Stag Hunt Mosaic - Stag Hunt Mosaic

Znak mozaiky Stag Hunt.
Podlahová mozaika, jak byla objevena v Pella ; postava vpravo je pravděpodobně Alexandr Veliký kvůli datu mozaiky spolu s vyobrazeným vzestupem jeho centrálně rozdělených vlasů ( anastole ); postava vlevo, která má dvojsečnou sekeru (spojenou s Hefaistosem ), je snad Hefaistion , jeden z Alexandrových věrných společníků.

Stag Hunt mozaika ( c.  300 př.nl) je mozaika z bohatého domu pozdní 4. století BC, takzvaný „Dům únosu Heleny “ (nebo „House of znásilnění Helen“), v Pella , hlavní město makedonského království . Nese podpis na starověké řecké umělce gnose , z nichž je známo velmi málo. Nyní se nachází v Archeologickém muzeu Pella , Střední Makedonie , Řecko.

Složení

Emblema je ohraničen složitou květinovým vzorem, který sám o sobě je ohraničen stylizovaná zobrazení vlny . Mozaika je oblázková mozaika s kameny posbíranými z pláží a břehů řek, které byly vsazeny do cementu . Jak to možná často bývalo, mozaika hodně odráží styly malby . Světlé postavy na tmavším pozadí mohou připomínat malbu s červenou postavou . Mozaika také používá stínování , známé Řekům jako skiagraphia , ve svých zobrazeních svalstva a maskování postav. To spolu s použitím překrývajících se obrazců k vytvoření hloubky činí obraz trojrozměrným .

Často se ptá, zda Gnosis, jehož podpis („Gnosis epoesen“, tj. Vytvořená Gnóza) je prvním známým podpisem mozaiky , mohl být spíše malířem dřívějšího obrazu, který mozaika reprodukuje, než tvůrcem mozaiky. V případě keramiky „epoesen“ označoval výrobce hrnce, zatímco „egraphsen“ bylo sloveso používané k označení malíře. Pokud je tedy opodstatněná analogie s keramikou, zdá se pravděpodobné, že Gnosis byl mozaik. Vzhledem k tomu, gnose ( Řek : γνῶσις) je řecké slovo pro poznání , již bylo řečeno nápis nezmiňuje autor vůbec; ale k abstraktnímu podstatnému jménu.

Postavy

Postava vpravo je pravděpodobně Alexandr Veliký kvůli datu této mozaiky spolu s vyobrazeným vzestupem vlasů. Pella je také rodištěm Alexandra. Postava vlevo ovládá dvouhlavou sekeru, pravděpodobně narážející na Hephaistos ; což znamená, že zobrazená postava může být obecná Hefaistion . Vyobrazeným psem je pravděpodobně Peritas doprovázející Alexandra. Jelen a ohař mohou narážet na mýtus, ve kterém Artemis přemění lovce Actaeona na jelena, když se ji pokusí znásilnit. Jakmile se z něj stane jelen, obrátí se na něj jeho vlastní ohaři a on je roztrhán na kusy. Téma únosu může souviset s mozaikou nejen se znásilněním Heleny od Theseuse , znázorněným v jiné mozaice ve stejném domě, ale také s Alexandrovým dobytím Persie. Když Actaeon lovil Artemis, ale byl zničen jeho psy, Peršané se pokusili podmanit si Hellase - úsilí, kterého se dříve účastnili makedonští králové - což nakonec vedlo ke zničení říše Alexandrem.

Jelen v řecké mytologii

V řecké mytologii je jelen spojován s Artemis, která byla panenskou lovkyní. Mýtus jde, když Actaeon viděl Artemis nahou, ze vzteku ho proměnila v jelena a jeho roztrhaly na kusy jeho vlastní. V jiných účtech se má za to, že se Actaeon pokusil znásilnit Artemis. Na tomto obrázku vidíme stejný koncept jelena roztrženého psem, stejně jako v mýtu, stejně jako Alexandra Velikého napravo. Spekuluje se, kdo je vlevo. Tématem je „lovený lovec“. Je to docela vhodná mozaika pro Dům únosu Heleny, která byla znásilněna.

Jelen také představuje Peršany, které by Alexandr později dobyl. Uvedl své motivy bojovat s Peršany, aby se jim pomstil při vyhození Athén a zničení tamních chrámů, jako je Parthenon . To by opět představovalo myšlenku lovce.

Reference