Spektrální důkazy - Spectral evidence

Spektrální důkazy jsou formou právních důkazů založených na výpovědích těch, kteří tvrdí, že mají zkušené vize .

Takové svědectví bylo často vydáváno během čarodějnických procesů v 16. a 17. století . Údajné oběti čarodějnictví by tvrdily, že byly mučeny spektrálními obrazy některých jmenovaných členů komunity; to bylo bráno jako důkaz, že ti jmenovaní jsou čarodějnice, a dal ďáblovi svolení převzít jejich vzhled. Pokud bylo toto svědectví přijato soudem, bylo prakticky nemožné ho vyvrátit. Spektrální důkazy však byly jen zřídka použity k zajištění přesvědčení, protože teologové nebyli schopni souhlasit s tím, že by Ďábel nemohl převzít podobu nevinného člověka. Debata o platnosti spektrálních důkazů vyvrcholila soudním procesem s Bury St Edmundsem z roku 1662 a čarodějnickými procesy v Salemu z let 1692–3.

Bury St Edmonds čarodějnický proces

Na čarodějnickém procesu s Bury St Edmundsem z roku 1662 byly vzneseny obvinění z čarodějnictví proti Amy Denny a Rose Cullender, dvěma starším obyvatelům města Lowestoft , Suffolk , Anglie. Proces získal trvalý význam (hlavně díky zapojení Matthewa Halea , „jedné z největších právnických osobností“ 17. století), a stal se důležitým precedentem pro přípustnost spektrálních důkazů. Publikovaná zpráva o procesu s názvem Tryal of Witches at the Assizes Held at Bury St. Edmunds , was konzultated by smírci předsedající Salem čarodějnických procesů , o třicet let později.

Podezřelé čarodějnice, Amy Denny a Rose Cullender, byly obviněny z okouzlení několika dětí jejich sousedů. Údajné oběti údajně trpěly záchvaty, kulháním a dočasnou ztrátou řeči a často se o nich říkalo, že vykašlávaly špendlíky. Důkazem, který svázal tato trápení s Dennym a Cullenderem, bylo svědectví dětí, které často ohrožovaly zjevení těchto žen. Například Samuel Pacy učinil následující prohlášení týkající se svých dvou dcer:

V záchvatu by volali: Tam stojí Amy Dunyová nebo Rose Cullenderová; a někdy na jednom místě a jindy na jiném, běželi s velkým násilím na místo, kde je chtěli postavit, a udeřili na ně, jako by byli přítomni; zdálo se, že se jim někdy točí a někdy kroutí, nebo v jiných polohách je vysmívají nebo jim vyhrožují.

Ne všichni přítomní u soudu tento důkaz nepochybně přijali. Tři Serjeants-at-Law , mezi nimi John Kelynge , vznesli námitku (ačkoli se zdá, že zpráva o pokusu byla změněna, připsat tuto námitku pouze Kelynge). Podle zprávy:

Pan Serjeant Keeling se s tím [důkazy] zdál velmi nespokojený a domníval se, že to k odsouzení vězňů nestačí: za to, že přiznal, že Děti byly v Pravdě očarované, přesto řekl, že to nikdy nelze aplikovat na Vězně, na Představivost pouze smluvními stranami; Neboť pokud by to bylo povoleno, žádná osoba nemůže být v bezpečí, protože by možná mohla mít chuť na jinou osobu, která by v takových věcech mohla být zcela nevinná.

Soudce, Hale, mohl vzít tento bod v úvahu, když poznamenal porotě, že mají dvě otázky, které je třeba zvážit: „Za prvé, zda byly tyto děti začarované nebo zadruhé, za druhé, zda se na tom podíleli vězni v baru? " Přesto porota uznala Dennyho a Cullendera vinnými ze třinácti ze čtrnácti obvinění vznesených proti nim a byli odsouzeni k trestu smrti oběšením.

Salemské čarodějnické procesy

Počáteční obvinění

The Salem čarodějnických soudech byla zahájena v únoru 1692, kdy čtyři děti Salem , Massachusetts, začal trpí záchvaty, a stěžovali na bytí „pokousán a pobledlý neviditelnými agenty“. Když byli dotlačeni k pojmenování svých útočníků, obvinili Sarah Goodovou , Sarah Osborneovou a otrokyni Titubu a křičeli „že je oni nebo přízraky v jejich tvarech těžce mučili“.

Good a Osbourne, kteří byli předloženi soudcům, obvinění odmítli, ale Tituba se přiznala. Tvrdila, že ji ďábel přinutil ublížit dětem; vyhrožoval jí také vysoký muž v černých šatech, který ji nechal podepsat v knize. Řekla, že Good a Osbourne jsou také čarodějnice, a popsala své známé , které nikdo jiný neviděl; Good's byl žlutý pták a Osbourne byl dvě groteskní stvoření. Zatímco bylo vydáváno toto svědectví, děti propukly v záchvaty a Tituba tvrdila, že vidí přízrak Sarah Goodové, jak na ně útočí. Všechny tři ženy byly obviněny a byly vráceny do vězení, aby čekaly na soud.

To byl začátek masové hysterie, která způsobila zatčení mnoha obyvatel Salemu a okolních měst na základě obvinění z čarodějnictví. Titubovo doznání mělo dalekosáhlý vliv a určilo tón pozdějším tvrzením obžalovaným. Často se říkalo, že se zjevení podezřelých čarodějnic pokusila přimět své oběti, aby napsali jejich jména do knihy, a jak muž v černém, tak žlutý pták byli viděni ve společnosti několika obviněných, včetně Marty Coreyové , Rebeccy Sestra a Sarah Cloyce . Další prominentní formou spektrálních důkazů bylo zjevení duchů mrtvých, jak napsal ministr Deodat Lawson :

Tvrdili, že viděli Duchy několika zesnulých osob, které je při jejich objevení podněcovaly, aby objevily, jako jsou (říkaly) nástroje na urychlení jejich smrti; hrozivě jim vyhrožovat, že je postihne, pokud to nedají najevo Magistrátům.

V květnu 1692 byl zřízen soud Oyer a Terminer, aby tyto případy vyzkoušel. Soud však stál před problémem, jakou váhu dát spektrálním důkazům. Během slyšení před zahájením soudního řízení byly proti obviněnému předloženy různé další druhy důkazů-včetně důkazů o „obyčejných čarodějnicích“ (tj. Kouzlení s následkem zranění nebo poškození majetku), objevování vlkodlaků a značek čarodějnic a známky neobvyklé fyzické síly - ale pro každý případ byly shromážděny pouze spektrální důkazy. Kromě toho ze 156 osob vzatých do vazby, než soud v září pozastavil činnost, bylo 79 obviněno pouze na základě spektrálních důkazů.

Síla spektrálních důkazů byla založena na předpokladu, že ďábel nemohl převzít tvar jiné osoby bez jejich souhlasu. Deodat Lawson zdůraznil tento bod v kázání kázaném 24. března. Vysvětlil také, že ďábel, kdykoli je to možné, váže do své služby „ty, kteří dělají viditelné povolání“ svatosti, aby „ochotněji zvrátil ostatní v Souhlasu s jeho podřízení“. Šlo o pokus rozptýlit pochybnosti o tom, že někteří obvinění, například sestra a Corey, byli uznávanými členy komunity s pověstí zbožnosti.

Puritánský ministr Cotton Mather však zaujal jiný názor. V dopise soudci Johnu Richardsovi Mather doporučil soudu, aby na spektrální důkazy příliš nekladl důraz, protože „je velmi jisté, že ďáblové někdy reprezentovali tvary osob nejen nevinných, ale také velmi ctnostných“. Navrhl, že spektrální důkazy by měly být brány jako presumpce viny, ale samy o sobě by k usvědčení nebyly dostatečné.

Vnitřní rozdělení

První , koho soud soudil, byla Bridget Bishopová , která byla uznána vinnou a popravena. V tuto chvíli ale mezi soudci proběhla debata. Na rozdíl od Matherových rad hrály spektrální důkazy velkou roli při zajišťování Bishopova přesvědčení, což vyvolávalo otázky ohledně metod soudu. Ministerstvo požádalo o formální radu a dvanáct ministrů bostonské oblasti (včetně Zvýšit Mathera ) vypracovalo dokument s názvem „Návrat několika konzultovaných ministrů“. Opět byla doporučena opatrnost:

Předsudky, na jejichž základě mohou být spáchány osoby, a mnohem více přesvědčení, na jejichž základě mohou být osoby odsouzeny jako vinné z čarodějnictví, by rozhodně měly být významnější než sotva zastoupení obviněné osoby přízrakem pro postižené; jelikož se jedná o nepochybnou a notoricky známou věc, že ​​se démon může, s Božím svolením, zjevit, dokonce i pro špatné účely, ve formě nevinného, ​​ano a ctnostného muže.

Bylo dokonce navrženo, že kritičtější přístup ke spektrálním svědectvím by mohl poskytnout „některé pozoruhodné afronty“ ďáblům, kteří jsou za ně odpovědní, a „dát období“ problémům v Salemu. Na druhé straně dokument uzavřel doporučením „rychlého a razantního stíhání“ těch, kteří se „znepříjemnili“ zákonům Boha a člověka. Výsledkem bylo, že celková zpráva byla nejednoznačná. Robert Calef , současný kritik soudních procesů, nazval dokument „dokonale ambidexter, což dává větší nebo větší povzbuzení k postupu v těchto temných metodách, než varování před nimi“. Předsedající soudce William Stoughton do toho přečetl pouze souhlas s předchozím jednáním soudu a ostatní soudci se řídili jeho příkladem - jediným odpůrcem byl Nathaniel Saltonstall , který rezignoval.

Širší kontroverze

Soud Oyer a Terminer byl přerušen dne 22. září s očekáváním, že se brzy znovu sejde. Do této doby však, když bylo oběšeno devatenáct lidí (a jeden, Giles Corey , rozdrcen k smrti ), kritika zkoušek byla stále hlasitější.

Dne 8. října napsal vlivný bostonský obchodník Thomas Brattle otevřený dopis, v němž argumentoval proti nespravedlivému řízení soudu. Brattle odmítl platnost spektrálních důkazů, které podle něj byly „jediným relevantním důkazem“ podaným proti kterémukoli z obviněných. „Myslím, že je jasné,“ napsal, „že vězeň v baru je shledán vinným a odsouzen, pouze z důkazů postižených osob.“ Tvrdil, že soudci proto dostávají svědectví od ďábla, a považoval za divné, že „by zatím měli dávat ucho ďáblovi, protože je to pouze na jeho pravomoci vydávat rozkazy a zatýkat lidi“. Jeden důkaz, který Brattle poskytl proti spektrálním důkazům, byl následující:

Tyto postižené osoby říkají a často to prohlašovaly, že vidí přízraky, když mají zavřené oči i otevřené ... Jsem si jistý, že lžou, přinejmenším falešně mluví, pokud to říkají; Věc je totiž v přírodě naprosto nemožná. Je pravda, že mohou mít silné fantazie nebo mít věci reprezentované podle jejich představ, když mají zavřené oči; a myslím, že to je vše, co by mělo být těmto slepým, nesmyslným dívkám dovoleno.

Bylo to zhruba v té době, kdy se guvernér provincie William Phips , který během soudních procesů chyběl, vrátil do Massachusetts. V dopise ze dne 12. října poznamenal, že byl překvapen, když našel „mnoho osob v podivném kvasu nespokojenosti“, a při vyšetřování této záležitosti se dozvěděl, že „Devill na něj vzal jméno a tvar několika osoby, které byly bezpochyby nevinné a podle mých jistých znalostí dobré pověsti “. Pozastavil procesy a zakázal uvěznění dalších podezřelých čarodějnic. Dne 29. října byl soud oficiálně zamítnut. Phips dále přezkoumal petice za propuštění těch, kteří zůstali ve vězení, a kde shledal, že důkazy jsou primárně spektrální, propustil vězně ve vazbě na jejich rodiny.

Cotton Mather hájil metody soudu ve své knize The Wonders of the Invisible World (která začala kolovat v rukopisné podobě v říjnu, ale vyšla až následující rok). Připouštěl možnost, že „mezi osobami zastoupenými přízraky, které nyní postihují naše sousedy, se najdou i takové, které nikdy výslovně nespadly do žádného ze Zlých andělů“, naznačil, že tito lidé mohli být vinni menšími přestupky, protože z jakého důvodu Bůh dovolil ďáblovi „přivést tyto Malé s ostatními pro jejich trvalé ponížení“. Mather také citoval precedens předchozích soudů, včetně případu Bury St Edmunds.

Cottonův otec, Zvýšit Mather , ve své vlastní práci Případy svědomí týkající se zlých duchů zosobňujících muže zaujal opačný přístup . Tvrdil, že ďábel se skutečně může objevit ve tvaru nevinné osoby, a v tomto smyslu citoval řadu autorit, včetně biblického příběhu o čarodějnici Endorové . Proti argumentu, že Bůh nedovolí ďáblovi vnucovat nevinným lidem tímto způsobem, vzrostl vzestup příkladem Joba a trval na tom, že Boží cesty jsou nevyzpytatelné. Došel k závěru, že „komukoli odebrat život, nesmyslně proto, že ho přízrak nebo ďábel v očarované nebo posedlé osobě obviní, přinese na Zemi Vinu nevinné krve, kde se taková věc bude dít“.

V dodatku však Growse tvrdil, že jeho práce nebyla zamýšlena jako „jakákoli úvaha o těch hodných osobách, které byly znepokojeny pozdním řízením v Salamu“. Doporučil Cottonovu zprávu o zkouškách a doufal, že „myslící část lidstva bude uspokojena, že existuje více než to, co se nazývá Spectre Evidence pro odsouzení osob odsouzených“.

Nový soud svolaný v lednu 1693, aby zvážil zbývající případy; tentokrát bylo použití spektrálních důkazů pevně omezeno. Téměř všichni ti, kteří byli postaveni před soud, byli osvobozeni; a v květnu vydal Phips generální milost, čímž soudy skončily.

Jiné případy

Souběžně se studiemi v Salemu byly spektrální důkazy použity také v procesu na koloniálním Rhode Islandu, kde byl Thomas Cornell, Jr., syn Thomase Cornella , odsouzen za matriku při smrti jeho matky Rebeccy.

Viz také

Reference

Primární zdroje

Sekundární zdroje

Další čtení

  • Levin, David (listopad 1962). „Shadows of Doubt: Spectre Evidence in Hawthorne 'Young Goodman Brown ' ". Americká literatura . 34 (3): 344–352. doi : 10,2307/2923728 .