Kostel St. Thomas Syro -Malabar, Palayoor - St. Thomas Syro-Malabar Church, Palayoor

Hlavní arcibiskupská církev Palayoor Mar Thoma
Kostel svatého Tomáše Syro-Malabar, Palayoor.jpg
Arcibiskupský kostel sv. Tomáše v Palayuru
Náboženství
Příslušnost Syro-malabarská církev
Okres Thrissur
Církevní nebo organizační status Hlavní arcibiskupský kostel
Umístění
Umístění Indie Kerala Indie
Stát Kerala
Geografické souřadnice ( 10,5825 ° N 76,0319 ° E Souřadnice : 10,5825 ° N 76,0319 ° E ) 10 ° 34'57 "N 76 ° 01'55" E /  / 10,5825; 76,031910 ° 34'57 "N 76 ° 01'55" E /  / 10,5825; 76,0319
Architektura
Architekt (y) Traduje se, že architektem kostela je apoštol Tomáš .
Přestavěn pod Giacomo Fenicio ( 1600-1607 n. L. )
Typ Směs Keraly, perské a portugalské architektury
Styl Indo-perská architektura
Datum založení 52 ; Před 1969 lety ( 52 )
Specifikace
Směr fasády Západ
Dome (y) 1
Materiály Vápno a malta
webová stránka
http://palayoorstthomasshrine.com/index.php

Arcibiskupský kostel sv. Tomáše , Palayur (Rodiště křesťanství v Indii) se nachází v Palayuru (také hláskovaném Palayooru), ve čtvrti Thrissur v Kerale na západním pobřeží Indie. Podle Saint Thomas křesťanské tradice, syrská církev byla založena v roce 52 nl St Thomas , jeden z dvanácti apoštolů Ježíše Krista . Je to první kostel v Indii a Svatý Tomáš zde provedl První křest v Indii, proto se tato církev nazývá Apoštolská církev připisovaná apoštolátu svatého Tomáše , který zde kázal a také lidem představoval křesťanství. Byla to součást sedmi církví , které založil v Indii, ostatní v Cranganore , Kokkamangalam , Kottakkavu , Kollam , Niranam a Chayal (Nilackal) . Původní malá církevní stavba byla zachována na původním místě. Podstatná vylepšení kolem něj však provedl v 17. století Giacomo Fenicio podle potřeby, aniž by byla obětována hlavní posvátnost místa.

Ikona trůnu Mar Thoma Sleeha

Dějiny

Vnitřek Palayur církve, jeden z nejstarších křesťanské církve v Indii a jeden z těch sedmi založil St. Thomas apoštol v roce 52 našeho letopočtu.

Podle křesťanské tradice, St. Thomas cestoval z Muziris ( Kodungallur ) a přistál v Palayur lodí přes stojaté vody. V té době byl Palayur baštou Brahminů a také Židů . Přišel navštívit židovské obchodníky v Palayuru v „Judankunnu“ (myšleno kopec Židů) a kázat křesťanské evangelium . Místo se od té doby stalo suchou zemí, ale jeho historičnost jako lodní molo zvané místně 'Bottukulam' se zachovalo jako památník svatého Tomáše (viz obrázek).

Ze sedmi kostelů původně zřízených svatým Tomášem mohly pouze tři-Palayoor v Syro-Malabarské katolické arcidiecézi Thrissur , Kottakkavu v Syro-Malabar katolické hlavní archieparchii Ernakulam-Angamaly a Niranam v Malankarské pravoslavné diecézi Niranam -mohly požadují kontinuitu, zatímco zbývající čtyři kostely prošly několika změnami na svých místech.

Je zaznamenáno, že St. Thomas zůstal v Indii 17 let: 4 roky v Sindhu (nyní v Pákistánu ), asi 6 let na Malabarském pobřeží a 7 let v Mylapore v Tamil Nadu . Indian Postal Service od indické vlády vytáhl dvě pamětní známky, v roce 1964 a 1973, na počest historické příchodu svatého Tomáše v Indii v 52 našeho letopočtu.

Svatý stolec prohlásil svatého Tomáše za „apoštola Indie“ . Jeho kosterní pozůstatky přivezl do Indie v roce 1953 kardinál Tisserant. Dokument s názvem „Grandavariola“ uchovávaný místní rodinou Brahminů (která se během kázání odstěhovala z Palayuru) svědčí o datu evangelijního díla svatého Tomáše. Dokument uvádí:

Kali, rok 3153 (52 n. L.), Cizinec Thomas Sanyasi přišel do naší vesnice ( gramam ) kázal tam a tím způsobil…

Legenda

Památník Palayur St. Thomas

Historická legenda zaznamenává, že když sv. Tomáš přistál v Palayuru, byl svědkem pohledu na hinduistické brahmíny po jejich umytí v místní nádrži. Nabízeli modlitby zpíváním manter (védská tradice Indie pro duchovní transformaci), bohoslužby k bohu ve formě Argyam nebo Tharpanam (voda držená v dlaních) bohu Slunce , což je praxe, o které se také říká, že se dodržuje v Harappanu a Perské kultury. Pobaven pohledem na vodu hozenou Brahminy z dlaní, která padala zpět, vyzval Brahmany a prohlásil, že vodu, kterou nabízeli, bůh Slunce nepřijímá, protože padá zpět do nádrž. Uzavřel s nimi dohodu a prohlásil, že jeho Bůh nabídku vody přijme, pokud ji vyhodí stejným způsobem jako oni: voda neklesne. Pokud to dokázal, pak byl jeho Bůh nadřazený a Brahminové by museli přijmout křesťanství. Provedl tento zázrak (svolal Nejsvětější Trojici , dokončil znamení kříže a hodil vodu drženou v dlaních do vzduchu, která zůstala ve výšce stále ve vzduchu) a tímto zázrakem obrátil řadu Brahminů a Židů v Palayuru ke křesťanství. Poté pokřtil konvertity v nedaleké vodní nádrži, nyní známé jako „Thaliyakulam“, která je označována jako První křestní rybník, „Rodiště křesťanství v Indii“. Brahminové, kteří nepřestoupili na víru, dali přídomek „Shapa Kadu“ nebo „Prokleté místo“ Palayurovi a stěhovali se do Vembanadu, aby se očistili.

Dřívější účty o kostele Palayur

Kostel svatého Tomáše Syro-Malabar, Palayoor

Jarric (Indicarum Rerum, Tome. Iii. Lib. Ii. Cap. V. Pp. 50-51) uvádí část dopisu Jamese Fenicio, je jezuitský misionář se v Zamorin území očím. Tento dopis je naší nejranější autoritou; jak je uvedeno výše, nemá žádné datum, ale evidentně patří do období mezi lety 1600 a 1607. Misionář získal povolení postavit na zamorinském území čtyři kostely:

Všechen zbývající čas jsem věnoval stavbě těchto kostelů a křesťanským obyvatelům této vesnice [Palur]. Kdysi jsem jim dával pokyny, když jsem je chtěl splnit. Jako kostel v Paluru zasvěcený svatému Cyriacovi [Syr. Quriaqus], což byl nejstarší (primus) ze všech kostelů v Malabar, a proslul získanými laskavostmi a milostmi, a z tohoto důvodu hodně frekventovaný, jsem se tomu věnoval konkrétněji. Kamenný kostel, který jsem založil před dvěma lety [patrně v něm obklopující primitivní budovu], narostl do výšky oken. V této fázi by se nikdo neodvážil strhnout starou dřevěnou budovu, protože se bál, že ji srazí náhlá smrt: stála obklopená zdmi nové stavby, ale poté, co jsem se modlil a odstranil jejich nesmělost, byla stará konstrukce stržena dolů a nová budova vynikla v tak jemných proporcích, že se k ní hrnuli hinduisté, mahomedané a Židé.

Toto je jedna ze sedmi církví tradičně přiřazených době, kdy svatý Tomáš kázal v Malabaru. Dřevěná konstrukce musela být bezpochyby velmi stará a postavena nepochybně z teaku, který rostl po celé zemi i v relativně nedávné době: v tom raném věku musela být nabídka velmi bohatá.

V knize Lingerings of light in a dark land: Researches to the Syrian Church of Malabar, publikované v roce 1873, Thomas Whitehouse cituje:

O palurovi lze jen málo říci, že by měl nějaký zvláštní zájem. Byl to nejsevernější ze sedmi starověkých kostelů, přičemž nejjižnějším byl Quilon. V současné době je vesnice nedůležité místo a leží mimo jakoukoli hlavní silnici, asi míli jihovýchodně. Chowghauta. Gouvea ve svém vyprávění o návštěvě arcibiskupa Menezese vypráví, že aby se sborník portugalského arcibiskupa a jeho synody v Udiamparur dostal do odia, tři z předních mužů na místě předvedli v kostele hru na frašku nebo morálku. Jeden z řečníků se vydával za svatého Petra, další za svatého Tomáše a třetí, který vystupoval jako rozhodčí, za svatého Kyriaka, kterému byl tehdy kostel zasvěcen.

„Cottapaddy a Mattathil, označené jako syrsko-římské (kostely), jsou o něco dále na sever, ale vše ve snadné vzdálenosti od Paluru, který je třeba považovat za starobylý mateřský kostel v této čtvrti, i když nyní zastíněn svými bohatšími dcerami . "

Kříže v kostele Palayur

Z těchto vyprávění je patrné, že současný kostel Palayur, který byl až do 20. století pojmenován po sv. Syrii, je původním kostelem zřízeným svatým Tomášem. Je důležité si uvědomit, že nikdo z farnosti Arthat nebo okolí nikdy netvrdil, že jejich kostel byl založen svatým Tomášem Thomasovi Whitehouseovi, přestože mnozí s ním vedli rozhovor. Ani Arthat padiyola z roku 1806 n. L. Nikdy nezmiňuje žádný vztah se svatým Tomášem. Tvrzení Arthata jako jednoho z ezharapallikalů není nic jiného než falešné tvrzení započaté částí Puthenkoorských Syřanů v 21. století, jak je zřejmé z historických zdrojů. Další tvrzení stejné sekce je, protože současný palayoor kostel byl pojmenován po svatém Syriacu, svatém posledního dne, nemůže být založen svatým Tomášem v 1. století našeho letopočtu. Dokonce i kostel Kottakkavu Mar Thoma, North Paravur , který byl až do 19. století pojmenován po Kantheeshangalu (který dosáhl Malabaru v 9. století n. L.), Byl znovu zasvěcen po svatém Tomáši až v minulém století.

Struktura

Po migraci hinduistických brahminů z Palayuru byla postavena církev zahrnující starý hinduistický chrám, který byl opuštěný. Kostel, jak byl postaven, byl tedy fúzí hinduistického architektonického stylu, pokud jde o výzdobu s plánem perského kostela . Střecha kostela se tyčí jako věž nad hlavní lodí . Přístup nebo vchod je jako mandapa v hinduistickém stylu - v indické architektuře sloupová venkovní hala nebo pavilon pro veřejné rituály.

Italský misionář postavil nový kostel kolem malého starého kostela z teakového dřeva poté, co dostal náležité povolení od místních obyvatel, kteří byli nejen pověrčiví, ale také sentimentální ohledně zachování staré církve. Poté, co byl kostel zcela dokončen a poté, co kněz pronesl řádné kázání, místní lidé souhlasili se zbořením staré dřevěné stavby, což vedlo k tomu, že kostel vypadal elegantně. Původní oltář zasvěcený svatým Tomášem je stále zachován. Ale během invaze Tipu Sultana do Keraly v 18. století byl kostel zničen požárem. Poté byl přestavěn.

Festival

Hlavní festival, který se koná každý rok v místě konání kostela a který trvá dva dny, se nápadně podobá hinduistickému festivalu konanému v Trichhuru, okresním městě vzdáleném 28 kilometrů od kostela. dny, se spoustou fanfár průvodů, orchestru a pyrotechniky. Během postní doby se slavný populární festival nazývá „Palayur Mahatheerthadanam“ neboli Velká pouť, pořádaná pod záštitou arcidiecéze, kdy se festivalu účastní tisíce oddaných bez rozdílu kast.

Informace pro návštěvníky

Kostel Palayoor je dobře propojen silniční, železniční a leteckou sítí. Palayoor je ve vzdálenosti 28 kilometrů (17 mi) od Thrissur na státní silnici. Je na trase Thrissur- Chavakad , přes Pavaratty . Vlakem je to na širokorozchodné trati Thrissur - Guruvayur , ve vzdálenosti 24 kilometrů (15 mi). Od Guruvayuru , hinduistického chrámového města, je kostel vzdálen 3 kilometry (1,9 mil) po silnici. Mezinárodní letiště Nedumbasserry je od Palayoor vzdáleno pouhých 80 kilometrů (50 mi).

Důležitá místa k návštěvě poblíž okrsků kostela jsou: Boat Jetty (Bottukulam), kde St Thomas přistál v Palayoor; Thaliyakulam, rybník, kde svatý Tomáš pokřtil místní lidi; replika Chinna Malai (malý kopec Mylapore - Chennai ), kde sv. Tomáš dosáhl mučednictví v roce 72 n. l .; 14 scén ze života svatého Tomáše vytesaných do žuly ; Jubilejní dveře před vchodem do hlavního sálu kostela (líčí různé důležité biblické události, vytesané v barmském teaku ); a historické muzeum, kde je vystaveno mnoho předmětů archeologické, historické a umělecké hodnoty (zahrnuje nádoby a předměty používané svatým Tomášem během jeho pobytu zde).

Bibliografie

Poznámky
Reference

externí odkazy