Subartu - Subartu

Přibližné umístění Subartu.

Země Subartu (akkadské Šubartum/Subartum/ina Šú-ba-ri , asyrský mát Šubarri ) nebo Subar (sumerský Su-bir 4 /Subar/Šubur) je zmíněna v literatuře doby bronzové . Jméno se také objevuje jako Subari v písmenech Amarny a ve tvaru Šbr v Ugaritu .

Subartu bylo zjevně královstvím v Horní Mezopotámii , v horním Tigridu a později odkazovalo na oblast Mezopotámie. Většina učenců naznačuje, že Subartu je raný název pro lidi z horní Mezopotámie vlastní na Tigridu a na západ, ačkoli existují různé jiné teorie, které jej někdy uvádějí trochu dále na východ a/nebo na sever. Jeho přesné umístění nebylo identifikováno. Z hlediska Akkadské říše označilo Subartu severní geografický horizont, stejně jako Amurru , Elam a Sumer označily „západ“, „východ“ a „jih“.

Jméno Subartu je často považováno za zdroj nebo dokonce synonymum pozdějšího království Shupria (Shubria), které je zmiňováno jako v záznamech ze 13. století před naším letopočtem. Jméno Shupria však bylo evidentně použito k popisu jiné oblasti, odpovídající moderní východní Anatolii a arménské vysočině, a zdá se, že Shuprianové byli součástí etnogeneze arménského lidu .

Dějiny

Sumerské mytologický epos Enmerkar a Pán Aratta seznam zemí, kde „jsou jazyky zmatený“ jak Subartu, Hamazi , Sumer , Uri-ki ( Akkad ), a Martu půdy (dále jen Emorejců ). Podobně nejstarší zmínky o „čtyřech čtvrtích“ od králů Akkadu pojmenují Subartu jako jednu z těchto čtvrtí kolem Akkadu, spolu s Martuem, Elamem a Sumerem . Zdá se, že Subartu v nejranějších textech hospodařilo s obyvateli hor, často přepadávanými kvůli otrokům.

Eannatum of Lagash prý bil Subartu nebo Shubur, a to bylo vypsáno jako provincie říše Lugal-Anne-Mundu ; v pozdější době Sargon z Akkadu bojoval proti Subaru a jeho vnuk Naram-Sin uvedl Subar spolu s Armanim , který byl identifikován s Aleppem , mezi zeměmi, které měl pod kontrolou. Ishbi-Erra z Isin a Hammurabi také tvrdil vítězství nad Subar.

Tři písmena Amarny ze 14. století př. N. L. -akkadská klinová korespondence nalezená v Egyptě-zmiňují Subari jako toponym. Všechny jsou adresovány Achnatonovi ; ve dvou (EA 108 a 109) si Rib-Hadda , král Byblos , stěžuje, že Abdi-Ashirta , vládce Amurru, prodal zajatce Subari, zatímco jiný (EA 100) z města Irqata také zmiňuje o tom, že převezlo zajaté zboží do Subari.

Existuje také zmínka o „Subartu“ v 8. století před naším letopočtem Poem of Erra (IV, 132), spolu s dalšími zeměmi, které obtěžovaly Babylonii v novobabylonských dobách (za Nabopolassara , Nebuchadnezzara II a Nabonida ).

Identita

Subartu mohlo být v obecné sféře vlivu Hurriánů . Existují různé alternativní teorie spojující starověký Subartu s jednou nebo více moderními kulturami nacházejícími se v regionu, včetně Gruzínců , Kurdů a Arménů .

Korpus dopisů Amarna

Subartu ( Subaru z písmen) je toponym zmíněný v písmenech Amarna (14. století př. N. L. ); písmena byla napsána v krátkém období přibližně od roku 1350 - 1335 př . n . l . Je obecně přijímáno, že odkazovaná oblast byla Subartu.

Na Subartu je odkazováno pouze třemi písmeny Amarna: EA 100, 108 a EA 109. Všechna tři písmena uvádějí, že lidé nebo „položky“ musí být prodávány v Subaru za peníze.

Písmena odkazující na region Subartu

Na dopisy Subaru se odkazuje pouze třemi písmeny Amarna a bez odkazů na jakékoli vládce Subaru.

Níže jsou uvedena písmena odkazující na Subartu:

EA 100 -Název: „Město Irqata králi“ -Viz Arqa , písmena Amarna Irqata
EA 108-Název: „Neslýchané skutky“-dopis Rib-Haddy
EA 109 -Název: „Tehdy a nyní“ -dopis Rib -Haddy

EA 108, „Neslýchané skutky“

„ Rib-Hadda píše svému pánovi, králi všech zemí, velkému králi , králi bitvy : Kéž dáma z Gubly uděluje moc králi, můj pane. Sedmkrát padám k nohám svého pána, svého Slunce 7krát. A navíc je v očích krále, který je na obloze jako Baal a Šamaš, potěšující , že si synové ‚ Abdi-Aširta dělají, co se jim zachce ? Vzali si královy koně a vozy a oni prodáni do zajetí, vozatajové: ši-xy (?) a vojáci do ((to))-(důraz?) do země Su (ba) ru . Za čího života byl takový čin učiněn? Nyní se mluví falešnými slovy v přítomnosti krále Slunce Mám svůj věrným služebníkem, a ať vím, nebo slyšel jsem psát ke králi, můj pane. Wh [o] jsou oni, psi , aby mohli res [ist] lučištníci krále, Slunce? Napsal jsem t [o] ((to))-(důraz?) tvůj otec-(tj. Amenhotep III ), a on [upravil] mé wor [d] s, a on poslal ar Nevzal si „Abdi-Aširta za sebe“ ? Navíc, protože starostové neoponovali [sed] ] th [em], jsou stron [g]. Armáda vybavuje vše, co potřebuje, a nejsou tedy vzdáleni magnátovi. Protože vzali koně, jsou odvážní. Protože víme, že jsou silní, musíme (ld) králi: „Jsou silní,“ Opravdu, nebudou zvítězit. Když jsem poslal 2 posly na Sumur -( Zemar ), nechal jsem tohoto muže, abych se hlásil králi. Navíc, proč posloucháš jiné muže? Královští poslové musí přinést (novinky) v noci a přinést (to) v noci zpět kvůli psovi . Pokud si to král, Slunce, přeje, budou vzati za den. Kromě toho vynesl [n] o [t] zlovolnost [ nad zlem a] proti vám a odhalil ji? A co se týče muže [ mého ] boha , „Apiru přišel ze Sumuru, aby ho vzal do zajetí, ale já jsem se ho nevzdal. Nechť [k] ing [slova] slova svého služebníka. Pošlete mi [2] 0 mužů z Meluhhy a 20 mužů z Egypta-(jménem „Mizri'-viz Mizraim ), abych střežil město králi, Slunci, můj pane. (Jsem)- Vaše loajální se [rvan] t . -EA 108, řádky 1-69 (kompletní)

Viz také

Reference

Další čtení