stéla -Stele

Stele N z Copánu , Honduras , zobrazující krále K'ac Yipyaj Chan K'awiil ("kouřová mušle"), jak ji nakreslil Frederick Catherwood v roce 1839
Stele francouzskému 8. pěšímu pluku. Jedna z více než půl tuctu stél umístěných na bitevním poli Waterloo .

Stéla ( / ˈ s t l i / STEE -lee ) nebo příležitostně stéla ( množné číslo stély nebo stelæ ) , když je odvozeno z latiny , je kamenná nebo dřevěná deska, obecně vyšší než široká, postavená ve starověkém světě . jako památník . Povrch stély má často text, ornamenty nebo obojí. Ty mohou být vepsané, vyřezávané v reliéfu nebo malované.

Stély byly vytvořeny z mnoha důvodů. Hrobové stély sloužily k pohřebním nebo vzpomínkovým účelům. Stély jako desky kamene by také byly používány jako starověké řecké a římské vládní oznámení nebo jako hraniční ukazatele k označení hranic nebo vlastnických hranic . Stély byly příležitostně vztyčovány jako památníky bitev. Spolu s dalšími památníky je například více než půl tuctu stél vztyčených na bitevním poli u Waterloo v místech významných akcí účastníků bitvy.

Tradiční západní náhrobky mohou být technicky považovány za moderní ekvivalent starověkých stél, ačkoli tento termín je velmi zřídka používán tímto způsobem. Stejně tak lze formy podobné stélám v nezápadních kulturách nazývat jinými termíny a slova „stéla“ a „stélae“ se v archeologických souvislostech nejdůsledněji používají na předměty z Evropy, starověkého Blízkého východu a Egypta, Číny a někdy předkolumbovská Amerika.

Dějiny

Pohřební stéla Thrasea a Euandria, c.  365 před naším letopočtem

Stély se také používaly k publikování zákonů a výnosů, k zaznamenávání činů a vyznamenání panovníka, k označení posvátných území nebo zastavených nemovitostí, jako územní ukazatele, jako hraniční stély Akhenatonu v Amarně nebo k připomenutí vojenských vítězství. Byly široce používány ve starověkém Blízkém východě , Mezopotámii , Řecku , Egyptě , Somálsku , Eritreji , Etiopii a s největší pravděpodobností nezávisle také v Číně a jinde na Dálném východě a nezávisle na nich i mezoamerické civilizace, zejména Olmékové a Mayové . .

Stela z Iddi-Sin, král Simurrum . Pochází ze starobabylonského období. Z vesnice Qarachatan, provincie Sulaymaniyah, irácký Kurdistán. Muzeum Sulaymaniyah, Irák.

Velké množství stél, včetně nápisů, dochovaných ze starověkého Egypta a ve Střední Americe představuje jeden z největších a nejvýznamnějších zdrojů informací o těchto civilizacích, zejména o mayských stélách . Nejznámějším příkladem vepsané stély vedoucí ke zvýšenému porozumění je Rosettská deska , která vedla k průlomu umožňujícímu čtení egyptských hieroglyfů . V Britském muzeu je uchována informativní stéla Tiglath-Pileser III . Dvě stély vestavěné do zdí kostela jsou hlavní dokumenty týkající se etruského jazyka .

Stojaté kameny ( menhiry ), zřízené bez nápisů od Libye v severní Africe až po Skotsko , byly památkami předgramotných megalitických kultur v pozdní době kamenné . Piktské kameny Skotska, často složitě vyřezávané, pocházejí z období mezi 6. a 9. stoletím.

Obelisk je specializovaný druh stély. Insulární vysoké kříže Irska a Británie jsou specializované stély . Totemy Severní a Jižní Ameriky, které jsou vyrobeny z kamene, lze také považovat za specializovaný typ stély. Náhrobky , typicky s napsaným jménem a často s napsaným epitafem , patří mezi nejběžnější typy stély viděné v západní kultuře.

Nejnověji v Památníku zavražděným Židům Evropy v Berlíně vytvořil architekt Peter Eisenman pole asi 2 700 prázdných stél. Památník se má číst nejen jako pole, ale také jako výmaz dat, která odkazují na památku holocaustu.

Egypt

Egyptské hieroglyfy na egyptské pohřební stéle v Manchesterském muzeu

Egyptské stély (neboli Stelae, Knihy kamene) byly nalezeny již v době první egyptské dynastie . Tyto vertikální kamenné desky se používají jako náhrobky, pro náboženské účely a k označení hranic a jsou nejčastěji vyrobeny z vápence a pískovce nebo tvrdších druhů kamene, jako je žula nebo diorit, ale v pozdějších dobách se používalo i dřevo.

Stéla plnila několik funkcí. Existovaly votivní, pamětní a liminální či hraniční stély, ale největší skupinou byly stély hrobové. Jejich obrazová plocha ukazovala majitele stély, často s jeho rodinou, a nápis uváděl jméno a tituly zesnulého po modlitbě k jednomu nebo několika bohům mrtvých a žádosti o obětiny. Méně často autobiografický text poskytoval další informace o životě jednotlivce.

V mastabových hrobkách Staré říše (2686 - 2181 př. n. l.) fungovaly stély jako falešné dveře, symbolizující průchod mezi současností a posmrtným životem, což umožňovalo zesnulému přijímat obětiny. Ty byly skutečné a reprezentované vzorci na falešných dveřích.

Liminální nebo hraniční stéla se používala k označení velikosti a umístění polí a hranic země. Votivní stély byly výhradně vztyčovány v chrámech poutníky, aby vzdali hold bohům nebo posvátným zvířatům. Pamětní stély byly umístěny do chrámů faraonem nebo jeho vysokými úředníky, které podrobně popisovaly důležité události jeho vlády. Některé ty nejznámější egyptské stély zahrnují: Kamose stély, líčící porážku Hyksósů ; stéla vítězství , popisující kampaně núbijského faraona Piye, když znovu dobyl zemi; Tutanchamonova stéla restaurování (1336 - 1327 př. n. l.), popisující náboženské reformy přijaté po amarnském období; a Merneptah Stele , který představuje první známou historickou zmínku o Izraelitech . V ptolemaiovských dobách (332 - 30 př. n. l.) byly výnosy vydané faraonem a kněžstvem napsány na stély hieroglyfy, démotickým písmem a řečtinou, z nichž nejznámějším příkladem je Rosettská deska .

Urartu

Urartianské stély byly volně stojící kamenné obelisky, které sloužily různým účelům, byly vztyčeny v království doby železné , které existovalo v Arménských vysočinách moderní Arménie , Turecka a Íránu mezi 9. a 6. stoletím před naším letopočtem. Některé byly umístěny v chrámových komplexech, zasazeny do monumentálních výklenků vytesaných do skály (jako je výklenek Rock of Van , objevený Marrem a Orbelim v roce 1916), nebo byly postaveny vedle hrobek. Jiné stály v izolovaných pozicích a, jako například Kelashin Stele , měly pamětní funkci nebo sloužily jako hraniční značky. Ačkoli někdy prosté, většina z nich nesla klínový nápis, který podrobně popisoval funkci stély nebo důvody jejího vztyčení. Stéla z Vanova „západního výklenku“ obsahovala anály vlády Sarduri II , s událostmi podrobně popsanými ročně a s každým rokem odděleným frází „Pro boha Haldiho jsem tyto skutky vykonal“. Urartiánské stély se někdy nacházejí znovu použité jako křesťanské arménské náhrobky nebo jako spolia v arménských kostelech - Maranci naznačuje, že toto opětovné použití bylo záměrnou touhou využít sílu minulosti. Někteří učenci navrhli Urartian stély mohou ovlivnili vývoj arménského khachkar .

Řecko

Řecké pohřební markery, zejména v Attice, měly v Aténách dlouhou a evoluční historii. Od veřejných a extravagantních procesních pohřbů až po různé typy keramiky používané k ukládání popela po kremaci, viditelnost byla vždy velkou součástí starověkých řeckých pohřebních značek v Aténách. Pokud jde o stelai (řecky množné číslo stély), v období archaického stylu ve starověkých Athénách (600 př. n. l.) stéla často vykazovala určité archetypy postav, jako je mužský atlet. Obecně byly jejich postavy singulární, i když existují případy dvou nebo více postav z tohoto časového období. Přesun do 6. a 5. století př. n. l. řecká stélai upadala a poté v Athénách opět vzrostla na popularitě a vyvinula se tak, aby zobrazovala scény s více postavami, často z rodinné jednotky nebo domácí scény. Jedním z takových pozoruhodných příkladů je stéla Hegeso. Typické hrobové stély jsou vyrobeny z mramoru a vyřezávané v reliéfu a jako většina starověkých řeckých soch byly živě namalovány. Pro více příkladů stelai je cenným zdrojem vydaný Katalog řeckého pohřebního sochařského muzea Getty Museum.

Čína

Yan Temple Renovation Stele z bixi pochází z 9. roku éry Zhizheng v dynastii Yuan ( 1349 AD), v Qufu , Shandong, Čína
Čínské inkoustové oděrky na stélách z roku 1489 (vlevo) a 1512 (vpravo), které zanechali Židé Kaifeng .

Stély (čínsky: bēi ) byly hlavním prostředkem kamenných nápisů v Číně od dynastie Tang . Čínské stély jsou obecně obdélníkové kamenné desky, na kterých jsou vyřezány čínské znaky s hlubotiskem s pohřebním, pamětním nebo poučným textem. Mohou připomínat talentované spisovatele a úředníky, psát básně, portréty nebo mapy a často obsahují kaligrafii slavných historických postav. Kromě jejich pamětní hodnoty je mnoho čínských stél považováno za příklady tradičních čínských kaligrafických písem, zejména úřednického písma .

Čínské stély z doby před dynastií Tang jsou vzácné: existuje hrstka z doby před dynastií Qin , zhruba tucet ze západních Han , 160 z východních Han a několik stovek z dynastií Wei , Jin , Severní a Jižní a Sui . . Během dynastie Han se na kamenné desky začaly psát náhrobní nápisy (墓誌, mùzhì ) obsahující životopisné informace o zesnulých lidech, nikoli na dřevěné.

Vztyčování stél v hrobkách nebo chrámech se nakonec stalo rozšířeným společenským a náboženským fenoménem. Císaři považovali za nutné vyhlásit zákony upravující používání pohřebních stél obyvatelstvem. Zákony dynastie Ming , zavedené ve 14. století jejím zakladatelem, císařem Hongwu , uváděly řadu typů stél, které byly k dispozici jako stavové symboly pro různé úrovně šlechty a úředníků: nejvyšší šlechtici a mandaríni měli nárok na stély instalované na vrchol. kamenná želva a korunovaná bezrohými draky , zatímco nižší úředníci se museli spokojit se stélami s hladkými zaoblenými vrcholy, stojícími na jednoduchých pravoúhlých podstavcích.

Stély se nacházejí téměř na každém významném horském a historickém místě v Číně. První císař provedl ve 3. století př. n. l. pět prohlídek svého panství a nechal Li Si udělat sedm kamenných nápisů připomínajících a vychvalujících jeho dílo, z nichž se zachovaly fragmenty dvou. Jednou z nejznámějších horských stél je 13 m (43 stop) vysoká stéla na hoře Tai s osobní kaligrafií císaře Xuanzong z Tangu připomínající jeho císařské oběti tam v roce 725.

Řada takových kamenných památek zachovala původ a historii čínských menšinových náboženských komunit. Křesťané ze Xi'anu v 8. století po sobě zanechali nestoriánskou stélu , která přežila nepříznivé události pozdější historie tím, že byla na několik staletí pohřbena pod zemí. Stély vytvořené Židy Kaifeng v letech 1489, 1512 a 1663 přežily opakované záplavy Žluté řeky , které několikrát zničily jejich synagogu, aby nám řekly něco o jejich světě. Čínští muslimové mají také řadu stél značného starověku, které často obsahují jak čínský, tak arabský text.

Tisíce stél, které byly přebytečné k původním požadavkům a které již nejsou spojeny s osobou, pro kterou byly vztyčeny, byly shromážděny v Xi'anském Stele Forest Museum , které je oblíbenou turistickou atrakcí. Jinde lze také nalézt mnoho nechtěných stél na vybraných místech v Pekingu, jako je Dong Yue Miao, chrám pěti pagod a zvonice, opět sestavené tak, aby přilákaly turisty a také jako prostředek k řešení problému, kterému čelí místní úřady. co s nimi dělat. Dlouhé, rozvláčné a podrobné nápisy na těchto stélách jsou téměř nečitelné, protože většina z nich je lehce vyryta do bílého mramoru se znaky o velikosti pouhého palce, takže je těžké je vidět, protože desky jsou často vysoké 3 metry nebo více.

V Číně se dochovalo více než 100 000 kamenných nápisů. Avšak pouze přibližně 30 000 bylo přepsáno nebo bylo provedeno otěry a méně než těchto 30 000 bylo formálně studováno.

Reliéfní plastika zobrazující bohatě oděnou lidskou postavu obrácenou doleva s mírně rozkročenýma nohama.  Paže jsou ohnuté v loktech s rukama zvednutými do výše hrudníku.  Krátké svislé sloupce hieroglyfů jsou umístěny po obou stranách hlavy, další sloupec je vlevo dole.
Stela 51 z Calakmulu z roku 731 je nejzachovalejší památkou města. Zobrazuje krále Yuknooma vzal 'K'awiila .
Složitě vyřezávaná volně stojící kamenná šachta vyřezaná v trojrozměrné podobě bohatě oděné lidské postavy stojící na otevřené travnaté ploše.
Stela H, kruhová plastika s vysokým reliéfem z Copánu v Hondurasu

Mayské stély

Mayské stély byly vytvořeny mayskou civilizací starověké Mezoameriky . Skládají se z vysokých vytesaných kamenných šachet nebo desek a jsou často spojeny s nízkými kruhovými kameny označovanými jako oltáře, ačkoli jejich skutečná funkce je nejistá. Mnoho stél bylo vyřezáno v nízkém reliéfu, i když prosté monumenty se nacházejí po celém mayském regionu. Vyřezávání těchto monumentů se rozšířilo po celé mayské oblasti během klasického období (250–900 n. l.) a tyto dvojice vyřezávaných stél a kruhových oltářů jsou považovány za charakteristický znak klasické mayské civilizace. Nejstarší datovaná stéla, která byla nalezena in situ v mayských nížinách, byla získána z velkého města Tikal v Guatemale . Během klasického období téměř každé mayské království v jižních nížinách pěstovalo stély ve svém obřadním centru.

Stély se staly úzce spjaty s konceptem božského kralování a upadaly ve stejnou dobu jako tato instituce. Výroba stél u Mayů měla svůj původ kolem roku 400 př. n. l. a pokračovala až do konce klasického období, kolem roku 900, ačkoli některé památky byly znovu použity v postklasickém období (asi 900–1521). Hlavní město Calakmul v Mexiku vytvořilo největší počet stél známých z jakéhokoli mayského města , nejméně 166, i když jsou velmi špatně zachovány.

V oblasti Mayů byly zaznamenány stovky stél, které vykazují širokou stylistickou variaci. Mnohé jsou vzpřímené vápencové desky vyřezávané na jedné nebo více plochách, s dostupnými plochami vyřezávanými postavami vyřezanými v reliéfu a hieroglyfickým textem . Stély na několika místech vykazují mnohem více trojrozměrný vzhled, pokud to místně dostupný kámen dovoluje, jako například v Copánu a Toniná . Zdá se, že obyčejné stély nebyly namalovány ani překryty štukovou výzdobou, ale většina mayských stél byla pravděpodobně jasně natřena červenou, žlutou, černou, modrou a jinými barvami.

Kambodža

Khmerské nápisy jsou korpusem historických textů z období po 5. století vyrytých někdy na stélách, ale obecněji na materiálech, jako je kámen a kovové výrobky, které se nacházejí v široké škále pevninské jihovýchodní Asie ( Kambodža , Vietnam , Thajsko a Laos ) a vztahují se k Khmerská civilizace. Studium khmerských nápisů je známé jako khmerská epigrafika .

Khmerské nápisy jsou jedinými místními písemnými zdroji pro studium starověké khmerské civilizace.

Bylo shromážděno více než 1200 khmerských nápisů různé délky. Došlo k „exploze“ khmerského epigrafu ze sedmého století, přičemž nejstarší zaznamenaný kamenný nápis Khmer pochází z roku 612 našeho letopočtu v Angkor Borei .

Irsko

Oghamský kámen v Ratass Church , Irsko

Oghamské kameny jsou vertikální hrobové a hraniční značky, vztyčené na stovkách míst v Irsku během prvního tisíciletí našeho letopočtu a nesoucí nápisy v primitivním irském jazyce. Občas byly popsány jako „stély“.

Africký roh

Symbol meče na stéle v Tiya

Africký roh obsahuje mnoho stél. Na vysočinách Etiopie a Eritreje vztyčili Axumité řadu velkých stél , které v předkřesťanských dobách sloužily náboženským účelům. Jeden z těchto žulových sloupů je největší takovou stavbou na světě, stojí 90 stop.

Kromě toho je Tiya jedním z devíti megalitických pilířů v centrální Gurage Zone Etiopie. Od roku 1997 bylo v oblasti hlášeno 118 stél. Spolu se stélami v zóně Hadiya jsou stavby identifikovány místními obyvateli jako Yegragn Dingay nebo „Granův kámen“, v odkazu na imáma Ahmada ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad „Gurey“ nebo „Gran“), vládce Adalu . Sultanát .

Stély v Tiya a dalších oblastech ve střední Etiopii jsou podobné těm na trase mezi městem Džibuti a Loyadou v Džibutsku . V posledně jmenované oblasti se nachází řada antropomorfních a falických stél, které jsou spojeny s hroby pravoúhlého tvaru lemovanými svislými deskami. Stély Džibutsko-Loyada jsou nejistého stáří a některé z nich zdobí symbol ve tvaru T.

Poblíž starověkého severozápadního města Amud v Somálsku , kdykoli mělo staré místo ve svém názvu předponu Aw (jako jsou ruiny Awbare a Awbube ), označovalo místo posledního odpočinku místního světce. Průzkumy AT Curle v roce 1934 na několika z těchto důležitých zničených měst získaly různé artefakty , jako je keramika a mince , které ukazují na středověké období činnosti na konci vlády sultanátu Adal. Mezi těmito osadami je Aw Barkhadle obklopena řadou starověkých stél. Pohřebiště poblíž Burao rovněž obsahují staré stély.

Pozoruhodné stély

Stéla krále Ezany v Aksumu _
Vítězná stéla Naram-Sina , mezopotámského krále z 23. století před naším letopočtem .

Galerie

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

externí odkazy