Stephen Pearl Andrews - Stephen Pearl Andrews

Stephen Pearl Andrews
StephenPearlAndrews.jpg
narozený ( 1812-04-22 )22. dubna 1812
Templeton, Massachusetts
Zemřel 21. května 1886 (1886-05-21)(ve věku 74)
New York City, New York
Státní příslušnost americký
obsazení Aktivista, novinář, filozof, spisovatel
Známý jako Americký individualistický anarchista a otevřený abolicionista
Část série na
Anarchismus
Symbol anarchie „Kruh-A“
Školy myšlení
Lidé
Problémy
Dějiny
Kultura
Ekonomika
Podle regionu
Seznamy
související témata
Část série na
Liberální socialismus
Anarchistická vlajka. Svg
Politické koncepty
Ekonomika
Lidé
Filozofie a tendence
Anarchistické tendence
Marxistické tendence
Jiné tendence
Významné události
související témata

Stephen Pearl Andrews (22. března 1812 - 21. května 1886) byl americký liberální socialista , individualistický anarchista , lingvista , politický filozof , otevřený abolicionista a autor několika knih o dělnickém hnutí a individualistickém anarchismu .

Časný život a práce

Andrews se narodil v Templetonu v Massachusetts 22. března 1812 jako nejmladší z osmi dětí reverenda Elishy Andrewse a jeho manželky Ann Lathrop. Vyrostl pětatřicet mil severovýchodně v Hinsdale, New Hampshire . Andrews odešel do Louisiany ve věku 19 let a studoval a vykonával zde práva. Zděšen otroctvím se stal abolicionistou . Byl první radou paní Myry Clark Gainesové v jejích oslavovaných oblecích. Poté, co se Andrews a jeho rodina přestěhovali do Texasu v roce 1839, byli kvůli jeho abolicionistickým přednáškám téměř zabiti a museli uprchnout v roce 1843. Andrews odcestoval do Anglie, kde neuspěl při získávání finančních prostředků pro abolicionistické hnutí zpět ve Spojených státech.

Zatímco v Anglii, Andrews se začal zajímat o nový zkratkový systém psaní Isaaca Pitmana a po svém návratu do USA učil a psal o systému zkráceného psaní a vymyslel populární systém fonografického reportingu. Aby toho dosáhl, vydal sérii učebnic a redigoval dva časopisy, Anglosaský a Propagandista . Andrews vymyslel „vědecký“ jazyk, kterému říkal Alwato, ve kterém byl zvyklý konverzovat a korespondovat se žáky. V době jeho smrti Andrews sestavoval slovník Alwato, který byl vydán posmrtně. Pozoruhodný lingvista se také začal zajímat o fonetiku a studium cizích jazyků, nakonec se sám naučil „ne méně než 32“ jazyků.

Na konci čtyřicátých let 19. století začal svou energii soustředit na utopická společenství. Kolega individualistický anarchista Josiah Warren byl zodpovědný za Andrewovu konverzi k radikálnímu individualismu a v roce 1851 založili Modern Times v Brentwoodu v New Yorku . V roce 1846 byl zvolen spolupracovníkem Americké akademie umění a věd . V roce 1857 založil Andrews v New Yorku Unity Home. V šedesátých letech 19. století navrhoval ideální společnost zvanou pantarchie, což je společnost s dobrovolnou vládou, která je silně spjata s novou katolickou církví, a od té doby přešel k filozofii, kterou nazýval universologie, která zdůrazňovala jednotu všech znalostí a činností. Byl také jedním z prvních Američanů, kteří objevili Karla Marxe, a první, kdo publikoval svůj komunistický manifest ve Spojených státech.

Andrews byl jedním z prvních, kdo použil slovo scientologie . Slovo je definováno jako neologismus v jeho knize z roku 1871 The Primary Synopsis of Universology and Alwato: The New Scientific Universal Language . V roce 1870, Andrews podporoval Joseph Rodes Buchanana ‚s psychometrie kromě vlastního universology předpovídají, že a priori odvozený znalosti by nahradit empirické vědy jako exaktní vědy. Andrews byl také považován za vůdce náboženského hnutí spiritualismu . Anarchosyndikalista Rudolf Rocker označil Andrewse za významného představitele liberálního socialismu ve Spojených státech.

Suverenita jednotlivce

Andrews ve svých spisech hovoří o svrchovanosti jednotlivce a o tom, jak to souvisí s jeho politickými názory. V The Science of Society říká, že „ socialismus , který si klade za cíl vytvořit z celé společnosti skupinu majitelů - dávat každému člověku vlastnictví všeho podstatného pro jeho rozvoj - stanoví suverenitu jednotlivce“. Andrews považoval suverenitu jednotlivce za „základ harmonického styku mezi rovnými, přesně tak, jak je stejná suverenita států základem harmonického soulože mezi národy vzájemně uznávajícími jejich vzájemnou nezávislost“.

Teorie mezd

Viz také: Teorie mezd

Andrews podporoval socialistický systém zaměstnanosti a mezd na základě pracovních poznámek . Andrews věřil, že v kapitalistickém systému, v němž žil, jednotlivci nedostávali mzdu úměrnou množství práce, kterou vykonávali, a řekl:

(...) „Mzdový systém“ je v zásadě správný a správný. Je právem, aby jeden člověk zaměstnával druhého, je správné, aby mu vyplácel mzdu, a je správné, aby ho při výkonu své práce řídil absolutně, libovolně, chcete -li, zatímco na druhé straně je věcí toho, kdo je implicitně zaměstnán poslouchat, tj. vzdát se jakékoli vlastní vůle ve vztahu k designu, který není jeho vlastní, a pojmout a vykonat vůli druhého. [...] Je správné, že velký výrobce by měl naplánovat, a to buď sám, nebo pomocí asistentů pod jeho vedením, zorganizovat jeho mamutí založení. Je správné, že by měl zaměstnat a nasměrovat své stovky nebo svých pět set mužů. [...] Není v žádné, ani ve všech těchto vlastnostech dohromady, že je třeba hledat a nalézat chybu našeho současného systému. Je to prostě v tom, že se nedaří dělat Equity. Nejde o to, že jsou muži zaměstnáni a placeni, ale že nejsou placeni spravedlivě.

Pro Andrewse mělo být „spravedlivě“ vypláceno podle „nákladového principu“, který stanovoval, že jednotlivci by měli být placeni podle množství práce, kterou vykonávají, a nikoli podle výhod, které z této práce druhý dostává (druhá nazýván „princip hodnoty“). Aby to usnadnil, jako Josiah Warren prosazoval ekonomiku, která používá pracovní poznámky. Poznámky k práci jsou formou měny vyznačené v pracovní době (upravené o různé druhy práce na základě jejich obtížnosti nebo odporu). Tímto způsobem není mzda zaměstnance závislá na tom, jak si zaměstnavatel cení jeho práci, ale jednoduše na tom, kolik si zaměstnanec odpracoval. Z podobných důvodů Andrews nevěřil, že by lidé měli dostávat úroky za půjčení kapitálu. Jinými slovy, neviděl půjčování kapitálu tak, že by vyžadovalo jakoukoli práci nebo deprivaci ze strany věřitele. Trval na tom, že prospěch získaný ze zboží nebo práce není jen měřítkem ceny, napsal:

Na mé názory byly kladeny všechny druhy interpretací, obvykle nejméně příznivé, jaké by autorova představivost mohla vymyslet, s ohledem na zjevné prohlubování ještě více přirozených předsudků existujících ve veřejné mysli vůči každému, kdo je natolik odvážný, že agituje delikátní a obtížná otázka skutečných vztahů mezi pohlavími a legitimní role, kterou měly vášně hrát v ekonomice vesmíru.

Vzhledem k tomu, že veřejnost není připravena znát pravdu o tomto tématu, zaplavily zemi místo ní falešné, extravagantní a směšné představy.

Odmítám a odmítám zasahování státu, stejně jako zasahuji církev.

Nastane velká sociální revoluce. Tyranie všech druhů zmizí, svoboda všeho druhu bude ctěna a nikdo se nebude stydět přiznat, že věří ve Svobodu lásky.

Andrews sledoval Warrenovu pracovní teorii hodnoty, a proto je Andrewsův individualistický anarchismus považován za formu ekonomického vzájemnosti .

Bibliografie

Poznámky

Další čtení

externí odkazy