Sub -římská Británie - Sub-Roman Britain

Sub-římská Británie je obdobím pozdního starověku na ostrově Velké Británie , pokrývající konec římské nadvlády na konci 4. a počátku 5. století a jeho následky do 6. století. Termín „ podrománský “ byl původně používán k popisu archeologických pozůstatků, jako jsou střepy nalezené v lokalitách 5. a 6. století, a naznačoval úpadek místně vyráběného zboží z předchozího vyššího standardu, který existoval za římské říše . Nyní se místo toho častěji používá k označení tohoto období historie. Používá se také termín Post-římská Británie , hlavně v nearchaeologických kontextech.

Ačkoli kultura Británie v té době byla hlavně odvozena z římských a keltských zdrojů, v této oblasti se také usadili Sasové jako foederati , původně ze Saska v severozápadním Německu. Sasové a další germánské národy postupně převzali větší kontrolu, čímž vytvořili anglosaskou Anglii . The Picts v severním Skotsku byly mimo použitelný prostor.

Význam pojmů

Období subromanské Británie tradičně pokrývá historii oblasti, která se následně stala Anglií od konce římské říšské nadvlády , tradičně se datuje do roku 410, do příchodu svatého Augustina v roce 597. Datum, které bylo vzato na konec tohoto období je libovolné v tom, že sub-římská kultura pokračovala v severní Anglii až do sloučení Rhegedu (království Brigantes ) s Northumbria dynastickým sňatkem v roce 633 a déle na západě Anglie , a zejména Cornwallu , Cumbrie a Walesu .

Toto období přilákalo mnoho akademických a populárních debat, částečně kvůli nedostatku písemného pramenného materiálu. Pro toto období je také používán termín „post-římská Británie“, hlavně v nearchaeologických kontextech; „sub-Roman“ a „post-Roman“ jsou oba pojmy, které se vztahují na staré římské provincii z Britannia , tj Británie jihu Forth - Clyde linky. Historie oblasti mezi Hadriánovou zdí a linií Forth – Clyde je podobná historii Walesu (viz Rheged , Bernicia , Gododdin a Strathclyde ). Severně od linie ležela řídce osídlená oblast zahrnující království Maeatae (v Angusu ), Dalriada (v Argyll ) a království, jehož kaer (hrad) poblíž Inverness navštívil Saint Columba . Římané označovali tyto národy souhrnně jako Picti , což znamená „ malovaní “.

Termín „ pozdní starověk “, naznačující širší obzory, nachází větší uplatnění v akademické komunitě, zvláště když jsou zkoumány transformace klasické kultury běžné v celém post-římském západě; v té době je méně úspěšně aplikován na Británii. Období lze také považovat za součást raného středověku , pokud je zdůrazněna kontinuita s následujícími obdobími. Populární (a některé akademické) práce používají pro toto období řadu dramatičtějších jmen: doba temna , doba brytonská, věk tyranů nebo věk artuše .

Písemné účty

Z tohoto období je k dispozici velmi málo dochovaného písemného materiálu, i když z pozdějších období je značné množství, které může být relevantní. Mnoho z toho, co je k dispozici, se týká pouze prvních několika desetiletí 5. století. Zdroje lze užitečně zařadit do britských a kontinentálních a do současných a současných.

Existují dva primární současné britské zdroje: Confessio of Saint Patrick a Gildas ' De Excidio et Conquestu Britanniae ( Na ruině a dobytí Británie ). Patrickovo Confessio a jeho Dopis Coroticovi odhalují aspekty života v Británii, odkud byl unesen do Irska. To je zvláště užitečné při zdůrazňování stavu křesťanství v té době . Gildas je nejblíže ke zdroji podromské historie, ale s jeho používáním je mnoho problémů. Dokument představuje britskou historii, jak ji on a jeho publikum chápali. Ačkoli existuje několik dalších dokumentů z tohoto období, například Gildasovy dopisy o mnišství, nejsou pro britskou historii přímo relevantní. Gildas' De Excidio je jeremiad : to je psáno jako polemika varovat současné vládce proti hříchu, což dokazuje přes historických a biblických příkladů, které zlí vládcové jsou vždy potrestán Bohem - v případě Británie, skrze destruktivní hněvu saských útočníků . Historická část De Excidio je krátká a materiál v ní je jasně vybrán s ohledem na Gildasův účel. Nejsou zde uvedena žádná absolutní data a některé detaily, například údaje o Hadriánově a Antonínově zdi, jsou zjevně špatně. Nicméně Gildas nám poskytuje pohled na některá království, která existovala, když psal, a jak vzdělaný mnich vnímal situaci, která se vyvinula mezi Anglosasy a Angličany .

Existuje více kontinentálních současných zdrojů, které zmiňují Británii, i když jsou velmi problematické. Nejznámější z nich je tzv reskript Honoria , v nichž západní císař Honorius řekne britské Civitates se zaměřit na svou vlastní obranu. První zmínku o tomto reskriptu napsal byzantský učenec 6. století Zosimus a nachází se uprostřed diskuse o jižní Itálii ; žádná další zmínka o Británii není, což vedlo některé, i když ne všechny, moderní akademiky k tvrzení, že reskript se nevztahuje na Británii, ale na Bruttium v Itálii. Galské kroniky, Chronica Gallica z roku 452 a Chronica Gallica z roku 511 , předčasně prohlašují, že „Británie, opuštěná Římany, přešla do moci Sasů“, a poskytují informace o svatém Germánu a jeho návštěvách v Británii, i když znovu tento text prošel značnou akademickou dekonstrukcí. Práce Procopiuse , dalšího byzantského spisovatele ze 6. století, odkazuje na Británii, ačkoli jejich přesnost je nejistá.

Existuje řada pozdějších písemných zdrojů, které tvrdí, že poskytují přesné účty za dané období. První, kdo se o to pokusil, byl mnich Bede , který psal na počátku 8. století. Své líčení o době podromské ve své Historia ecclesiastica gentis Anglorum (psáno kolem roku 731) těžce založil na Gildasovi, ačkoli se snažil poskytnout data pro události, které Gildas popisuje. Bylo to napsáno z anti-britského hlediska. Pozdější prameny, jako například Historia Brittonum často přisuzované Nenniusovi , Anglosaská kronika (opět psaná z jiného než britského hlediska, založená na západosaských pramenech) a Annales Cambriae , jsou všechny silně opředeny mýtem a mohou pouze být používán opatrně jako důkaz pro toto období. Existují také dokumenty dávající velšskou poezii (o Taliesinovi a Aneirinovi ) a pozemkové listiny ( Llandaffovy listiny ), které se zdají pocházet ze 6. století.

Po normanském dobytí bylo napsáno mnoho knih, které měly poskytnout historii subromanského období. Ty byly ovlivněny beletrizovaného účtu Geoffrey Monmouth ‚s Historia Regum Britanniae ( Historie králů Británie ). Proto je lze považovat pouze za ukázky toho, jak legendy rostly. Teprve v moderní době byly provedeny seriózní studie o tomto období.

Některé „Životy svatých“ týkající se keltských duchovních jsou rané, ale většina je pozdních a nespolehlivých. St. Thaddaeus je popisován jako návštěva římské vily v Chepstow , zatímco St Cuthbert navštívil opuštěný Carlisle .

Archeologické důkazy

Archeologie poskytuje další důkazy pro toto období, i když jiné povahy, než jaké poskytují dokumenty. Archeologie navrhla Richardu Reecovi, že k vylidňování římských měst a rozvoji organizace vily a panství dochází již ve 4. století. 5. a 6. století v Británii je poznamenáno výraznou diskontinuitou v městském životě, možná vždy poněkud umělým římským vnucením krajiny, závislým na imperiálních vojenských požadavcích a požadavcích správy a výběru daní; výjimkou je několik stránek: Londinium , Eboracum , Canterbury , Wroxeter a případně Cambridge , ale diskontinuita v episkopátu, „instituci, která je nejvíce zodpovědná za přežití měst v Galii“, jak poznamenává HR Loyn , hovoří proti přežití města v Británie. Nepřežil ani římský vilový systém, představovaný nějakými pěti stovkami archeologických nalezišť; na rozdíl od Galie v Británii do germánského období nepřežilo jediné jméno vily (ve vile Chedworth však byla v polovině 5. století navržena a vytvořena mozaika v místnosti 28, objevená v roce 2020). Je možné, že systém vily nepřežil katastrofální piktské vpády v 367 a následujících letech.

V suborímské době stavba z kamene skončila; budovy byly postaveny z méně odolných materiálů než v době římské. Nicméně, brože , keramika a zbraně z tohoto období přežili. Studium pohřbů a kremací a s nimi spojeného hrobu hodně pomohlo rozšířit chápání kulturních identit v daném období. Archeologie ukázala určité důkazy o kontinuitě s římským vzděláním , obchodem se Středozemím a s keltským uměním .

Výkopy osad odhalily možné změny v sociálních strukturách a do jaké míry život v Británii pokračoval v určitých kapsách nezměněný až do raného středověku . Byly vykopány kopce , takzvaná „ hradiště “, castra a kláštery . Práce na městech byla obzvláště důležitá. Práce na hradištích prokázaly v tomto období důkazy o renovaci a také o zámořském obchodu. Jedním z prvních velkých vykopávek byl Tintagel (Radford 1939). Toto odhalilo obdélníkové struktury a mnoho středomořské keramiky. Budovy byly zpočátku interpretovány jako klášter, ale později jako knížecí pevnost a obchodní místo. Další důležitý výkop byl v Dinas Powys (Alcock 1963), který ukázal důkazy o zpracování kovů. Alcock také vedl vykopávky v South Cadbury (Alcock 1995). Nyní bylo ukázáno, že mnoho dalších míst bylo obsazeno v období pod římskou dobou, včetně pevností Birdoswald a Saxon Shore .

Práce na polních systémech a environmentální archeologii také zdůraznily, jak moc zemědělská praxe v daném období pokračovala a měnila se. Archeologie má své limity, zejména v seznamování. Přestože radiokarbonové datování může poskytnout hrubý odhad, není to dostatečně přesné, aby bylo možné spojit archeologické nálezy s historickými událostmi. Dendrochronologie je na to dostatečně přesná, i když bylo odkryto několik vhodných kusů dřeva.

Nálezy římských mincí jasně naznačují oblasti největší „romanizace“ a přítomnosti v římské Británii

Mince by za normálních okolností byly nejužitečnějším nástrojem pro datování, ale ne pro podromskou Británii, protože se věří, že po začátku 5. století se do oběhu nedostaly žádné nově ražené mince.

Existuje několik archeologických důkazů pro Anglosasy a Brity žijící na stejném místě. Například na hřbitově ve Waspertonu ve Warwickshiru je možné vidět rodinu, která si dlouhodobě osvojuje anglosaskou kulturu.

Rozpad římské společnosti

Vzhledem k řídkým důkazům za toto období je možné mnoho interpretací. Někteří vzali všechny zdroje v jejich nominální hodnotě (např. Alcock 1971, Morris 1973, Ashe 1985) a jiní odložili zdroje jiné než současné. Jakýkoli výklad může být pouze předběžný a datuje se více.

Na začátku 5. století byla Britannia součástí Západořímské říše pod Honoriem . Ale už tu byly náznaky úpadku a někteří Sasové už možná byli v Anglii jako žoldáci . Některé římské jednotky byly stilicho staženy v 402, a hromadné platby mincí přestaly kolem pak. V roce 406 se armáda v Británii vzbouřila a zvolila tři po sobě jdoucí „tyrany“, z nichž poslední vzal další jednotky do Galie . Krátce se etabloval jako Constantine III, ale byl poražen a následně popraven v roce 411. Mezitím došlo v roce 408 k barbarským náletům na Británii, ale zdá se, že byli poraženi. Po roce 410 Honorius zjevně poslal dopisy britským městům, aby jim řekl, aby se o sebe postaraly samy, i když to je někdy sporné. Stažením většiny římských vojsk neskončila římská kultura „ztracené provincie“, která stále zůstávala součástí římského kulturního světa, s obyvateli, kteří se označovali za římské.

Od poloviny 5. století se ve východních říčních údolích začali usazovat germánští nájezdníci. Zdá se, že později vypukly občanské války, které byly interpretovány buď jako mezi pro-římskými a nezávislými skupinami, nebo mezi „založenou církví“ a pelagickými stranami (Myres 1965, Morris 1965), třídní boj mezi rolníky a vlastníky půdy (Thompson 1977, Wood 1984) a převrat městskou elitou (Snyder 1988). Nedávný pohled prozkoumaný Laycockem vidí Británii, jak se násilně rozděluje na království založená na britských kmenových identitách; ‚násilně‘ je diskutabilní, ale je zřejmé, většina z Civitates postupně přeměněna království. Zdá se, že život na venkově pokračoval stejně jako dříve a ve městech v omezeném měřítku, což dokládají popisy Germanusových návštěv. Centrálně řízené římské provincie nahradily svárlivé královské lodě .

Gildas říká, že Vortigern svolal „radu“, aby našel způsoby, jak čelit barbarské hrozbě. Podle římské praxe se rada rozhodla najmout saské žoldáky. Po chvíli se tito obrátili proti Britům a vyplenili města. Britský vůdce Ambrosius Aurelianus proti nim bojoval v řadě bitev, zjevně po dlouhou dobu. Ke konci tohoto období byla bitva o Mons Badonicus , kolem roku 490, o níž pozdější zdroje tvrdily, že ji vyhrál král Artuš , ačkoli ho Gildas neidentifikoval. Poté nastalo dlouhé období míru. Zdá se, že Britové ovládali Anglii a Wales zhruba západně od linie z Yorku do Bournemouthu . Sasové měli kontrolu nad východními oblastmi v oblouku od East Yorkshire přes Lincolnshire a možná i Nottinghamshire až po East Anglia a South East England .

Latinsky, asi 540, Gildas podává zprávu o historii Británie, ale dřívější část (pro kterou jsou k dispozici jiné zdroje) je značně zmatená. Odsuzuje pět vládců v západní Británii - Konstantina z Dumnonia , Aurelius Caninus, Vortipor z Demetae , Cuneglasus a Maglocunus ( Mailcun nebo později hláskování Maelgwn z Gwyneddu ) - za jejich hříchy. Útočí také na britské duchovenstvo. Poskytuje informace o britské stravě, oblékání a zábavě. Píše, že Britové byli zabiti, emigrovali nebo byli zotročeni, ale o číslech neví.

Na konci 6. století došlo k dalšímu období saské expanze, počínaje zajetím Searoburhu v roce 552 dynastií, která později vládla Wessexu , a včetně vstupu do oblasti Cotswolds po bitvě u Deorhamu (577), přestože přesnost Záznamy v anglosaské kronice pro toto období byly zpochybněny. Tato dobytí často říkají moderní spisovatelé, bez jasných důkazů, že oddělili Brity z jihozápadní Anglie (známé později jako West Welsh) od Walesu. (Těsně po projednávaném období mohla bitva u Chesteru v roce 611 oddělit ty druhé od bitev na severu Anglie.) Až do 70. let minulého století měli Britové stále pod kontrolou asi polovinu Anglie a Walesu.

Království

Británie c. 540, v době Gildas

V určitém bodě období existovala různá britská království. Někteří si změnili jména a někteří byli pohlceni jinými. Ne všechna jejich jména, zvláště na jihovýchodě, nejsou známa, stejně jako podrobnosti o jejich politickém vývoji; některé autoritativní struktury, které zbyly z doby římské, mohly nějakou dobu pokračovat ve vedení některých oblastí. Někdy byla některá království spojena vládcem, který byl vládcem, zatímco mezi ostatními docházelo k válkám. Během tohoto období se pravděpodobně změní hranice. Mezi hlavní patřily:

Některé oblasti spadaly pod nadvládu anglských nebo saských náčelníků, pozdějších království:

  • Bernicia  - anglské království Bernicia před spojením s Deirou se stalo Northumbrií
  • Deira  - anglské království Deira před spojením s Bernicia, aby se stala Northumbria (East Yorkshire)
  • East Anglia  - včetně Suffolku a Norfolku
  • Kent
  • Hwicce  - většina z Gloucestershire kromě Forest of Dean a western Oxfordshire .
  • Sussex  - včetně osady Haestingas , obsahující lidi případně jutského původu.
  • Essex  - včetně Middlesexu a Surrey
  • Wessex  - vytvořený z oblastí v horním údolí Temže a později zahrnující oblast jutského osídlení v údolí Meon a kolem Southamptonu (včetně Isle of Wight)
  • Mercia  - soustředěný na Repton
  • Middle Anglia  - východní Midlands, později spojený s Mercia
  • Northumbria  - vytvořený z Bernicia a Deira
  • Wihtwara

Náboženství

Římská říše byla oficiálně křesťanská na začátku 5. století, ale existují důkazy o rekonstrukci venkovských pohanských chrámů na začátku tohoto období v západní Anglii. Zdá se však, že většina chrámů byla nakonec nahrazena křesťanskými církvemi na stejném místě nebo poblíž. Zdá se, že „keltské“ kostely nebo kláštery v tomto období v britských oblastech vzkvétaly, jako například v Glastonbury , i když většinou až v 6. století; ale „Sasové“ byli pohanští. To posílilo velkou antipatii mezi národy. Mnoho římských hřbitovů pokračovalo do mnohem pozdějších dob, jako například v Canningtonu, Somersetu . Na východě došlo mezi pohanskými Sasy k postupnému přechodu od kremace k inhumaci . Přestože je příchod svatého Augustina tradičně vnímán jako významná křesťanská událost pro Sasy, do Kentu již dorazil biskup s královskou merovejskou manželkou. Ostatní Sasové zůstali po této době pohanští.

V roce 429 britský jáhen Palladius požádal v Římě o podporu papeže v boji proti pelagianismu . Byli posláni biskupové Germanus a Lupus z Troyes . Germanus, bývalý vojenský velitel, údajně přivedl Brity k vítězství „Hallelujah“, možná ve Walesu nebo Herefordshire. Druhou návštěvu Germanus prý provedl později. Účast britského biskupa na synodě v Galii ukazuje, že přinejmenším některé britské církve byly v plném administrativním a doktrinálním kontaktu s Galií až v roce 455.

Na severu se říká , že Whithorn je nejstarší kostel ve Skotsku, byl založen v roce 397 svatým Ninianem . Coroticus (nebo Ceretic) byl křesťanský král, který obdržel dopis od svatého Patrika . Jeho základnou mohl být Dumbarton Rock na řece Clyde a jeho potomek Rhydderch Hael je jmenován v životě svatého Columby . Rhydderch byl současníkem Áedán Mac Gabráin z Dal Riata a Urien z Rheged v pozdní 6. století, jakož i Æthelfrith z Bernicia . Na rozdíl od Columby je Kentigern , údajný apoštol Britů z Clyde a údajný zakladatel Glasgow , temná postava.

Anglosaská migrace

Slavná helma Sutton Hoo , 7. století

Jazykové důkazy

Lingvistika je užitečná při analýze kultury a do určité míry politických asociací. Bede in Historia ecclesiastica gentis Anglorum (dokončeno v roce 731) napsal, že „v současné době [v Británii existují] jazyky pěti národů, a to jazyků Angles ( angličtina ), Britů ( Welsh ), Skotů ( gaelština ), Pikty a latiny “( HE 1.1). Přehled změn v jazyce Brythonic během tohoto období podává Kenneth H. Jackson . Studie staré angličtiny , P- a Q-keltštiny a latiny poskytly důkazy o kontaktu mezi Brity, Gaely a Anglosasy . Shoduje se na tom, že stará angličtina má jen málo důkazů o lingvistickém kontaktu. Někteří učenci navrhli, že v gramatice je více důkazů než ve slovníku , i když to mnozí zpochybňují. Latina byla nadále používána pro psaní, ale rozsah jejího použití pro řeč byl hodně sporný.

Podobně studie názvů míst poskytují vodítka o jazykové historii oblasti. Anglie (kromě Cornwallu a Cumbrie ) vykazuje v místních jménech nyní kusé důkazy o keltštině . Keltské názvy míst jsou roztroušeny po celém světě a zvyšují se směrem na západ. Existují také názvy keltských řek a topografická jména. Vysvětlení toponymických a lingvistických důkazů je, že anglosaský jazyk a kultura se staly dominantní díky jejich politické a sociální převahě na jihu a východě Británie. Jména s latinským prvkem mohou naznačovat kontinuitu osídlení, zatímco některá místa jsou pojmenována pro pohanská germánská božstva. Jména britského původu mohou, ale nemusí znamenat přežití britské populace. Jména vycházející z anglosaského slova pro Brity, wealh , jsou také brána jako označení britského přežití. Příkladem je Walton, což znamená osídlení Britů, a toto jméno se nachází v mnoha částech Anglie, i když někdy znamená Wall-town .

Přežívající nápisy na kamenech poskytují další zdroj informací o osadách Britů a Anglosasů. Keltské vepsané kameny z tohoto období se vyskytují v západní Anglii, Walesu a jižním Skotsku. Nápisy v některých částech Skotska, Walesu a Cornwallu jsou v oghamu , některé obsahují tvary, kterým učenci nerozuměli.

Rozsah migrací

Dva kontrastní modely konce podromanské Británie popsal Richard Reece jako „úpadek a imigraci“ a „invazi a vysídlení“. Dlouho se tvrdilo, že Anglosasové se v 5. a 6. století ve velkém stěhovali do Británie, což britské obyvatelstvo podstatně vytlačilo. Anglosaský historik Frank Stenton v roce 1943, i když značnou měrou počítal s britským přežitím, v zásadě shrnuje tento názor a tvrdí, „že větší část jižní Anglie byla zaplavena v první fázi války“. Tato interpretace byla založena na písemných pramenech, zejména na Gildas, ale také na pozdějších zdrojích, jako je anglosaský historik Bede , které vrhly příchod Anglosasů jako násilnou událost. Toponymické a lingvistické důkazy byly také považovány za podporu této interpretace, protože ve východní Británii přežilo jen velmi málo britských místních jmen, velmi málo britských keltských slov vstoupilo do staroanglického jazyka a brytonského jazyka a lidé se stěhovali z jihozápadní Británie do Armorica , která nakonec se stala Brittany . Tento výklad zvláště oslovil dřívější anglické historiky, kteří chtěli podpořit svůj názor, že se Anglie vyvíjela odlišně od Evropy, s omezenou monarchií a láskou ke svobodě. Tvrdilo se, že toto pocházelo z masových anglosaských invazí. Ačkoli tento pohled nebyl nikdy univerzální - Edward Gibbon věřil, že britské přežití bylo hodně - bylo to dominantní paradigma. Ačkoli mnoho vědců by nyní použilo tento argument, tradiční názor stále zastává mnoho dalších historiků, Lawrence James v roce 2002 napsal, že Anglie byla „ponořena anglosaským proudem, který smetl římsko-Brity“.

Tradiční pohled byl od devadesátých let částečně dekonstruován (v některých kruzích značně), přičemž došlo ke snížení počtu Anglosasů, o nichž se věří, že dorazili do Británie. Někdy je akceptován nižší údaj, což by znamenalo, že je velmi nepravděpodobné, že by stávající britská populace byla Anglo-Sasy podstatně vytlačena. Pokud dorazilo méně Anglosasů, navrhuje se, aby vytvořili vládnoucí elitu s akulturací místního obyvatelstva. Některé „saské“ hroby tedy mohou být Britů, ačkoli mnoho učenců nesouhlasí.

Dvě genetické studie publikované v roce 2016 s využitím údajů ze starověkých pohřbů nalezených v Cambridgeshire, Yorkshire a Durhamu zjistily, že původ současného anglického obyvatelstva obsahoval značné příspěvky jak anglosaských, tak keltských národů.

Konec římské Británie

Byla navržena různá data k označení konce římské Británie , včetně konce dovozu ražby římské měny v roce 402, povstání Konstantina III. V roce 407, povstání zmiňované Zosimem v roce 409 a Honoriův reskript v roce 410. Na rozdíl od moderního dekolonizace , datování konce římské Británie je složité a přesný proces není znám.

Existuje určitá kontroverze, proč římská vláda skončila v Británii. Theodor Mommsen nejprve zastával názor, že Řím opustil Británii. Tento argument byl časem podložen, naposledy společností AS Esmonde-Cleary. Podle tohoto argumentu vnitřní nepokoje v římské říši a potřeba stažení vojsk v boji proti barbarským armádám vedly Řím k opuštění Británie. Byl to kolaps císařského systému, který vedl ke konci imperiální vlády v Británii. Michael Jones však předložil alternativní tezi, která tvrdí, že Řím neopustil Británii, ale Británie opustila Řím. Zdůrazňuje četné uchvatitele, kteří přišli z Británie na konci 4. a počátku 5. století, a poukazuje na to, že nabídka ražení mincí do Británie na počátku 5. století vyschla, takže správci a vojáci nedostávali zaplaceno. To vše, tvrdí, vedlo britský lid k povstání proti Římu. Oba tyto argumenty jsou otevřené kritice a otázka je stále otevřená.

Bylo to násilné období a ve všech písemných pramenech bylo pravděpodobně rozšířené napětí. To mohlo vést ke smrti mnoha Britů. Existují také odkazy na mor. Laycock ( Britannia the Failed State , 2008) naznačuje, že kmenový konflikt, který možná dokonce začíná před rokem 410, možná rozřezal velkou část Británie a pomohl zničit ekonomiku. Důkazy z využívání půdy naznačují pokles produkce, což může být známkou poklesu populace.

Je jasné, že někteří Britové se stěhovali do Evropy a Armorica v severozápadní Galii se stala známou jako Bretaň . Existují také důkazy o britské migraci do Gallaecia v Hispanii . Data těchto migrací jsou nejistá, ale nedávné studie naznačují, že migrace z jihozápadní Británie do Bretaně mohla začít již od roku 300 a do značné míry skončila o 500. Tito osadníci, pokud by datum bylo tak brzy, pravděpodobně nebyli uprchlíky jejich přítomnost byla cítit při pojmenování nejzápadnějších provincií Armorica, směřujících k Atlantiku , Kerne/ Cornouaille („Kernow/ Cornwall “) a Domnonea („ Devon “). Existují však jasné lingvistické důkazy pro těsný kontakt mezi jihozápadem Británie a Bretani napříč suborímským obdobím.

V Haliči , v severozápadním rohu Pyrenejského poloostrova , další region tradiční keltské kultury, Suebian Parochiale , vypracovaný kolem roku 580, obsahuje seznam hlavních kostelů každé diecéze v metropolitě Braga : ecclesia Britonensis , nyní Bretoña (severně od Luga ), které bylo sídlem biskupa, který sloužil duchovním potřebám britských přistěhovalců do severozápadního Španělska: v roce 572 měl biskup Mailoc keltské jméno. Osadníci přinesli své keltské křesťanství s sebou, ale nakonec přijali latinský obřad na koncilu v Toledu v roce 633. Diecéze se táhla od Ferrolu k řece Eo . Ve Španělsku byla tato oblast někdy nazývána „třetí Británie“ nebo „poslední Británie“.

V západní Británii se začala objevovat neanglosaská království, která jsou poprvé zmiňována v Gildasově De Excidio . Do určité míry mohla tato království pocházet z římských struktur. Je ale také zřejmé, že čerpali ze silného vlivu z Hibernie , která nikdy nebyla součástí římské říše. Archeologie pomohla dále studovat tato království, zejména na místech, jako je Tintagel nebo hradiště v South Cadbury .

Na severu se rozvinula britská království Hen Ogledd , „starý sever“, zahrnující Ebrauc (pravděpodobné jméno), Bryneich , Rheged , Strathclyde , Elmet a Gododdin . Byly odkryty opravy 5. a 6. století podél Hadriánovy zdi a ve Whithornu v jihozápadním Skotsku (možná místo Ninianova kláštera). Náhodné objevy pomohly dokumentovat pokračující městskou okupaci některých římských měst, jako jsou Wroxeter a Caerwent . Pokračující městské využití může být spojeno s církevní strukturou.

Západní Británie přilákala ty archeology, kteří si přejí postavit krále Artuše jako historickou postavu. I když pro to existuje jen málo současných písemných důkazů, archeologické důkazy naznačují, že by římsko-britský král mohl v období pod římskou nadvládou disponovat značnou mocí, což dokazuje vytvoření lokalit, jako je Tintagel, a zemních prací, jako je Wansdyke . Takové interpretace nadále přitahují populární představivost a skepsi akademiků.

Přestože byli britští učenci a duchovní tlačeni zpět politicky a jazykově, měli významný vliv na anglosaské nováčky prostřednictvím gramotnosti, církevních sociálních konstruktů a historické paměti římského období v Británii, zejména po christianizaci Anglosasů. Pocházející z plně orálního kulturního prostředí, Anglosasové byli silně ovlivněni rozvinutější christianizovanou a gramotnou kulturou Britů. Britští učenci byli často zaměstnáni u anglosaských soudů, aby pomáhali při správě království. To znovuzavedlo britskou kulturu do těch částí Británie, které prohrály s Brity politicky. Ztělesněním tohoto procesu je přijetí legendárního britského válečného vůdce krále Artuše jako národního hrdiny Angličanů díky literární práci velšských historiků.

Účinky změny prostředí

Existují důkazy o změně klimatu v 5. století, kdy se podmínky stávají chladnějšími a vlhčími. To zkrátilo vegetační období a udělalo vrchoviny nevhodné pro pěstování obilí . Dendrochronologie odhaluje konkrétní klimatickou událost v roce 540 . Michael Jones naznačuje, že klesající zemědělská produkce z půdy, která již byla plně využívána, měla značné demografické důsledky.

Kolísání populace

Teorie pro redukci

Pozadí

Otroci byli důležití v hospodářství a armádě v římské říši. Odhady výskytu otroctví v římské říši se různí: někteří odhadují, že asi 30% populace říše v 1. století bylo zotročeno. Novější studie navrhuje 10–15% i pro ranou říši, „protože jakýkoli větší odhad by vyžadoval nepravděpodobné úrovně transformace v předmoderním kontextu“. Rozdíl nižší procento v pozdější římské říši lze přičíst menšímu počtu otroků v podelitních domácnostech a zemědělských usedlostech (nahrazeno velkým rozmachem v různých typech nájmů). Germánská oblast byla jedním z hlavních zdrojů otroků. Prodávali otroky hlavně velkoobchodníci, kteří následovali římské armády. Poté, co se Impérium rozšířilo, bylo k získávání otroků méně míst. Kolem roku 210 vzrostlo pirátství kolem Severního moře a posílilo dodávky odebrané z vesnic v této oblasti spolu s těmi zajatými za výkupné.

Británie nebyla snadno obhajitelná. Úplně nezaplatil náklady na okupaci. Přesto byli Římané nuceni ponechat 3 nebo 4 legie, 30–40 000 mužů s pomocnými jednotkami na jejich obranu. Dokázali to docela dobře, až do zhroucení římské autority poté, co posádku zmenšili Magnus Maximus v roce 388 a Stilicho v roce 401. Zdá se, že po roce 350 měla římská vláda větší problémy s náborem vojáků.

Ve snaze napravit situaci se uchýlila k platbě místo zajištění náboru, aurum tironicum . Majitelé pozemků mohli zaplatit stanovený poplatek, aby zabránili tomu, aby kterýkoli z jejich nájemníků byl tlačen do armády (otroci se jen zřídka uchýlili i v kritických okamžicích výměnou za svou svobodu). Do vojenské služby nechtělo vstoupit dost mužů. Zlato z daně vedlo k většímu využívání germánských nebo jiných kmenových skupin, které nemusely být draze vybaveny, ubytovány a vypláceny důchody, protože daň sloužila k náboru žoldnéřů jako foederati , ale také vyčerpávala státní pokladnu. Dříve cizinci byli dáni do jednotek, na AUXILIA , officered Římany. Jednotky římské armády, menší pozdější římské legie, nadále existovaly, ale v 5. století postupně zmizely a obrana říše byla ponechána najatým lidem.

Po bitvě u Adrianople bylo gotickým foederátům na základě smlouvy z roku 382 umožněno zůstat s Impériem neporušené, což zvrátilo staletí starou římskou politiku ničení barbarských nepřátel tím, že je všechny zabijete, prodáte nebo začleníte do římské říše. armády tím, že je rozptýlí po jednotkách. Systém hospitalitas udělil třetinu půdy (nebo poplatků) regionu barbarům, kteří vtrhli a obsadili země, které jim byly přiděleny. Na oplátku tito lidé deklarovali loajalitu císaři a poskytovali vojenskou podporu při zachování své nezávislosti. Pokud je teorie správná, germánští lidé mohli mít bydliště v Británii před a po těchto reformách. Jedna věc vedla k druhé k vytvoření spirály.

Politika nahrazování žoldáků placených zlatem, které mělo jít na podporu profesionální stálé armády a ubytování jejich přítomnosti, znamenala zánik Západní říše. Z federativů, operujících zevnitř hranic říše, se nakonec stali noví pronajímatelé, protože neexistovala žádná profesionální římská armáda, která by je podmanila.

Starověcí autoři hořce komentují tuto sérii politických chyb. Východ, který mnohem méně spoléhal na žoldáky, unikl britskému osudu. Britové v desetiletích po roce 410 opakovali chyby, kterých se císaři dopustili s Vizigóty, Burgunďany, Suevery, Vandaly a Franky - pozvali žoldáky, aby je chránili, a poté titíž žoldáci následně převzali kontrolu nad Británií.

Justiniánský mor

Populace Británie se po římské době mohla snížit o 1,5 až 3 miliony, pravděpodobně v důsledku změn životního prostředí ( pozdní antická malá doba ledová ) a následně morem a neštovicemi (kolem 600 se neštovice rozšířily z Indie do Evropy ). Je známo, že Justiniánský mor vstoupil do středomořského světa v 6. století a poprvé dorazil na Britské ostrovy v roce 544 nebo 545, kdy dosáhl Irska. Odhaduje se, že Justiniánský mor zabil po celém světě až 100 milionů lidí. Výsledkem je, že evropská populace klesla o přibližně 50% mezi 550 a 700. Pozdější středověký Welsh Lludd a Llefelys zmiňuje sérii tří ran postihujících Brity z Londýna.

Anglosaské osídlení

Podle výzkumu pod vedením University College London , Anglo-Saxon mohl osadníci se těší značné sociální a ekonomickou výhodu přirozených keltských Angličanů , kteří žili na území dnešní Anglie , po více než 300 letech od poloviny 5. století. Tento scénář, za předpokladu, že Anglosasové byli jen germánskými Ingaevones , byl zpochybněn.

Teorie drobných migrací

Tradiční pohled na počty Anglosasů přicházejících do Británie v tomto období byl dekonstruován. Příchozí lidé spojující se se stávajícím obyvatelstvem by mohli vysvětlit, proč bylo dobytí ostrova tak pomalé a neúplné, jaké bylo, a proč byl ostrov vystaven vnějším útokům dánských pirátů a Normanů , jakož i dalším problémům týkajícím se složení populace.

Teorie Stephena Oppenheimera

Stephen Oppenheimer , který svůj výzkum zakládá na studiích Weale a Capelli, tvrdí, že žádná z invazí od dob Římanů neměla významný dopad na genofond Britských ostrovů a že obyvatelé z prehistorických dob patří do iberského genetického seskupení. Říká, že většina lidí na Britských ostrovech je geneticky podobná baskickým lidem v severním Španělsku a jihozápadní Francii , od 90% ve Walesu po 66% ve východní Anglii . Oppenheimer naznačuje, že rozdělení mezi západní a východní Anglii není způsobeno anglosaskou invazí, ale pochází ze dvou hlavních cest genetického toku-jedné na pobřeží Atlantiku a druhé ze sousedních oblastí kontinentální Evropy-ke které došlo právě po posledním glaciálním maximu . Uvádí práce na lingvistice od Forstera a Totha, což naznačuje, že indoevropské jazyky se začaly fragmentovat asi před 10 000 lety, na konci poslední doby ledové. Tvrdí, že keltské jazyky se oddělily od indoevropanů dříve, než se dříve předpokládalo, asi před 6000 lety. Tvrdí, že angličtina se od římských dob oddělila od ostatních germánských jazyků a stala se angličtinou, kterou mluvily kmeny Belgae v dnešní jižní a východní Anglii , severovýchodní Francii a Belgii před jejich dobytím Římany , a dlouho před příchodem anglosaských. Bryan Sykes dospěl ve svém výzkumu k poměrně podobným závěrům jako Oppenheimer, který uvedl ve své knize z roku 2006 Blood of the Isles: Exploring the Genetic Roots of our Tribal History , publikované ve Spojených státech a Kanadě jako Sasové, Vikingové a Keltové: Genetické kořeny Británie a Irska . V souhrnu svého článku „Kdo byli Keltové?“, Poznamenává Národní muzeum Walesu : „Je možné, že budoucí genetické studie starověké a moderní lidské DNA mohou pomoci informovat naše chápání tohoto tématu. Počáteční studie však „dosud měl tendenci vytvářet nepravděpodobné závěry od velmi malého počtu lidí a používat zastaralé předpoklady o lingvistice a archeologii“.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Alcock, Leslie (1963) Dinas Powys . Cardiff: University of Wales Press
  • Alcock, Leslie (1971) Arthur's Britain: History and Archaeology AD 367 - 634 . Harmondsworth: Allen Lane, The Penguin Press ISBN  0-7139-0245-0
  • Alcock, Leslie (1972) South Cadbury je ten Camelot . Londýn: Temže a Hudson
  • Alcock, Leslie a kol. (1995) Cadbury Castle, Somerset: raně středověká archeologie . Cardiff: University of Wales Press
  • Collins, Rob & Gerrard, James (eds.) (2004) Debata o pozdním starověku v Británii AD 300-700 , Oxford: British Archaeological Review
  • Tmavý, Kenneth (1992). „Podromská redefense Hadriánovy zdi“. Britannia . 23 : 111–120. doi : 10,2307/526105 . JSTOR  526105 .
  • Dark, Kenneth (1993) Civitas to Kingdom: British Continuity 300-800 . Leicester University Press
  • Dark, Kenneth (2000) Británie a konec římské říše Stroud: Tempus
  • Davies, Wendy (1978) An Early Welsh Microcosm: Studies in the Llandaff Charters . Londýn: Královská historická společnost
  • Dumville, David N (1977). „Sub-římská Británie: Historie a legenda“. Historie . 62 (205): 173–92. doi : 10.1111/j.1468-229x.1977.tb02335.x .
  • Esmonde-Cleary, AS (1989) Konec římské Británie . Londýn: Batsford
  • Fouracre, Paul (ed.) (2005) The New Cambridge Medieval History, Volume I, c.500-c.700 . Cambridge: Cambridge University Press
  • Jones, Michael E. (1996) The End of Roman Britain Ithaca: Cornell University Press
  • Halsall, Guy (2013) Worlds of Arthur. Fakta a fikce temného středověku . Oxford: Oxford University Press
  • Higham, Nicholas (1992) Řím, Británie a Anglosasové . Londýn, Seaby
  • Higham, Nicholas (1994) English Conquest: Gildas a Británie v pátém století . Manchester University Press
  • Jones, Michael (1996) Konec římské Británie . Ithaca: Cornell University Press
  • Lapidge, Michael & Dumville, David (1984) Gildas: Nové přístupy . Woodbridge: Boydell
  • Morris, John (1973) The Age of Arthur
  • Morris, John (1980) Nennius: Britská historie a Welsh Annals . Chichester: Phillimore
  • Morris, John (gen. Ed.) Arthurian Period Sources svazky 1-9, generální redaktor: John Morris, Phillimore & Co, Chichester (obsahuje plný text Gildas & Nennius, materiál svatého Patrika a různé letopisy a listiny)
  • Myres, John (1960). „ Pelagius a konec římské nadvlády v Británii . In“. Časopis římských studií . 50 (1–2): 21–36. doi : 10,2307/298284 . JSTOR  298284 .
  • Pryor, Francis (2004) Británie AD: Pátrání po Arthurovi, Anglii a Anglosasech. London: Harper Collins ISBN  0-00-718186-8
  • Radford, CA Ralegh (1939) hrad Tintagel . Londýn: HMSO (přetištěno English Heritage 1985)
  • Ridley, Ronald (1982) Zosimus: Nová historie . Sydney
  • Snyder, Christopher (1996) Věk tyranů . Philadelphia: Pennsylvania University Press
  • Thomas, Charles (1993) Tintagel: Arthur a archeologie . Londýn: Anglické dědictví
  • Thompson, EA (1984) St Germanus z Auxerre a konec římské Británie . Woodbridge: Boydell
  • Winterbottom, Michael (ed.) (1978) Gildas, The Ruin of Britain and Other Works . Chichester: Phillimore
  • Wood, Ian (1987). „Pád západní říše a konec římské Británie“. Britannia . 18 : 251–262. doi : 10,2307/526450 . JSTOR  526450 .

externí odkazy

Předchází
Britannia
Sub-římská Británie
410-c. 550
Uspěl
Heptarchie