator Effigy Mound
- Andělské mohyly
- Cahokia
- Místo na kopci Castalian Springs
- Indiánské mohyly Etowah
- Ostrov Hiwassee
- Státní historické místo Kincaid Mounds
- Kolomoki Mohyly
- Archeologický státní park Lake Jackson Mounds
- Stránky Mangum Mound
- Archeologické naleziště Moundville
- Národní památník Ocmulgee
- Hadí mohyla
- Mohyly Spiro
- Town Creek Indian Mound
- Mohyly Wickliffe
- Web Winterville