Kostel Panny Marie, Reculver - St Mary's Church, Reculver

Akvarel kostela Panny Marie z 18. století
Kostel Panny Marie v roce 1755, při pohledu ze severovýchodu

Kostel Panny Marie, Reculver , byl založen v 7. století jako minster nebo klášter na místě římské pevnosti v Reculveru , který byl tehdy na severovýchodním výběžku Kentu v jihovýchodní Anglii. V roce 669 byl pozemek pevnosti dán za tímto účelem králem Ecgberhtem z Kentu knězi jménem Bassa, počínaje spojením s kentskými králi, které vedlo k tomu, že zde byl v 60. letech 19. století pohřben kentský král Eadberht II. bohatý na začátku 9. století. Od počátku 9. století do 11. byl kostel považován za v podstatě kus majetku, přičemž kontrola procházela mezi králi z Mercie , Wessexu a Anglie a arcibiskupy z Canterbury . Vikingské útoky mohly uhasit náboženskou komunitu církve v 9. století, ačkoli záznamy z počátku 11. století naznačují, že kostel byl tehdy v rukou děkana doprovázeného mnichy . V době Domesday Book , dokončené v roce 1086, sloužila St Mary's jako farní kostel .

Původní budova, která obsahovala kámen a dlaždice uklizené z římské pevnosti, byla jednoduchá a skládala se pouze z hlavní lodi a apsidálního kněžiště s malou místností neboli portikem , postavenou ze každé severní a jižní strany kostela, kde hlavní loď a kněžiště se setkaly. Kostel byl během středověku hodně změněn a rozšířen , včetně přidání dvojitých věží ve 12. století; poslední přírůstek, v 15. století, byl ze severní a jižní verandy vedoucí do hlavní lodi. Tato expanze se shodovala s dlouhým obdobím prosperity pro osadu Reculver: úpadek osady vedl k rozkladu církve a po neúspěšných pokusech zabránit erozi přilehlého pobřeží byla budova v roce 1809 téměř úplně zbořena.

Pozůstatky kostela byly zachovány zásahem Trinity House v roce 1810, protože věže byly dlouho důležité jako mezník pro lodní dopravu: zachování bylo dosaženo prostřednictvím prvního účinného úsilí o ochranu útesu, na kterém kostel tehdy stál, před další erozí. Některé materiály ze stavby byly začleněny do náhradního kostela , zasvěceného také Panně Marii, postaveného v Hillborough ve stejné farnosti. Velká část zbytku byla použita na stavbu nové přístavní zdi v Margate , známé jako Margate Pier. Mezi další dochované zbytky patří fragmenty vysokého kamenného kříže, který kdysi stál uvnitř kostela, a dva kamenné sloupy z trojitého oblouku mezi hlavní lodí a kněžištěm: sloupy byly součástí původního kostela a byly stále na místě, když začala demolice. Příčné fragmenty a sloupy jsou nyní uloženy v Canterbury Cathedral , a patří mezi prvky, které vedly k kostel byl popisován jako exempláři z anglosaské církevní architektury a sochařství .

Původy

Charta krále Hlothhere z roku 679
Král Hlothhere z Kentu uděluje v roce 679 opatu Berhtwaldovi a jeho klášteru v Reculveru půdu , v nejranější dochované původní anglosaské listině .

První známý kostel v Reculveru byl založen v roce 669, kdy král Kent Ecgberht z Kentu za tímto účelem dal půdu knězi Bassovi. Autor anglosaské kroniky „to zjevně považoval za významnou událost“ a může se stát, že záměrem krále Ecgberhta při zakládání kostela v Reculveru bylo vytvoření církevního centra se silným anglickým prvkem, které by vyvažovalo nadvládu nad Canterburský kostel od arcibiskupa Theodora z Tarsu , nyní v Turecku , opata Hadriána ze St. Augustine , ze severní Afriky , pravděpodobně Cyrenaica , a jejich stejně „nepůvodních následovníků“. Historici se různí v tom, zda církev nazývat ministrantem nebo klášterem  - Susan Kellyová tedy používá dřívější termín, ale Nicholas Brooks používá ten druhý a komentuje, že:

[w] nevíme, zda kentské kláštery byly založeny jako společenství mnichů a jeptišek zasvěcených službě Bohu [a žijících v klášterech a jeptiškách], nebo zda mužská společenství pocházela z počátečních orgánů světského duchovenstva [operujících od minsterů], kteří, stejně jako arcibiskupská rodina v Canterbury, přijali určitý stupeň komunální (nebo klášterní) disciplíny a byli zodpovědní za pastoraci rozsáhlých venkovských oblastí. ... [T] on rozdíl mezi řádným a světským duchovenstvem byl od samého počátku v Anglii rozmazaný. Slovo monasterium skutečně nemusí nutně odkazovat na dům mnichů v osmém a devátém století, ale stejně jako jeho anglický ekvivalent, minster ..., byl také běžným termínem pro kostel sloužený duchovenským sborem. ... V devátém století byla společenství kentských klášterů určitě složena z kněží, jáhnů a duchovenstva v nižších řádech, stejně jako katedrální komunita v „hlavním ministru“ [canterburské katedrále].

-  Nicholas Brooks, Raná historie církve v Canterbury , 1984

Základ tohoto kostela, umístěný uvnitř pozůstatků římské pevnosti Regulbium , je příkladem „rozšířené praxe [v anglosaské Anglii] opětovného využívání římských zděných míst pro velké kostely“; nový kostel byl postaven „téměř úplně ze zbořených římských staveb“. Budova tvořila hlavní loď o rozměrech 11,4 m o výšce 7,3 m a apsidální kněžiště , které bylo navenek polygonální, ale vnitřně kulaté, a od lodi bylo odděleno trojitým obloukem tvořeným dvěma sloupy z vápence z Marquise , v oblasti Pas-de-Calais v severní Francii . Oblouky byly vytvořeny pomocí římských dlaždic, ale sloupy byly vyrobeny spíše pro kostel, než aby byly římského původu, a jejich forma byla přičítána pozdně římským a raným byzantským architektonickým vlivům, pravděpodobně přenášeným současnou architekturou merovingské Francie. Kolem vnitřku apsidy byla kamenná lavice a ze severní a jižní strany kostela, kde se loď setkala s kněžištěm, byly vybudovány dvě malé místnosti neboli portikus tvořící rudimentární transepty , ze kterých se dalo vstoupit. Přítomnost kamenné lavice kolem vnitřku apsidy byla přičítána vlivu syrské církve v době, kdy byli její následovníci odsunuti. Zdi kostela byly vykresleny zvenčí i zvenčí, což jim dávalo jasný vzhled a skrývalo zdivo.

pohled do interiéru zničeného kostela
Interiér zničeného kostela při pohledu na východ z vyvýšené galerie mezi věžemi v roce 2015. Zakřivený pás betonu směrem k horní části obrazu označuje linii apsidy a dva kruhy betonu představují základy sloupů trojkrále oblouk. Vpravo od nich je jižní portikus, kde byl v 60. letech 19. století pohřben kentský král Eadberht II . Vyprahlá tráva ve střední části lodi naznačuje přítomnost původních betonových podlah.

Deset let po založení kostela, v roce 679, král Hlothhere z Kentu udělil pozemky ve Sturry , asi 10 km jihozápadně od Reculveru, a v Sarre , v západní části ostrova Thanet , přes Wantsum Channel na východ, k opatu Berhtwaldovi a jeho „klášteru“. Grant byl poskytnut v Reculveru a listina, ve které byla zaznamenána, byla pravděpodobně napsána písařem Reculver . Zvláště udělení Sarre je významné:

Sarre bylo velmi strategické místo s výhledem na soutok Wantsum a Great Stour, [a] přímo spojené s Canterbury ... Na počátku 60. let minulého století to bylo místo mýtné stanice, kde shromažďovali agenti kentských králů poplatky na obchodních lodích využívajících trasu Wantsum ... Udělení Sarre Reculverovi musí být považováno za znak obrovské královské přízně [tamní církve] ... a může se stát, že [církev v Reculveru] získala podíl královského mýta vybíraného v Sarre.

-  Susan Kellyová, „Reculver Minster a její rané listiny“, 2008

V původní listině ze 7. století zaznamenávající tento grant je Reculver označován jako civitas neboli město, ale pravděpodobně se jedná spíše o odkaz buď na jeho římskou minulost, nebo na klášterní status církve, než na velké populační centrum. V roce 692 byl Reculverův opat Berhtwald zvolen arcibiskupem z Canterbury, ze které pozice pravděpodobně nabídl záštitu a podporu Reculveru. Bede , který psal ne více než 40 let později, popsal Berhtwalda jako dobře vzdělaného v Bibli a zkušeného v církevních a klášterních záležitostech, ale v termínech naznačujících, že Berhtwald nebyl učenec.

Další listiny vyplývá, že klášter Reculver i nadále těžit z Kentish králů v 8. století pod opati Heahberht ( fl.  748x762), Deneheah (fl. 760) a Hwitred (fl. 784), získávání pozemků v Higham a Sheldwich a osvobození z mýtného splatného na jedné lodi ve Fordwichi a král Eadberht II z Kentu byl pohřben v kostele v 60. letech 19. století. Nemovitosti patřící společnosti Reculver v 7. a 8. století jsou mimochodem označovány jinak nesouvisejícími záznamy, jako je panství v Highamu, půda pravděpodobně v oblasti High Weald v Kentu, ze které mohlo pocházet železo pro použití nebo prodej na nebo na jménem společnosti Reculver a neidentifikovaná nemovitost s názvem Dunwaling přistává v okrese Eastry . Tyto záznamy také identifikují další opaty Reculvera, konkrétně Æthelmær (fl. 699), Bære (fl. 761x764), Æthelheah (fl. 803), Dudeman (fl. 805), Beornwine (fl. 811x826), Baegmund (fl. 832x839 ), Daegmund (fl. 825x883) a Beornhelm (fl. 867x905).

Trojitý oblouk v kostele Reculver ze 7. století
Trojitý oblouk kostela ze 7. století, mezi hlavní lodí a kněžištěm až do demolice na počátku 19. století: oblouk byl 22 stop (6,7 m) vysoký a sloupy 17 stop (5,2 m) .

Počátkem 9. století se klášter stal „extrémně bohatým“, ale od té doby se v záznamech objevuje jako „v podstatě kus majetku“. Pro většinu z období od 764 do 825 Kent byl pod kontrolou králů Mercia , počínaje Offa  (757-96), který ošetřené Kenta jako součást jeho dědictví: on může také uvedli přímou kontrolu nad Reculver, jako to udělal s podobnými církvemi v jiných oblastech. V roce 811 se zdá, že kontrola nad klášterem byla v rukou arcibiskupa Wulfreda z Canterbury, který je zaznamenán tak, že jej připravil o část půdy. Ale v roce 817 byl Reculver v rukou krále Coenwulfa z Mercie  (796–821) společně s klášterem v Minster-in-Thanet , jehož prostřednictvím by také měl strategicky lukrativní kontrolu nad kanálem Wantsum: Coenwulf do té doby zajistil privilegium od papeže Lva III., které mu dávalo právo „ libovolně se zbavovat svých ... klášterů v [Anglii]“. V tom roce začalo „monumentální zúčtování“ mezi arcibiskupem Wulfredem a králem Coenwulfem nad kontrolou klášterů, zejména s Reculverem a Minster-in-Thanet. Spor o Reculver pokračoval až do roku 821, kdy Wulfred „učinil ponižující podrobení [Coenwulfovi“ “, přičemž mu odevzdal panství 300  kůží , pravděpodobně v Eynshamu v Oxfordshire, a zaplatil pokutu 120 liber, aby zajistil návrat Reculveru a Minster-in-Thanet. Záznam sporu naznačuje, že Wulfredovi byla i nadále odepřena kontrola nad Reculverem a Minster-in- Thanetem po roce 821 Cwoenthrythem , Coenwulfovým dědicem a abatyší Minster-in-Thanet, dokud nebylo na synodě v Clofesho v roce 825 dosaženo konečného urovnání .

Od roku 825 ovládla Kent krále Wessexu a bylo dosaženo kompromisu mezi arcibiskupem Ceolnothem a králem Egbertem v roce 838, což potvrdil jeho syn Æthelwulf v roce 839 a uznal Egberta a Æthelwulfa za laické pány a ochránce klášterů a rezervoval duchovní lordstvo, zejména ohledně volby opatů a abatyší biskupům. Jedna kopie záznamu o této dohodě byla zachována buď v Reculveru, nebo v Lyminge . Faktorem, který vedl k opuštění Wulfredovy přísné politiky, mohla být rostoucí intenzita vikingských útoků, které začaly v Kentu na konci 8. století a v roce 835 došlo k pustošení Isle of Sheppey . Armáda Vikingů trávila zimu z roku 851 na ostrově Thanet a totéž se stalo na ostrově Sheppey v roce 855. Reculver, stejně jako většina kentských klášterů, ležel na exponovaném pobřežním místě a pro Vikingy by při hledání pokladu představoval zjevný cíl. V 10. století přestal být klášter v Reculveru důležitým kostelem v Kentu a spolu s jeho územím byl v rukou samotných králů Wessexu. V listině 949 anglický král Eadred vrátil Reculver zpět arcibiskupům z Canterbury, v té době panství zahrnovalo Hoatha a Herna , pozemky v Sarre v Thanetu a pozemky v Chilmingtonu , asi 23,8 mil (37,8 km) jihozápadně Reculveru.

Klášter na farní kostel

Plán z 15. století ukazující Reculver, St Nicholas-at-Wade a All Saints ', Shuart
Detail z adaptace mapy ostrova Thanet z 15. století od Thomase Elmhama se severem vlevo: vlevo je vložen stylizovaný pohled na kostel Panny Marie, Reculver, a kaple sv. Mikuláše ve Wade a Církev Všech svatých, Shuart , označená jako „Om [ni] u [m] S [an] c [t] orum“, jsou zobrazeny na Thanetu. Wantsum Kanál je zobrazen odděluje ostrov od pevniny Kent.

Reculver možná zůstal v 10. století domovem náboženské komunity, a to navzdory své zranitelnosti vůči vikingským útokům. Je možné, že opat a komunita Reculver se uchýlila k Vikingům v Canterbury, jako to udělala abatyše a komunita v Lyminge v roce 804. Mnich z Reculveru jménem Ymar byl na počátku 15. století zaznamenán jako svatý Thomas Elmham , který našel jméno v martyrologii a napsal, že Ymar byl pohřben v kostele sv. Jana, Margate : Ymar byl pravděpodobně zabit Vikingy v 10. století, a proto považován za mučedníka . Církev ve východním Kentu vypadá, že si „zachovala svůj primární ... charakter proti všem šancím“, ale důkazy pro klášter v Reculveru chybí: v 11. století klášter „úplně zmizel z dohledu“. Poslední opat je zaznamenán jako Wenredus : ačkoli není známo, kdy byl opatem, muselo to být po roce 890-možná 905-kdy se jméno opata Beornhelma naposledy objevilo v anglosaských listinách. Kostel byl naposledy popsán jako klášter asi v roce 1030, kdy byl řízen děkanem jménem Givehard a byl domovem mnichů, z nichž dva jsou jmenováni jako Fresnot a Tancrad: tato jména naznačují přítomnost náboženské komunity z evropského kontinentu , pravděpodobně Flemings . Možná to nebylo nic jiného než dočasná „obnova společenského života v Reculveru, alespoň po dobu v dřívějším jedenáctém století ... [Možná] starý minster ... byl poskytnut jako útočiště pro cizí těleso duchovní “.

V roce 1066 se z kláštera stal farní kostel bez křestní funkce. V roce 1086 byl Reculver uveden v Domesday Book mezi zeměmi patřícími arcibiskupovi z Canterbury: v praxi mu to ale předtím muselo být opět ztraceno, protože William dobyvatel je zaznamenán tak, že jej vrátil arcibiskupovi spolu s dalšími kostelů a majetku, při jeho smrti, k níž došlo v roce 1087. Hodnota panství Reculver v roce 1066 je udávána jako 14 liber, ale v roce 1086 to stálo celkem 42,7 s. (£ 42,35): toto může být v porovnání s, například, £ 20 v důsledku arcibiskupa z panství Maidstone , a £ 50 od čtvrti z Sandwich . Součástí účtu Domesday pro Reculver, stejně jako kostela, zemědělské půdy, mlýna, solných pánví a rybářství, je 90  villeinů a 25  bordarů : tato čísla lze vynásobit čtyřikrát nebo pětkrát, aby odpovídala závislým osobám, protože představují pouze „dospělí mužští vedoucí domácností“.

Od 13. století poskytovala farnost Reculver církevní prospěch z „výjimečného bohatství“, což vedlo ke sporům mezi laickými a církevními zájmy. V roce 1291 stanovilo Taxatio papeže Mikuláše IV celkový příjem rektora a vikáře Reculvera asi na 130 liber. Součástí farnosti byly kaple klidu v kostele sv. Mikuláše-u-Wadea a Všech svatých, Shuart , jak na ostrově Thanet, tak v Hoathu a Herne. Farnost byla rozdělena v roce 1310 Robertem Winchelseyem , arcibiskupem z Canterbury v letech 1294 až 1313, který vytvořil farnosti z Reculverových kaplí v Herne a na Isle of Thanet, St. Nicholas-at-Wade a Shuart, v reakci na vzniklé potíže vzdáleností mezi nimi a jejich mateřskou církví v Reculveru a „stálým nárůstem populace“, který Winchelsey odhadoval na více než 3 000. V této době se Shuart stal součástí farnosti svatého Mikuláše ve Wade a její kostel byl později zbořen. Kostel Panny Marie, Reculver, však i nadále přijímal platby od farností Herne a St Nicholas-at-Wade v 19. století jako „projev podřízenosti Reculveru“, jakož i za opravu kostela Panny Marie a farnost udržela věčné curacy v Hoathu až do roku 1960.

Zvětšení a úpadek

Rozšíření

Budova kostela byla postupem času značně rozšířena. Vnější stěny severního a jižního portiku byly rozšířeny na západ, aby v 8. století uzavřely hlavní loď a vytvořily řadu místností, včetně kaplí na severní i jižní straně, a verandy přes západní stranu. Věže byly přistavěny jako součást rozšíření o novou západní frontu na konci 12. století, kdy byly zbořeny vnitřní stěny místností přidaných v 8. století, čímž vznikly uličky na severní a jižní straně lodi. Ve 13. století byla původní apsida zbořena a kněžiště se více než zdvojnásobilo, zahrnovalo trojité východní okno lancet se sloupy Purbeckova mramoru a v 15. století byly k lodi přistavěny severní a jižní verandy. V určitém okamžiku stejného období byly podle J. Russella Larkbyho k jižní stěně jižní věže přidány sluneční hodiny, asi 3,5 m (1,1 m) od země. Chantry v kostele byl vybaven v 1354 na paměť Alicia de Brouke, a další dva byli obdařeni v roce 1371 Thomas Niewe, bývalý vikář Reculver. Tyto chantries byly potlačeny za vlády Eduarda VI. , V roce 1548 nebo velmi brzy v roce 1549. Věže byly do roku 1414 zakončeny věžemi , protože jsou zobrazeny na ilustrované mapě nakreslené Thomasem Elmhamem v tomto roce nebo dříve a severní věží držel prsten zvonů , přístupný po točitém schodišti . Přidání věží, „mimořádná investice ... pro farní kostel“ a rozsah, ve kterém byl kostel ve středověku rozšířen, naznačují, že „poblíž se muselo vyvinout prosperující městečko“. Navzdory všem stavebním pracím si kostel zachoval mnoho prominentních anglosaských rysů a zejména jeden probudil Johna Lelanda k „nadšení, které jen zřídka projevoval“, když navštívil Reculver v roce 1540:

viz popisek
Dva pohledy na kostel: (nahoře) v roce 1800 a (dole) v roce 1900.
viz popisek
Interiér západního konce ruin kostela Panny Marie, Reculver, v roce 2008: galerie mezi věžemi prochází otvory pro dvě hlavní okna.

Yn vstup do quyeru je jedním z fayrestů a nejsympatičtějších krosů, jaké jsem kdy viděl, ix footes, as I ges, yn highte. Stojí lyke a fayr columne. Základní kámen není zpracován. Druhý kamenný kámen zvědavě zpracoval a zaplatil obrazy Krista, Petra, Paule, Jana a Jamese, jak si pamatuji. Kristus říká [Já jsem Alfa a Omega]. Petr říká: [Ty jsi Kristus, syn živého Boha]. Zmizení druhého iij, když bylo namalováno [bylo v římských hlavních městech], ale nyní bylo vymazáno. Druhý kámen je umučení. Třetí obsahuje xii apoštoly. Iiii má obraz Krista visícího a upevněného pomocí iiii nayles a [oporou pod nohama]. nejsevernější část pylleru má postavu kříže.

-  John Leland, „Itinerář“, 1540

Vysoký kříž popsána Leland byly odstraněny z kostela od 1784 Archeologové zkoumat, co bylo považováno za základ kříže v 7. století v roce 1878 a 1920, a to bylo navrhl, že klášter Reculver byl původně postaven kolem to. Reculver kříž byl srovnáván s anglosaské Ruthwell Cross  - pod širým nebem kázání kříž v Dumfries a Galloway , Skotsko - a stopy laku na fragmentů kříže ukazují Reculver, že jeho údaje byly kdysi vícebarevné. Později stylistická hodnocení naznačují, že kříž vytesaný z znovu použitého římského sloupu pochází pravděpodobně z 8. nebo 9. století a že kámen, o kterém se věřilo, že byl základem, mohl být základem původního 7. století oltář . Leland také oznámil nástěnný obraz neidentifikovaného biskupa na severní straně kostela pod obloukem. Další anglosaskou věcí, kterou Leland našel v kostele, byla kniha evangelia : toto bylo

„Velmi starověký bič Evangelyů [v římských velkých písmenech] a v jejich šňůrách je křesťanský kámen, který je takto napsán: CLAUDIA. ATEPICKUS “. Je nepravděpodobné, že by kniha evangelia napsaná v „římských majuskulách“ byla starší než na počátku devátého století: možná to byl italský import, například slavný rukopis ze šestého století známý jako „evangelia svatého Augustina“ (CCCC 286), ale také to mohl být původní produkt ze sedmého až devátého století, psaný unciálem nebo napůl unciálem, například „Královská evangelia“ od svatého Augustina (BL Royal IE VI). Zdá se, že měl bohatou vazbu zdobenou římským portrétem.

-  Susan Kellyová, „Reculver Minster a její rané listiny“, 2008

Ve své konečné podobě se kostel skládal z hlavní lodi o délce 20,4 m dlouhé o 7,3 m široké, se severní a jižní lodí o stejné délce a šířce 3,4 m a kněžištěm 46 stop (14 m) dlouhý a 23 stop (7 m) široký. Včetně věží, věže byly 106 stop (32,3 m) vysoké, přeživší věže dosahovaly 63 stop (19,2 m). Věže měří vnitřně čtverec 3,7 m a jsou vnitřně propojeny galerií, která byla asi 7,6 m nad podlahou lodi. Celková délka kostela byla 120 stop (36,6 m) a šířka západní fronty, která také přežívá, je 64 stop (19,5 m).

Pokles

Západní průčelí kostela Panny Marie v roce 1781
Chátrající západní průčelí kostela Panny Marie v roce 1781: dvě okna nad dvojitými západními dveřmi jsou částečně zazděna, možná v souvislosti se snížením střechy. Vlevo je budova bývalé kaple sv. Jakuba. Rovná část zdi hřbitova vpravo stále stojí.
1784 rytina nástěnného pomníku Ralpha Brooke v kněžiště kostela Panny Marie, Reculver; zničen, když byl kostel přestavěn

Když Leland navštívil Reculver v roce 1540, poznamenal, že pobřeží na severu ustoupilo o něco více než čtvrt míle (402 m) od „Towne [který] na tomto tymu [byl] ale vesnickým lykem“. Brzy poté, v roce 1576, William Lambarde popsal Reculver jako „ubohý a jednoduchý“. V roce 1588 bylo 165 komunikujících - lidé ve farnosti Reculver, kteří se účastnili služeb svatého přijímání v kostele - a v roce 1640 jich bylo 169, ale mapa asi z roku 1630 ukazuje, že kostel tehdy stál jen asi 152 m pobřeží. V lednu 1658 byli místní míroví soudci požádáni o „zásahy do moře ... [které se děly] od posledního Michaelmas [29. září 1657] zasahovaly do země poblíž šesti prutů [30 stop] (30 stop) ] a vůle nepochybně udělejte více škody “. Neschopnost vesnice podporovat v 60. letech 16. století dva „obchody s pivem“ jasně ukazuje na klesající populaci a obec byla většinou opuštěna kolem konce 18. století, její obyvatelé se stěhovali do Hillborough , asi 2 km jihozápadně Reculvera, ale ve farnosti Reculver.

Úpadek osady vedl k úpadku církve. V roce 1776 ho Thomas Philipot popsal jako „plný samoty a chátral v rozkladu“. V roce 1787 si John Pridden všiml, že střešní linie lodi musela být v určité době snížena, soudě podle vrcholů východní a západní stěny a podle skutečnosti, že vrcholy dvou oken nad západními dveřmi byly v té době vyplněny s cihlou; poznamenal také, že střechu v roce 1775 opravil A. Sayer, kostelník , přičemž tyto detaily vypadaly vyražené na náhradním olovu. Církev ale popsal jako „stavbu zmítanou počasím ... táhnoucí se zuřivostí živlů“ a v dopise časopisu The Gentleman's Magazine z roku 1809 stálo, že byla tehdy poněkud zchátralá, s „maličkostmi ... opravami takových jak mají jen tendenci vyhladit své kdysi harmonizující krásy. “

Zničení

Na podzim roku 1807 se severní bouře spojila s přílivem a přinesla erozi útesu, na kterém kostel stál uvnitř hřbitova, a zničil „deset yardů [9,1 m] zdi kolem hřbitova, ne deset yardů od základu církve “. Námořní obrana byla zavedena nejméně od roku 1783, ale přestože jejich výstavba byla nákladná, vedla k dalšímu podkopání útesu. Sir Thomas Page a John Rennie vymysleli další dvě schémata na zachování útesu pomocí nové námořní obrany, přičemž Rennie odhaduje náklady na 8 277 GBP. Místo toho bylo na zasedání sakristie 12. ledna 1808 a na popud vikáře Christophera Naylora rozhodnuto, že kostel by měl být zbořen. Rozhodnutí bylo dosaženo hlasováním mezi osmi z předních obyvatel Reculveru a Hoathu, včetně vikáře: hlasy byly rovnoměrně rozděleny, takže vikář využil svůj rozhodující hlas ve prospěch demolice. Naylor požádal o povolení k demolici arcibiskupa z Canterbury Charlese Manners-Suttona a tvrdil, že „se vší lidskou pravděpodobností farníci [budou] brzy připraveni o místo pro pohřeb svých mrtvých“. Arcibiskup pověřil sousední duchovenstvo a vlastníky půdy, aby situaci vyhodnotili, a ti v březnu 1809 oznámili, že kostel by měl být zbořen, „aby se ušetřily materiály na stavbu dalšího kostela“.

Demolice byla zahájena v září 1809 pomocí střelného prachu , v čem byl popisován jako „akt vandalismu, pro který může existovat několik paralel i v těch nejčernějších záznamech devatenáctého století“:

Demolice kostela
Probíhá demolice kostela: při pohledu z jihovýchodu je hlavním rysem trojitý kněžiště ze 7. století, přičemž jeden ze dvou sloupů je již stržen.
viz popisek
Ruiny kostela Panny Marie, Reculver, při pohledu z jihovýchodu v roce 2011

mladý kněz farnosti, pobízený svou filištínskou matkou, unáhleně prosil své farníky, aby zbořili tuto svatyni raného křesťanstva. To náležitě udělali a všichni zachránili západní věže, které stále slouží jako orientační bod pro lodní dopravu, srovnány se zemí.

-  Nigel & Mary Kerr, Průvodce anglosaských Sites 1982

Demolice této „svatyně raného křesťanstva“ a příkladem z anglosaského církevní architektury a sochařství , jinak byl důkladný, a to je nyní zastoupena pouze troskách na místě, materiál začleněn do náhradní farního kostela v Hillborough, fragmenty kříže a dvou kamenných sloupů, které byly součástí trojitého oblouku kostela. Sloupy a fragmenty kříže jsou vystaveny v katedrále v Canterbury . Dva tisíce tun kamene ze zbořeného kostela byly prodány a začleněny do přístavní zdi v Margate, známé jako Margate Pier, která byla dokončena v roce 1815, a z kostela bylo odstraněno více než 40 tun olova a prodáno za 900 liber. V roce 1810 Trinity House koupil to, co zbylo ze stavby, od farnosti za 100 liber, aby se zajistilo, že věže budou zachovány jako navigační pomůcka, a postavil první vlnolamy určené k ochraně útesu, na kterém ruiny stojí. Věže byly obě zničeny bouřkami do roku 1819, kdy je Trinity House nahradil podobně tvarovanými, otevřenými strukturami, zakončenými větrnými lopatkami . Tyto struktury zůstaly, dokud nebyly odstraněny nějaký čas po roce 1928. Ruiny kostela a místo římské pevnosti, v níž byl postaven, jsou nyní v péči anglického dědictví a obrana moře kolem Reculveru je udržována Agentura pro životní prostředí .

Archeologie

půdorys kostela
Půdorys kostela, založený na plánu CR Peers: obrys původní stavby ze 7. století je žlutý, práce z 8. století je v oranžové, 12. století v zelené, 13. století ve fialové a 15. století v modré; místo původního oltáře, případně základ pro kříž, je označeno „A“. Oblasti stínované šedě označují části původní betonové podlahy ze 7. a 8. století. Schody vedoucí dolů k hrobové klenbě jsou označeny vpravo od půlkruhové apsidy .

První archeologickou zprávu o tehdy zbořeném kostele Panny Marie zveřejnil George Dowker v roce 1878. Popsal nalezení základů apsidálního kněžiště a sloupů, které byly součástí trojitého kněžiště, a poznamenal, že původní podlaha kostel byl z betonu neboli opus signinum , hrubý více než 15 cm. Podlaha byla dříve popsána v roce 1782, před zbořením kostela, jako leštěná hladká a dokončená v červené barvě, vzorek byl odebrán obtížně pomocí krumpáče. V podlaze Dowker také našel to, co považoval za základ pro kamenný kříž popsaný Lelandem, a poznamenal, že kolem něj byla položena betonová podlaha. Podlaha kněžiště se zdála být zvýšena o asi 10,5 palců (26,7 cm), když bylo kněžiště rozšířeno v raně anglickém období, a byla pokryta enkaustickými dlaždicemi . Dowker také oznámil, že slyšel od pana Holmanse o existenci velké kruhové hrobky na východním konci kněžiště, obsahující rakve uspořádané do kruhu.

Další vykopávky byly provedeny ve dvacátých letech minulého století CR Peers, který zjistil, že loď původního kostela měla vnější dveře na severní, jižní a západní straně a že kněžiště mělo dveře vedoucí do severního a jižního portiku, což mělo vnější dveře na jejich východních stranách. Pokud jde o betonovou podlahu popsanou Dowkerem, Peers poznamenal, že povrch sestával z tenké vrstvy tlučené cihly, a věřil, že to bylo stejného data jako kámen, který Dowker popsal jako základ pro kamenný kříž. Výkopy také odhalily kroky vedoucí dolů k hrobce, o níž informoval Dowker, ačkoli Peers ve své zprávě neodkazoval ani na schody, ani na trezor. Rozšíření portiku na západ a kolem původní západní fronty byly datovány na ne více než 100 let poté, co byl kostel poprvé postaven, a Peers poznamenal, že tato rozšíření dostala stejný typ podlahy jako původní kostel. Při srovnávání s kaplí sv. Petra na zdi v 7. století v Bradwell-on-Sea v Essexu a opatstvím sv. Augustina v Canterbury Peers navrhl, že původní kostel v Reculveru měl pravděpodobně okna umístěná vysoko v severní a jižní stěny lodi. Oblasti zdí, které našli archeologové, ale nyní chybí nad zemí, jsou na místě označeny pásy betonu lemované pazourkem.

Bylo zjištěno, že kostel byl samostatně stojící, takže všechny ostatní klášterní budovy musely stát stranou. V roce 1966 archeologové objevili základy toho, co identifikovali jako pravděpodobně středověkou budovu, obdélníkovou a na ose východ-západ, přičemž její východní stěna byla zarovnána se stěnou kostela, který předcházel. Rozkládal se na západním konci římského lázeňského domu a byl v kontaktu s ním několik yardů východně od jihovýchodního rohu kněžiště 13. století. Tuto budovu nezaznamenal William Boys , který nakreslil plán římské pevnosti a kostela v roce 1781. Jinak žádné takové budovy nebyly nalezeny, ale všechny mohly být v oblasti na sever od kostela, která byla ztracen k moři. V této souvislosti Peers poznamenal, že ambity raných canterburských kostelů kostela sv. Augustina a Krista byly oba na jejich severních stranách a že kostel sv. Augustina byl také v 7. století samostatně stojící. Budova, která stála západně-severozápadně od kostela, mohla mít anglosaské dveře a rozměry anglosaského kostela a měla „zdání, že byla součástí nějaké klášterní stavby“. Byl zbořen poté, co moře během bouří v zimě 1782. oslabilo základy. Leland oznámil další budovu mimo hřbitov, kde se věřilo, že farní kostel stál, zatímco hlavní kostel v Reculveru byl stále klášterem: tato budova, dříve kaple zasvěcená svatému Jakubovi , později známá jako "kaple-dům", a stála v severovýchodním rohu pevnosti, dokud se 13. října 180 nezhroutila do moře. Peers dále poznamenali, že se zdá, že měla cihly oblouky.

Katedrála sv. Jana, Parramatta

viz popisek
Fasáda katedrály svatého Jana, Parramatta , NSW , Austrálie, v roce 2013

Konstrukce dvojče věže, věže a západní průčelí z třezalky katedrály , Parramatta , ve kterém byly přidány do 1817-1819 Sydney, Austrálie, je založen na těch Kostel Panny Marie na Reculver. Snahy o záchranu kostela Panny Marie byly v plném proudu, když guvernér Lachlan Macquarie a jeho manželka Elizabeth v roce 1809 odešli z Anglie do Austrálie. Elizabeth Macquarie požádala Johna Watta , guvernérova pobočníka v letech 1814 až 1819, aby navrhl věže pro katedrálu sv. , a tyto, spolu s jeho západní frontou, jsou nejstaršími zbývajícími částmi anglikánského kostela v Austrálii a jsou na nejstarším místě nepřetržitého křesťanského uctívání tam. V roce 1990 byl kámen z kostela Panny Marie předložen katedrálou sv. Jana historickou budovou a památkovou komisí pro Anglii, nyní anglické dědictví.

Reference

Poznámky pod čarou

Poznámky

Bibliografie

Souřadnice : 51,3796 ° N 1,1995 ° E 51 ° 22'47 "N 1 ° 11'58" E /  / 51,3796; 1,1995