Shravasti - Shravasti

Pro okres se stejným názvem, viz okres Shravasti .

Shravasti
Mulagandhakuti.jpg
Mulagandhakuti. Pozůstatky Buddhovy chaty v klášteře Jetavana.
Shravasti se nachází v Uttar Pradesh
Shravasti
Zobrazeno v Uttar Pradesh
Shravasti se nachází v Indii
Shravasti
Shravasti (Indie)
Umístění Uttarpradéš , Indie
Souřadnice 27 ° 31'1,5 "N 82 ° 3'2,2" E / 27,517083 ° N 82,050611 ° E / 27,517083; 82,050611 Souřadnice: 27 ° 31'1,5 "N 82 ° 3'2,2" E / 27,517083 ° N 82,050611 ° E / 27,517083; 82,050611
Plocha Okres Shravasti
Pouť do
Svatá místa Buddhy
Kolo Dharma.svg
Čtyři hlavní stránky
Čtyři další stránky
Další stránky
Pozdější stránky

Shravasti ( IAST : Śrāvastī ; Pali : Sāvatthī ) bylo hlavním městem království Kosala ve starověké Indii a místem, kde Buddha po svém osvícení žil nejvíce. Nachází se v blízkosti řeky Rapti v severovýchodní části Indie Uttar Pradesh , v blízkosti nepálských hranic.

Sravasti je jedním z nejuznávanějších míst v buddhismu . Předpokládá se, že tam Buddha učil mnoho ze svých sutt (kázání), obrátil mnoho ze svých slavných učedníků a prováděl své „Sravasti zázraky“ - „velký zázrak“ a „dvojitý zázrak“ - předmět mnoha historických reliéfů, soch a literatura v buddhismu. Sravasti je také důležité pro hinduismus a džinismus . Nejstarší rukopisy obou to zmiňují a splétají některé ze svých legend v Sravasti. Archeologické vykopávky naleziště Sravasti odhalily četná umělecká díla a památky související s buddhismem, hinduismem a džinismem.

Sravasti, jako hlavní město, bylo na křižovatce tří hlavních obchodních cest ve starověké Indii a spojovalo je s různými oblastmi indického subkontinentu . Napsané desky a sochy nalezené v blízkosti Sravasti naznačují, že se jednalo o aktivní buddhistické místo a prosperující oblast od dob Buddhy (kolem 5. století př. N. L.) Až do přinejmenším 12. století n. L. To bylo zničeno a pokryté valy někdy ve 13. století nebo po něm, chronologicky označující příchod a zřízení Dillí sultanátu . Vykopávky v letech 1986 až 1996, vedené japonskými archeology, naznačují, že se místo nadále budovalo a rozšiřovalo po 1. tisíciletí. Poté objev četných pozůstatků dřevěného uhlí a spálené půdy naznačuje, že velká část místa byla spálena a poškozena, zatímco ostatní části se přestaly používat a utrpěly důsledky eroze.

Místo Sravasti bylo znovu objeveno týmem britských a indických archeologů na konci 19. století. Přilákala vlny systematických vykopávek od konce 19. století do 90. let minulého století. Nyní je to malé město, centrum historické turistiky a náboženské pouti buddhistů z celého světa.

Umístění

Sravasti a další buddhistická místa

Shravasti (Sravasti) se nachází na jižním úpatí Himálaje, nyní ve čtvrti Shravasti v Uttar Pradesh. Je to oblast mnoha řek a potoků. Sravasti je na břehu řeky West Rapti ( Achiravati ) - nyní sezónní řeka, která v létě obvykle vysychá. Je to asi 50 kilometrů (31 mi) železničního a autobusového uzlu Gonda a asi 170 kilometrů severovýchodně od letiště Lucknow . Je připojen k indické dálniční síti s NH-927, 730 a 330.

Nomenklatura

Shravasti je také označován jako Saheth-Maheth, nebo někdy jen Sahet-Mahet, v archeologickém a historickém stipendiu. Jedná se o dvě místa oddělená méně než 2 kilometry. Saheth je menší a obsahuje památky Jetavana. Maheth odkazuje na zděný komplex uvnitř hodně poškozené starobylé bahenní pevnosti. Tato stránka je nejvíce známá svými buddhistickými památkami, ačkoli zde byly také nalezeny významné významné ruiny starých hinduistických a džinistických chrámů spolu s uměleckými díly. Na jeho severozápadě sousedí s Mahethem také islámské hrobky středověku.

Slovo Shravasti má své kořeny v sanskrtu a hinduistické tradici. V Pali a buddhistické literatuře se nazývá Savatthi. Raná buddhistická literatura malovala Savatthi jako megaměstské centrum v době Buddhy. Buddhistický komentátor a filozof Buddhaghosa z 5. století , žijící přibližně 900 let po Buddhově smrti, uvádí, že v Savatthi žilo 5,7 milionu obyvatel. To je nepravděpodobné a pravděpodobně hrubé přehánění založené na buddhistických ústních tradicích. Přesto to také odráží komunitní paměť Shravasti jako prosperujícího velkého hlavního města. V literatuře Ajivika a Jaina se stejné hlavní město Kosaly nazývá Saravana, Kunalnagari a Chandrikapuri. Jako Saravana je toto místo považováno za místo narození Gosaly Mankhaliputty.

Dějiny

Průvod Prasenajit z Kosaly opouštějící Sravasti, aby se setkal s Buddhou . Sanchi .

Starověké Shravasti se nacházejí v literatuře všech hlavních indických náboženství. Z nich jsou buddhistické zdroje nejrozsáhlejší. Je také popsán ve více historických záznamech, jako jsou ty, které zanechali čínští poutníci v Indii.

Buddhistické zdroje

Shravasti je místo, kde Buddha přednášel většinu svých proslovů, později si jej pamatovali jeho následovníci a po staletích byly zapsány jako Suttas . Podle Woodwarda sídlí v Shravasti 871 sutt ve čtyřech Nikayách buddhistických kánonů. Tyto texty dodávají, že Buddha strávil v Šravasti pětadvacet varšů. Učenci jako Rhys Davids uvádějí, že to může znamenat dvě věci. Buď Buddha po svém osvícení primárně žil v Shravasti, nebo že ústní tradice v raném buddhismu byla „systematizována v Shravasti“. Malalasekera, historik buddhismu, považuje to první za pravděpodobnější. Ať tak či onak, Shravasti je klíčovým místem, kde byla téměř všechna zapamatovaná Buddhova učení slyšena nebo sestavena a o staletí později byla zaznamenána jako Paliho kánon jinde.

Shravasti je také zmiňováno jako hlavní město a domov krále Prasenajit - kde žil královský patron Buddhy. Byl to také domov Anathapindady - nejbohatšího raného dárce Buddhy. Anathapindada je v buddhistické literatuře známý jako ten, kdo nabídl svůj Jetavana háj a rezidence.

V buddhistické tradici je Buddha připomínán tím, že dokázal zázraky, z nichž dva jsou obzvláště oblíbené v reliéfech nacházejících se v jeho stúpách, uměleckých dílech a literatuře. Předpokládá se, že Buddha provedl Mahapratiharya neboli „velký zázrak“ a Yamakapratiharya neboli „ dvojitý zázrak “ v Shravasti. Říká se jim „zázraky Sravasti“.

Zdroje Jaina

Sravasti je ve zdrojích Jaina často zmiňován. Říká se mu také Chandrapuri nebo Chandrikapuri, protože džinistické texty uvádějí, že se zde před miliony let, v prehistorických dobách, narodily dva jejich Tirthankarové - Sambhavanatha (3.) a Chandraprabhanatha (8. z 24). Kromě toho je Sravasti místem hořkých hádek a setkání mezi Mahavirou - 24. Tirthankarou a Gosalou Mankhaliputtou - zakladatelem Ajivikasu a soupeřem. Podle textů Jain je Mahavira navštívil Šrávastí mnohokrát a strávil jednu Varsha monzunu zde. Hostil ho bohatý obchodník jménem Nandinipriya. Starověcí džinističtí učenci jako Kapila, Maghavan a Keshi studovali v Shravasti.

Hinduistické zdroje

Král Kosala, který ve svém království sponzoroval buddhismus, džinismus a Ajivikas, prováděl védské rituály. Sponzoroval mnoho védských škol. Těmito a dalšími způsoby je Shravasti zmíněn v mnoha hinduistických textech. Buddhistické a džinistické texty potvrzují přítomnost četných brahminů (učenců) a védských učitelů v Shravasti. Jsou prezentovány jako diskutující myšlenky, přičemž buddhistické zdroje ukazují, že Buddhovy myšlenky jsou lepší, zatímco zdroje Jaina ukazují myšlenky Tirthankaras jako nadřazených, oba zesměšňující všechny ostatní strany. V hinduistických textech, jako jsou jejich eposy, se o Sravasti tvrdí, že ji založil védský král Sravasta (nebo Sravastaka), sám syn krále Sravy. Starověk je hojně zmiňován jak v Rámájaně, tak v Mahábháratě . Mnoho pozdějších hinduistických textů, jako je Harsha-charita a Kathasarit-sagara , zakládá některé ze svých legend v Shravasti.

Čínští poutníci

Čínský poutník Fa-Hein cestoval do Indie kolem roku 399 n. L. A pobýval asi 10 let ve své snaze naučit se sanskrt a získat originální buddhistické texty. Zmiňuje Sravastiho a popisuje, jak se ze Sravasti dostal do Kapilavastu. Nápovědy a scény zmíněné Faxianem byly jedním ze základů nesprávných dohadů z rané koloniální éry o aktuálním umístění historického Kapilavastu-rodiště Buddhy.

Xuanzang popisuje zemi Shravasti ve Fascicle 6 svého cestopisu Dà Táng Xīyù Jì . V tomto svazku představuje čtyři země včetně Shravasti a popisuje vesnice a města v tomto regionu jako opuštěné a zchátralé. Říká, že země Shravasti je v okruhu s hlavním městem, které je pusté, přes šest tisíc li, ačkoli někteří obyvatelé zde stále žijí. Zmiňuje, že má přes sto klášterů, mnoho zchátralých. V těchto klášterech buddhističtí mniši studují buddhismus Hinayana (nyní nazývaný Theravada, Xuanzang patřil k tradici Mahayana buddhismu).

Viděl chátrající pozůstatky Prasenajitova paláce, poté na jeho východě stúpu Velké Dhammovy síně, další stúpu a chrám pro tetu matky Buddhy. Vedle nich, uvádí Xuanzang, je velká stúpa Angulimaly. Asi pět li (~ 2 kilometry v 7. století) jižně od města uviděl zahradu Jetavana se dvěma 70 stop vysokými pilíři stojícími před zchátralým klášterem. Jeden velký sloup má nahoře vytesané kolo, druhý býk. Xuanzang navštěvuje a zaznamenává všechny památky spojené s legendami o Sravasti s Buddhou. Navštívil také buddhistický chrám vysoký 60 stop se sedícím obrazem Buddhy v Shravasti a chrám deva přibližně stejné velikosti jako Buddhův chrám, oba v dobrém stavu. Více než šedesát litrů severozápadně od hlavního města Sravasti viděl sérii stúp postavených Ashokou pro Kasyapa Buddhu.

Archeologické naleziště

Půdorys jedné z vykopaných starověkých památek Shravasti.

Archeologické naleziště Shravasti, nazývané také naleziště Saheth -Maheth, se nachází jižně od řeky Rapti. Je obklopen zničenými mohutnými zdmi vysokými asi 60 stop, postavenými kolem 3. století před naším letopočtem. Tyto stěny se stanou viditelnými z dálky, když se člověk přiblíží k místu. Blížící se z Lucknow, za hradbami, odbočí doprava na místo Maheth, zatímco místo Saheth s klášterem Jetavana je dále asi půl kilometru daleko. Dále na severu je sezónní řeka Rapti, která během posledních 2000 let pravděpodobně změnila směr. Pohled na sever rámují nepálská himálajská podhůří.

Archeologické naleziště Shravasti a jeho potenciální význam poprvé identifikoval britský archeolog Alexander Cunningham v roce 1863. V té době se na místě nacházely dva významné mohyly a také památky, jejichž kameny a cihly byly částečně viditelné a pokryté vegetací, vše uvnitř masivní starobylé ruiny zdí. Učenci své doby debatovali o konkurenčních kandidátských lokalitách v Indii a Nepálu o „starověké místo Shravasti“, do značné míry založené na cestopisech čínských poutníků. Cunningham propojil tento web s kolosálním obrazem Bodhisattvy nalezeným poblíž s nápisem rané doby Kushany. Také změřil a zveřejnil docela podrobnou mapu pro Saheth i Maheth.

Výkopy od roku 1876 do roku 1910

Cunningham vedl první úklid a částečné vykopávky Shravasti v roce 1876. To úspěšně odhalilo stúpy a malé svatyně, ale ty byly pozdějšího data. To obnovilo debatu o tom, zda byl Cunninghamův návrh správný a kde je skutečný Shravasti. Asi o deset let později, v roce 1885, Hoey dokončil rozsáhlejší vykopávky, ale ty byly také částečné. Nejvýznamnějším objevem Hoey byl komplex Vihara s vepsaným kamenem z roku 1176 ve Vikramově éře (počátek 12. století n. L.). To prokázalo, že Shravasti bylo aktivní buddhistické místo nejméně ve 12. století, ale také potvrdilo, že jedna ze zdejších stúp byla pojmenována Jetavana vihara. Kolem roku 1908 zde Vogel vedl důkladnější archeologické vykopávky a to poprvé potvrdilo, že místo Sahet-Mahet bylo skutečně starověkými Sravasti, které byly v historických buddhistických textech velmi uctívány. V roce 1910 vedli Marshall a Sahni další rozšířený průzkum a objevili zde další památky. Všechny tyto vykopávky přinesly rostoucí množství starověkých stúp, chrámů, soch, nápisů, mincí, pečetí a terakot. Ty také potvrdily a rezonovaly s většinou míst uvedených v buddhistických textech, jako jsou záznamy čínských poutníků. Přesto všechny tyto památky a předměty nalezené během vykopávek pocházely z 1. století n. L. Nebo později.

Vepsaná socha Shravasti Bodhisattvy v životní velikosti, kterou našli Marshall a Sahni v roce 1910. Výše ​​uvedený hybridní sanskrtský text je zapsán skriptem Brahmi z 1. století a písmem Nagari z 9. století. Je to jeden z mnoha nápisů, které prokazují, že Shravasti bylo aktivním buddhistickým místem nejméně do 12. století n. L. Další pozoruhodnou součástí tohoto nápisu je, že dva bratři se před provedením tohoto daru sochy Boddhisattvy prohlašují, že jsou kasty kshatriya .
Výkop v 50. letech 20. století

V roce 1959 vedla Sinha další sérii vykopávek v Shravasti, zejména u hradeb pevnosti Sahet-Mahet. To poskytlo důkaz, že zdi byly postaveny a opraveny ve třech obdobích, v rozmezí od 3. století před naším letopočtem do asi 1. století n. L. Hlubší vrstvy také poskytly zboží s graffiti, šperky, krátkými sekcemi vepsanými Brahmi skriptem, stejně jako terakotové postavy bohyně matky, Naga a několik plaket postav Mithuna (Kama, eroscény běžné v hinduistických chrámech).

Výkopy v 80. a 90. letech 20. století

V letech 1986 až 1996 dokončili japonští archeologové pod vedením Yoshinori Aboshi devět sezón archeologických vykopávek v lokalitě a v okolí lokality Sravasti, tentokrát s uhlíkovým datováním. Uvedli, že starobylé město bylo obklopeno hliněným valem o obvodu asi 5,2 kilometru ve tvaru půlměsíce (pravděpodobně podél starověké řeky) a rozkládalo se na 160 hektarech. Kromě širší oblasti japonský tým vytěžil mnohem hlubší vrstvy než předchozí úsilí. Uvádějí, že vrstvy a předměty, které odkryli ze Sravasti, pocházejí z 8. století před naším letopočtem až do celého 1. tisíciletí n. L. S rozsáhlou stavbou kláštera po éře Kushana.

Snahy o vykopávky v letech 1986–1996 odhalily dříve neznámou, velkou koupací nádrž (téměř čtvercový půdorys, asi 25 metrů na jedné straně), další velký komplex caitya , čtyři nové stúpy a další památky. To také přineslo důkaz, že mnoho Sravasti památek utrpělo opakované škody způsobené povodněmi mezi 1. a 10. stoletím, obyvatelé Sravasti se pokusili několik památek několikrát přestavět. Pozdější struktury do značné míry a stále více sledovaly vysoce symetrickou čtvercovou architekturu; například pozdější klášterní komplex měl čtvercovou plošinu s 28 buňkami vihara, každý o 2,6 metru čtverečních. Tato struktura byla postavena ze směsi cihel a dřeva a při výkopu byla na této velké plošině objevena silná vrstva dřevěného uhlí. Analýza potvrdila, že tato struktura byla spálena a poté mnichy zcela opuštěna, protože produkty spalování nebyly narušeny. Asi 100 metrů od tohoto spáleného místa objevili další velký komplex caitya, který byl také pokryt silnou vrstvou uhlí a zbytků spalování stejného věku. Podobné pozorování na mnoha místech, oddělených značnými vzdálenostmi, naznačuje, že buddhistické klášterní komplexy Sravasti byly pravděpodobně spáleny současně. Uhlíkové datování dále naznačuje, že struktury v Sravasti byly z velké části postaveny od 1. století n. L. Po většinu období Gupty. Vrstvy naznačují, že kláštery a město prošly obdobím stagnace a úpadku asi v 5. století a poté se znovu rozšířily od 7. století až do 12. století, poté byly vypáleny.

Mezi nejdůležitější nálezy při různých vykopávkách patří:

  • Buddhistické stúpy, kláštery a umělecká díla pocházející z 12. století, umístění stupa a vihara jsou většinou v souladu s čínskými poutními záznamy (různí čínští poutníci zanechali nekonzistentní záznamy)
  • Hinduistická umělecká díla, včetně velkého počtu panelů Ramayana a uměleckých děl božstev
  • Chrám Jaina a umělecká díla (nyní nazývaný chrám Sobhanatha)

Mimo Shravasti se nachází stúpa, kde Buddha vykonal Twin Miracle ( Pali : Yamaka-pātihāriya ).

Na současný složitý, řízen ASI, mnoho památek lze vidět včetně Angulimala je stupa , Anathapindika je stupa a chrám Shobhanatha. Tam je starý chrám zasvěcený Jain Tirthankara Sambhavanatha , který Jains věří, že je místo, kde se narodil v prehistorických dobách.

Současné Shravasti

Místo kláštera Jetavana je hlavním poutním cílem, přičemž meditace a zpívání se provádí hlavně u Gandhakuti (Buddhovy boudy) a stromu Anandabodhi . V Shravasti byly postaveny buddhistické kláštery z následujících zemí: Thajsko, Jižní Korea, Srí Lanka, Myanmar, Tibet a Čína.

Dědictví

Tato stránka je základem předlohy „Zázrak Sravasti“, která se nachází v mnoha buddhistických lokalitách a literatuře po celé Asii.

Zázrak ve Sravasti

  • Socha Buddhy vykonávajícího zázrak Shravasti, Gandhara, 100-200 n. L.

  • Zázrak Sravasti, asi 2. století n. L. - Gandhara

  • Gandhara, 3. století n. L.

  • Kapisa , 3. století n. L.

  • Gandhara, c. 3. století n. L

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy