Stanley Fish - Stanley Fish

Stanley Eugene Fish
narozený ( 1938-04-19 )19.dubna 1938 (věk 83)
Providence, Rhode Island
obsazení
  • Literární teoretik
  • právník
  • autor
  • profesor
Manžel / manželka Jane Tompkins
Akademické pozadí
Vzdělávání

Stanley Eugene Fish (narozený 19. dubna 1938) je americký literární teoretik , právník , spisovatel a veřejný intelektuál . V současné době je Floersheimer Distinguished Visiting Professor of Law na Yeshiva University 's Benjamin N.Cardozo School of Law v New Yorku, ačkoli Fish nemá žádné tituly ani vzdělání v právu. Fish dříve působil jako Davidson-Kahn Distinguished University Professor of Humanities a profesor práva na Floridské mezinárodní univerzitě a je emeritním děkanem Vysoké školy svobodných umění a věd na University of Illinois v Chicagu .

Ryba je spojena s postmodernismem , občas k jeho podráždění. Místo toho se považuje za zastánce anti-foundationalismu . Je také považován za vliv na vzestup a vývoj teorie odezvy čtenáře .

Během své kariéry také učil na Cardozo School of Law , University of California, Berkeley , Johns Hopkins University , The University of Pennsylvania , Yale Law School , Columbia University , The John Marshall Law School a Duke University .

Raný život

Fish se narodil v Providence, Rhode Island . Byl vychován jako Žid. Jeho otec, imigrant z Polska , byl instalatér a dodavatel, a proto bylo pro jeho syna prioritou získat vysokoškolské vzdělání. Fish se stal prvním členem jeho rodiny navštěvovat vysokou školu v USA, vydělávat BA z University of Pennsylvania v roce 1959 a MA z Yale University v roce 1960. On dokončil jeho Ph.D. v roce 1962, také na Yale University .

Akademická kariéra

Fish učil angličtinu na Kalifornské univerzitě v Berkeley a na univerzitě Johna Hopkinse, poté v letech 1986–98 působil jako profesor umění a věd angličtiny a profesor práva na Dukeově univerzitě . V letech 1999 až 2004 byl děkanem Vysoké školy svobodných umění a věd na Illinoiské univerzitě v Chicagu a v letech 2000 až 2002 působil jako význačný hostující profesor na právnické fakultě Johna Marshalla. politologie a trestního soudnictví a byl předsedou výboru pro religionistiku.

Během svého působení zde najal profesory respektované v akademické obci a upoutal pozornost na vysokou školu. Poté, co rezignoval na funkci děkana ve sporu na vysoké úrovni se státem Illinois kvůli financování UIC, strávil Ryba rok vyučováním na katedře angličtiny. Institut pro humanitní vědy na UIC pojmenoval na jeho počest sérii přednášek, která stále probíhá. V červnu 2005 přijal místo Davidson-Kahn Distinguished University Professor of Humanities and Law na Floridské mezinárodní univerzitě , vyučoval na FIU College of Law .

V listopadu 2010 se připojil k radě návštěvníků Ralston College , začínající instituce v Savannah ve státě Georgia. Od roku 1985 je také členem Americké akademie umění a věd .

Milton

Fish zahájil svou kariéru jako medievalista . Jeho první kniha, kterou vydal Yale University Press v roce 1965, byla o pozdně středověkém/raně renesančním básníkovi Johnu Skeltonovi . Fish ve své částečně biografické eseji „ Milton , Ty bys měl žít v tuto hodinu“ (publikováno v Neexistuje žádná taková věc jako svobodná řeč ... A také je to dobrá věc ), přišel k Miltonovi náhodou. V roce 1963, ve stejném roce, kdy Fish začínal jako odborný asistent na Kalifornské univerzitě , získal Berkeley její rezident Miltonist Constantinos A. Patrides grant. Předseda katedry požádal Fisha, aby vyučoval kurz Milton, nehledě na skutečnost, že mladý profesor „nikdy - ani jako vysokoškolák, ani na postgraduální studium - kurz Milton neabsolvoval“ (269). Konečným výsledkem byl Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost (1967; rpt. 1997). Fishova kniha z roku 2001 Jak Milton funguje , odráží jeho stipendium na Miltona za pět desetiletí.

Interpretační komunity

Fish je nejlépe známý pro svou analýzu interpretačních komunit -odnož kritiky reakce čtenářů . Jeho práce v této oblasti zkoumá, jak je interpretace textu závislá na vlastní subjektivní zkušenosti každého čtenáře v jedné nebo více komunitách, z nichž každá je definována jako „komunita“ výraznou epistemologií. U Ryby velká část toho, co činí subjektivní zkušenost čtenáře cennou - tedy proč ji lze považovat za „omezenou“ na rozdíl od nekontrolovaného a výstředního prosazování sebe sama - pochází z konceptu původního v oblasti lingvistiky zvaného lingvistický kompetence .

Ve zdroji Fish je tento termín vysvětlen jako „myšlenka, že je možné charakterizovat lingvistický systém, který sdílí každý mluvčí“. V kontextu literární kritiky používá tento koncept k argumentu, že přístup čtenáře k textu není zcela subjektivní a že internalizované chápání jazyka sdílené rodilými mluvčími daného jazyka umožňuje vytvoření normativních hranic pro něčí zkušenost s jazykem.

Ryby a univerzitní politika

Ryby psal značně o politice na vysoké školy , které mají přijmout pozice podporující campus kódy řeči a kritizují politické prohlášení vysoké školy nebo fakulty subjekty v záležitostech mimo jejich profesní specializaci.

Argumentoval v lednu 2008 na svém blogu označeném New York Times , že humanitní vědy nemají žádnou instrumentální hodnotu , ale mají pouze vnitřní hodnotu . Vysvětluje: „Na otázku„ k čemu slouží humanitní vědy? “Je jedinou upřímnou odpovědí vůbec nic. A je to odpověď, která svému předmětu přináší čest. Odůvodnění koneckonců uděluje činnosti hodnotu z perspektivy mimo svůj výkon. Činnost, kterou nelze ospravedlnit, je činností, která se odmítá považovat za nástroj nějakého většího dobra. Humanitní vědy jsou jejich vlastní dobro. Není co říci a cokoli, co je řečeno, zmenšuje předmět svého údajného Chvála."

Fish přednášel po celých USA na mnoha univerzitách a univerzitách, včetně Floridské atlantické univerzity , Brownovy univerzity , Pensylvánské univerzity, Harvardské univerzity , University of Toronto , Columbia University , University of Vermont , University of Georgia , University of Louisville , San Diego State University , University of Kentucky , Bates College , University of Central Florida , University of West Florida a Benjamin N. Cardozo School of Law .

Fish jako univerzitní politik

Jako předseda katedry vévodské angličtiny v letech 1986–92 přitahoval Fish pozornost a kontroverze. Fish, podle Lingua Franca , použil „nestydatého-a v akademii neslýchaného-podnikatelského vkusu“ k tomu, aby „přijal“ slušné, ale ustarané oddělení jižní angličtiny a přeměnil jej na profesionální velmoc dne ”, částečně prostřednictvím placení bohatých platy. Jeho čas u Duka viděl poměrně lehké požadavky studentů na bakalářské a magisterské studium, které odpovídaly jejich náročným požadavkům na postgraduální výuku. To umožnilo profesorům omezit vlastní výuku. V dubnu 1992, těsně před koncem Fishova působení ve funkci předsedy katedry, externí revizní komise považovala důkaz, že se anglické kurikulum stalo „směsicí nekoordinovaných nabídek“, které postrádaly „široké základy“ nebo plánování fakulty. Rozptýlené postavení katedry v 90. letech 20. století bylo uvedeno na titulní stránce The New York Times .

Kritika jeho práce

Fish je častým přispěvatelem redakčních stránek The New York Times a The Wall Street Journal a je terčem rozsáhlé kritiky.

Psaní v Slate časopis, Judith Shulevitz hlásil, že nejenže Fish otevřeně prohlásit se „bezcharakterní“, ale také odmítá velkoobchodní pojmy „spravedlnosti, nestrannosti, přiměřenosti.“ Pro Ryba „myšlenky nemají žádné důsledky“. Pro zaujetí tohoto postoje Shulevitz charakterizuje Fisha jako „ne bezzásadového relativistu, ze kterého je obviněn. Je to něco horšího. Je to fatalista“.

Stejně tak mezi akademiky prošel Fish ráznou kritikou. Konzervativní RV Young píše:

Protože jeho obecné chápání lidské přirozenosti a lidského stavu je falešné, Fish selhává ve specifickém úkolu univerzitního učence, který vyžaduje, aby učení bylo umístěno do služby pravdy. A toto je konečně zásadní problém současné univerzity, jejímž je Stanley Fish typickým představitelem: sofistika činí samotnou pravdu nejednoznačnou a zbavuje vědecké poznání jejího důvodu ... Jeho drzé pohrdání principem a objetí sofistiky odhalují prázdnotu skrytou v srdci současného akademického podniku.

Terry Eagleton , prominentní britský marxista, vychovává Fishovu „zdiskreditovatelnou epistemologii “ jako „zlověstnou“. Podle Eagletona: „Jako téměř všechny překážky proti univerzalismu má i Fishova kritika univerzalismu své rigidní univerzály: prioritu sektorových zájmů v každé době a na všech místech, trvalost konfliktu, apriorní status systémů víry, rétorický charakter pravda, skutečnost, že veškerá zjevná otevřenost je tajně uzavřená a podobně. “ Na Fishův pokus kopírovat kritiky vznesené proti němu Eagleton odpovídá: „Šťastným výsledkem je, že nikdo nikdy nemůže kritizovat Fisha, protože pokud jsou jeho kritiky pro něj srozumitelné, patří do jeho kulturní hry, a nejsou tedy ve skutečnosti kritikou. všichni; a pokud nejsou srozumitelní, patří zcela do jiného souboru konvencí, a jsou proto irelevantní. “

Filozofka Martha Nussbaumová ve své eseji Sophistry about Conventions tvrdí, že Fishovy teoretické názory jsou založeny na „extrémním relativismu a dokonce radikálním subjektivismu“. Nussbaum, který svou práci nepovažuje za nic jiného než za sofistikovanost , tvrdí, že Fish „se při rozhodování mezi konkurenčními principy spoléhá na regulativní princip non-kontradikce“, čímž se spoléhá na normativní standardy argumentace, i když proti nim argumentuje. Nussbaum nabízí alternativu a cituje práci Johna Rawlse v Teorii spravedlnosti, aby zdůraznil „příklad racionálního argumentu; dá se říci, že přináší v dokonale rozpoznatelném smyslu etickou pravdu“. Nussbaum si přivlastňuje Rawlsovu kritiku nedostatků utilitarismu a ukazuje, že racionální člověk bude důsledně preferovat systém spravedlnosti, který uznává hranice mezi jednotlivými osobami, než aby se spoléhal na agregaci součtu tužeb. „Toto,“ tvrdí, „je zcela odlišné od rétorické manipulace.“

Camille Paglia , autor Sexuálních osobností a veřejný intelektuál , odsoudil Rybu jako „totalitní Tinkerbell“ a obvinil ho z pokrytectví za přednášení o multikulturalismu z pohledu osvědčeného profesora na homogenní a chráněné slonovinové věži vévody.

David Hirsch, kritik poststrukturalistických vlivů na hermeneutiku , odsoudil Fisha za „výpadky logické přísnosti“ a „nedbalost vůči rétorické přesnosti“. Při zkoumání Fishových argumentů se Hirsch pokouší prokázat, že „nejenže bylo obnovení nových kritických metod zbytečné, ale že sám Fish se nedokázal zbavit pout nové kritické teorie“. Hirsch přirovnává Fishovu práci k tkalcovskému stavu Penelope v Odyssey a prohlašuje, že „co jeden kritik splétá ve dne, jiný v noci rozplétá“. „Ani,“ píše, „nepředstavuje toto tkaní a odvíjení dialektiku, protože žádný pohyb vpřed neprobíhá.“ Nakonec Hirsch vidí Rybu jako ponechanou „bloudit ve vlastních elysijských polích, beznadějně odcizených umění, pravdě a lidskosti“.

Osobní život

Je ženatý s literární kritičkou Jane Tompkins .

Ocenění

Fish obdržel v roce 1994 Cenu PEN/Diamonstein-Spielvogel za umění eseje za film Neexistuje žádná věc jako svobodná řeč a je to také dobrá věc.

Bibliografie

Primární díla Ryby

  • Poezie Johna Skeltona . New Haven, CT: Yale UP, 1965.
  • Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost. Cambridge, MA: Harvard UP, 1967. ISBN  0-674-85747-X (10). ISBN  978-0-674-85747-6 (13).
  • Vlastní spotřební artefakty : Zkušenost literatury sedmnáctého století . Berkeley, CA: U Kalifornie P, 1972.
  • „Interpretace variora.“ Kritický průzkum (1976).
  • „Proč se nemůžeme jen tak sejít?“ První věci (1996).
  • Živý chrám: George Herbert a katechizace . Berkeley, CA: U Kalifornie P, 1978.
  • Je v této třídě text? Úřad interpretačních společenství . Cambridge, MA: Harvard UP, 1980. ISBN  0-674-46726-4 (10). ISBN  978-0-674-46726-2 (13).
  • Dělat to, co přijde přirozeně: změna, rétorika a praxe teorie v literárních a právních studiích . Durham, NC: Duke UP, 1989.
  • Odborná korektnost: Literární studia a politické změny . Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
  • Problém s principem . Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
  • Jak Milton funguje . Cambridge, MA: Harvard UP, 2001.
  • Zachraňte svět ve svůj vlastní čas Oxford: Oxford University Press, 2008.
  • Uprchlík v letu: Víra, liberalismus a právo v klasické televizní show . Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 2010.
  • Jak napsat větu: A jak ji přečíst . New York, NY: HarperCollins Publishers, 2011.
  • Verze akademické svobody: Od profesionality k revoluci . Chicago, IL: University of Chicago Press , 2014. ISBN  978-0-226-06431-4 .
  • Vítězné argumenty: Co funguje a nefunguje v politice, v ložnici, v soudní síni a ve třídě . New York, NY: HarperCollins , 2016. ISBN  978-0-062-22665-5 .
  • První: Jak myslet na projevy nenávisti, kampusové řeči, náboženské řeči, fake news, post-Truth a Donald Trump. Vydavatelé Atria/One Signal. 2019 ISBN  9781982115241 .

Sbírky děl od Ryby

  • Neexistuje nic takového jako svobodná řeč a je to také dobrá věc . New York: Oxford UP, 1994.
Titulní esej a další esej „Matka Jerryho Falwella“ se zaměřují na otázky svobody projevu. Ve druhém díle Fish tvrdí, že pokud má člověk na mysli nějakou odpověď na otázku „k čemu je svoboda slova dobrá?“ ve smyslu „ve volném a otevřeném střetu hledisek lze pravdu snadněji poznat“, pak nemá smysl bránit záměrné zlomyslné urážky na cti (jako je ta, která byla předmětem sporu Nejvyššího soudu USA o Hustler Magazine v. (Falwell ) ve jménu „svobody slova“.
  • Stanley Fish Reader . Ed. H. Aram Veeser. London: Blackwell Publishers, 1999.
  • Think Again: Contrarian Reflections on Life, Culture, Politics, Religion, Law, and Education , Princeton, (2015), ISBN  9780691167718

Viz také

Poznámky a reference

Další čtení

  • Robertson, Michael. Stanley Fish o filozofii, politice a právu . Cambridge University Press, 2014
  • Olson, Gary A. Stanley Fish, America's Enfant Terrible: Autorizovaný životopis. Carbondale: SIU P, 2016.
  • Olson, Gary A. Odůvodnění víry: Stanley Fish a práce rétoriky . Albany: SUNY P, 2002.
  • Postmoderní sofie: Stanley Fish a kritický podnik . Ed. Gary Olson a Lynn Worsham. Albany, NY: SUNY P, 2004.
  • Owen, J. Judd. Náboženství a zánik liberálního racionalismu . Kapitoly 6–8 a „Příloha: Odpověď na Stanley Fish“. University of Chicago Press, 2001.
  • Perez-Firmat, Gustavo: „Interpretační předpoklady a interpretované texty: O básni Stanleyho Ryba,“ Eseje v literatuře, 11 (1984), 145–52.
  • Lang, Chris „Teorie odezvy čtenáře Stanleyho Ryba“ [1]
  • Landa, José Ángel García „Stanley E. Fish's Speech Acts“ [2]
  • Pierre Schlag, „Fish v. Zapp-Případ relativně autonomního já“, 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)

externí odkazy

Archivní sbírky