Subramania Bharati - Subramania Bharati

Subramania Bharathi
Subramanya Bharathi 1960 razítko India.jpg
Subramania Bharathi pamětní razítko
narozený ( 1882-12-11 )11. prosince 1882
Zemřel 11.09.1921 (1921-09-11)(ve věku 38)
Ostatní jména Bharathi , Subbaiah, Sakthi Dasan, Mahakavi , Mundasu Kavignar, Veera Kavi , Selly Dasan
Státní občanství Britové Raj
obsazení Novinář, básník, spisovatel, učitel, vlastenec, bojovník za svobodu
Hnutí Indické hnutí za nezávislost
Manžel / manželka Chellamma/Kannamma (m. 1896–1921)
Děti 2
Podpis
Subramanya Bharathi Signature.jpg

Subramania Bharathi (11.12.1882 - 11.09.1921) byl tamilský spisovatel, básník, novinář, indický aktivista za nezávislost , sociální reformátor a polyglot . Populárně známý jako „Mahakavi Bharathi“ („Velký básník Bharathi“) byl průkopníkem moderní tamilské poezie a je považován za jednu z největších tamilských literárních postav všech dob. Jeho četná díla zahrnovala ohnivé písně zapalující patriotismus během indického hnutí za nezávislost . Bojoval za emancipaci žen , proti dětským sňatkům , stál za reformou brahminismu a náboženství. Byl také solidární s dalité a muslimy .

Narodil se v Ettayapuramu z okresu Tirunelveli (dnešní Thoothukudi ) v roce 1882, Bharathi měl rané vzdělání v Tirunelveli a Varanasi a pracoval jako novinář v mnoha novinách, včetně The Hindu , Bala Bharata, Vijaya, Chakravarthini, the Swadesamitran a India . V roce 1908 byl vydán zatykač na Bharathi vládou Britské Indie, kvůli kterému se přestěhoval do Pondicherry, kde žil až do roku 1918.

Jeho vliv na tamilskou literaturu je fenomenální. Ačkoli se říká, že ovládal kolem 14, včetně 3 neindických cizích jazyků. Jeho oblíbeným jazykem byla tamilština. Ve své tvorbě byl plodný. Zabýval se politickými, sociálními a duchovními tématy. Písně a básně složené Bharathim jsou velmi často používány v tamilské kinematografii a staly se základními součástmi literárního a hudebního repertoáru tamilských umělců po celém světě. Vydláždil cestu moderním prázdným veršům . Napsal mnoho knih a básní o tom, jak je Tamil v přírodě krásný.

Životopis

Fotografie Subramanyi Bharathiho s manželkou Chellammou
Dům Bharathiyar v Puducherry

Bharathi se narodil 11. prosince 1882 ve vesnici Ettayapuram , Chinnaswami Subramania Iyer a Lakshmi Ammal. Subramania, jak byl pojmenován, šel na MDT Hindu College v Tirunelveli . Odmalička měl hudební a poetický sklon. Bharathi ztratil matku v pěti letech a byl vychován svým otcem, který chtěl, aby se naučil anglicky, vynikal v aritmetice a stal se inženýrem. Byl zdatným lingvistou a dobře se vyznal v sanskrtu, hindštině, telugštině, angličtině, francouzštině a ovládal arabštinu. Kolem 11 let mu byl udělen titul „Bharathi“, požehnaný Sarasvatim , bohyní učení Rádou z Ettayapuramu, který viděl jeho vynikající výsledky v poezii. V šestnácti letech přišel o otce, ale předtím, když mu bylo 15, se oženil se sedmiletou Chellammou.

Během svého pobytu ve Varanasi byl Bharathi vystaven hindské spiritualitě a nacionalismu. To rozšířilo jeho rozhled a naučil se sanskrt, hindštinu a angličtinu. Kromě toho změnil svůj vnější vzhled. Také si nechal narůst plnovous a nosil turban kvůli svému obdivu k sikhům, ovlivněnému jeho sikhským přítelem. Ačkoli složil přijímací zkoušku na zaměstnání, vrátil se v roce 1901 do Ettayapuramu a několik let začínal jako dvorní básník Raja z Ettayapuramu. Byl tamilským učitelem od srpna do listopadu 1904 na Sethupathy High School v Madurai. Během tohoto období Bharathi chápal potřebu být dobře informován o vnějším světě a zajímal se o svět žurnalistiky a tištěných médií Západu. Bharathi nastoupil jako asistent redaktora Swadesamitranu , tamilského deníku v roce 1904. V prosinci 1905 se zúčastnil celoindického kongresu, který se konal v Benarasu. Na své cestě zpět se setkal se sestrou Niveditou , duchovním dědicem Swami Vivekanandy . Inspirovala Bharathi, aby uznala privilegia žen a emancipace žen uplatňovala Bharathiho mysl. Představil si novou ženu jako emanaci Shakti, ochotné pomocnice muže při budování nové Země prostřednictvím kooperativního úsilí. Mezi další velikány, jako byl Bal Gangadhar Tilak, považoval Niveditu za svého Gurua a psal verše v její chvále. Navštěvoval zasedání Indického národního kongresu v Kalkatě pod Dadabhai Naoiroji, který požadoval Swaraj a bojkot britského zboží.

V dubnu 1906 začal s MPT Acharya redigovat tamilský týdeník Indie a anglické noviny Bala Bharatham . Tyto noviny byly také prostředkem k vyjádření Bharathiho kreativity, která v tomto období začala vrcholit. Bharathi začal pravidelně publikovat své básně v těchto edicích. Od chvalozpěvů po nacionalistické spisy, od rozjímání o vztahu mezi Bohem a člověkem až po písně o ruské a francouzské revoluci, byly Bharathiho náměty různorodé.

Bharathi se účastnil historického suratského kongresu v roce 1907 spolu s VO Chidambaram Pillai a Mandayam Srinivachariar, což prohloubilo rozdělení v rámci indického národního kongresu sekcí preferující ozbrojený odpor, vedenou primárně Tilakem nad umírněným přístupem preferovaným některými jinými sekcemi. Bharathi podporoval Tilaka s VO Chidambaram Pillai a Kanchi Varathachariyar. Tilak otevřeně podporoval ozbrojený odpor proti Britům.

Titulní strana časopisu Vijaya z roku 1909 , publikovaná nejprve z Madrasu a poté z Pondicherry . Obálka ukazuje „Matku Indii“ ( Bharat Mata ) s jejím různorodým potomstvem a vzpurným pokřikem „ Vande Mataram “.

V roce 1908 Britové zahájili řízení proti VO Chidambaram Pillai. Ve stejném roce byl v Madrasu zatčen majitel časopisu India . Tváří v tvář vyhlídce na zatčení Bharathi uprchl do Pondicherry , které bylo pod francouzskou vládou. Odtud redigoval a vydával týdeník Indie , Vijaya , tamilský deník, Bala Bharatham , anglický měsíčník a Suryodayam , místní týdeník v Pondicherry. Britové se pokusili potlačit Bharathiho výstup zastavením remitencí a dopisů do novin. Oba Indie a Vijaya byly zakázány v Indii v roce 1909.

Během svého vyhnanství měl Bharathi příležitost setkat se s mnoha dalšími vůdci revolučního křídla hnutí za nezávislost jako Aurobindo , Lajpat Rai a VVS Aiyar, kteří také hledali azyl pod Francouzi. Bharathi pomáhal Aurobindovi v deníku Arya a později Karma Yogi v Pondicherry. Bylo to také období, kdy se začal učit védskou literaturu. Tři z jeho největších děl, konkrétně Kuyil Pattu , Panchali Sapatham a Kannan Pattu, byla složena v průběhu roku 1912. Překládal také tamilské védské hymny, Patanjaliho jógovou sútru a Bhagavat Gitu . Bharathi vstoupil do Indie poblíž Cuddalore v listopadu 1918 a byl okamžitě zatčen. Byl uvězněn ve věznici Central v Cuddalore ve vazbě po dobu tří týdnů od 20. listopadu do 14. prosince a byl propuštěn po zásahu Annie Besant a CP Ramaswamy Aiyara . Během tohoto období byl zasažen chudobou, což mělo za následek jeho špatné zdraví. Následující rok, 1919, se Bharathi setkal s Mohandas Karamchand Gandhi . Pokračoval v úpravách Swadesimeitranu od roku 1920 v Madrasu (dnešní Chennai ).

Smrt

Uvěznění ho velmi zasáhlo a do roku 1920, kdy řád generální amnestie konečně odstranil omezení jeho pohybu, se Bharathi už potýkal s problémy. V chrámu Parthasarathy v Triplicane v Chennai ho zasáhl slon jménem Lavanya , kterého pravidelně krmil . Když nakrmil kokosovým ořechem Lavanyu (slona), slon byl vystřelen a zaútočil na Bharathi. Přestože incident přežil, jeho zdravotní stav se o několik měsíců později zhoršil a zemřel brzy ráno 12. září 1921 kolem 1 hodiny ráno. Ačkoli byl Bharathi považován za lidového básníka, velkého nacionalistu, vynikajícího bojovníka za svobodu a sociálního vizionáře, bylo zaznamenáno, že se jeho pohřbu zúčastnilo pouze 14 lidí. Svůj poslední projev pronesl v knihovně Karungalpalayam v Erode, který byl na téma Člověk je nesmrtelný . Poslední roky svého života strávil v domě v Triplicane v Chennai . Dům byl koupen a zrekonstruován vládou Tamil Nadu v roce 1993 a pojmenován Bharathi Illam (Domov Bharathi).

Funguje

Kdo nezapomíná na Boha a neplní své povinnosti, ať už ho postihne cokoli a jakkoli trpí, nakonec dosáhne cti a štěstí.

Bharathi je považován za jednoho z průkopníků moderní tamilské literatury. Bharathi používal jednoduchá slova a rytmy, na rozdíl od svých prací z předchozího století v tamilštině, které měly složitou slovní zásobu. Ve svých zbožných básních také uplatnil nové nápady a techniky. Ve většině svých děl použil metr s názvem Nondi Chindu , který dříve používal Gopalakrisnha Bharathiar.

Bharathiho poezie vyjadřovala progresivní, reformní ideál. Jeho obrazy a síla jeho veršů byly předchůdcem moderní tamilské poezie v různých aspektech. Byl předchůdcem silného druhu poezie, který kombinoval klasické a současné prvky. Měl úžasný výstup, který napsal tisíce veršů na různá témata, jako je indický nacionalismus, milostné písně, dětské písně, přírodní písně, sláva tamilského jazyka a ódy na prominentní bojovníky za svobodu v Indii, jako jsou Tilak , Gandhi a Lajpat Rai . Dokonce napsal ódu na Nové Rusko a Belgii . Jeho poezie zahrnuje nejen díla o hinduistických božstvech jako Shakti, Kali, Vinayagar, Murugan, Sivan, Kannan (Krishna), ale také o dalších náboženských bozích, jako je Alláh a Ježíš. Jeho bystré přirovnání přečetly miliony tamilských čtenářů. Byl dobře zběhlý v různých jazycích a překládal projevy indických národních reformních vůdců jako Sri Aurobindo , Bal Gangadhar Tilak a Swami Vivekananda .

Tanec Shakthi (v Oozhi koothu, Tanec osudu) popisuje v následujících řádcích:

Tamilština
சக்திப் பேய் தான் தலையொடு தலைகள் முட்டிச்
சட்டச் சட சட சடவென்றுடைபடு தாளம் கொட்டி அங்கே
எத்திகினிலும் நின்விழி அனல் போய்
எட்டித் டித எரியும் கோலம் கண்டே
சாகும் காலம்
அன்னை அன்னை நாடச்கூத

Někteří literáti se domnívají, že Bharathiarův Panchali Sapatham, založený na příběhu Panchaliho ( Draupadi ), je také ódou na Bharat Mata . Že Pandavassové jsou Indiáni, Kauravové Britové a Kurukšétská válka v Mahábháratu , že indický boj za svobodu. Určitě je to připisováno vzestupu ženství ve společnosti.

Tamilština
பட்டினில் உடையும் பஞ்சினில் ஆடையும்
பண்ணி மலைகளென வீதி குவிப்போம்
கட்டித் திரவியங்கள் கொண்டு வருவார்
காசினி வணிகருக்கு அவை கொடுப்போம்

[Anglický překlad]
Vyrábíme šaty z hedvábí a bavlny
V množství velkém jako hory
Přináší mnoho bohatství
Obchodníci po celém světě,
kterým je dáváme (šaty)

Je známo, že řekl: „I když jsou indiáni rozděleni, jsou to děti jedné matky, kde je potřeba, aby do toho zasahovali cizinci?“ V období 1910–1920 psal o nové a svobodné Indii, kde nejsou žádné kasty. Mluví o vybudování obrany Indie, jejích lodích plujících po širém moři, úspěchu ve výrobě a univerzálním vzdělávání. Vyzývá ke sdílení mezi státy s nádhernými snímky, jako je odklon přebytečné vody bengálské delty do potřebných oblastí a most na Srí Lanku .

Bharathi také chtěl zrušit hladovění. Zpíval: „ Thani oru manithanakku unavu illayenil intha jagaththinai azhithiduvom“ v překladu „Pokud jeden jediný muž trpí hladem, zničíme celý svět“.

Některé z jeho básní přeložila Jayanthasri Balakrishnan do svého blogu v angličtině, i když nebyly publikovány.

I když má silné názory na bohy, je také proti falešným příběhům šířeným v eposu a jiné části sociální struktury v Tamil Nadu.

V Kuyil paattu (Píseň slavíka) ( குயில் பாட்டு) píše. .

கடலினைத் தாவும் குரவும்-வெங்

கனலிற் பிறந்ததோர் செவ்விதழ்ப் பெண்ணும்,

வடமலை தாழ்ந்தத னாலே-தெற்கில்

வந்து சமன்செயும் குட்டை முனியும்,

நதியி னுள்ளேமுழு கிப்போய்-அந்த

நாகர் உலகிலோர் பாம்பின் மகளை

விதியுற வேமணம் செய்த-திறல்

வீமனும் கற்பனை என்பது கண்டோம்.

ஒன்றுமற் றொன்றைப் பழிக்கும்-ஒன்றில்

உண்மையென் றோதிமற் றொன்றுபொய் யென்னும்

நன்று புராணங்கள் செய்தார்-அதில்

நல்ல கவிதை பலபல தந்தார்.

கவிதை மிகநல்ல தேனும்-அக்

கதைகள் பொய்யென்று தெளிவுறக் கண்டோம்;

Opice, která skáče po mořích;

Žena, která se narodila v horkém ohni;

Mudrc, který přišel na jih, aby vyrovnal, protože snížil;

Muž jménem Bhima, který se ponořil a plaval uvnitř řeky a oženil se s dcerou hadího krále osudu;

Viděli jsme, že to všechno jsou jen představy ..

Jeden obviňuje druhého;

A řekni, že pravda je jen tady a druhá je lež;

Udělali s tím dobrý epos

Dávali dobré básně;

I když jsou básně dobré;

Jasně jsme viděli, že tyto příběhy jsou lži;

Bharathi na kastovním systému

Bharathi také bojoval proti kastovnímu systému v hinduistické společnosti. Bharathi se narodil v ortodoxní Brahmin rodiny, ale měl za všechny živé bytosti se musí rovnat, a pro ilustraci tohoto vykonával upanayanam pro mladého Dalit člověka a udělal z něj Brahmin . On také opovrhoval dělícími tendencemi, které během jeho doby předávaly mladším generacím jejich starší učitelé. Otevřeně kritizoval kazatele za míchání jejich individuálních myšlenek při výuce Ved , Upanišad a Gity . Důrazně prosazoval přivedení Dalitů do hinduistického hlavního proudu.

Tamilština
"சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா! -குலத்
தாழ்ச்சி உயர்ச்சி சொல்லல் பாவம்;
நீதி உயர்ந்த மதி, கல்வி-அன்பு
நிறைய உடையவர்கள் மேலோர்."

[Anglický překlad]
Neexistuje žádný kastovní systém.
Je hříchem rozdělovat lidi na kastovém základě.
Ti, kdo skutečně patří do vyšší třídy,
vynikají tím, že jsou spravedliví, moudří, vzdělaní a milující.

Zde vyjadřuje lásku mezi lidskými bytostmi, kde by muž neměl vidět jejich kastu. Měli by je vnímat jako lidské bytosti. Nejen lidské bytosti, měli by je vnímat jako své bratry a sestry. To znamená, že vzdělaný člověk ví, že se k nim má chovat stejně a ne podle jejich kasty.

Dědictví

Toto je fotografie psaní Mahátmy Gándhího v tamilštině, která si přeje snahu postavit památník na památku básníka Subramanyi Bharathiho v Ettayapuramu .

Indická vláda v roce 1987 zavedla nejvyšší národní cenu Subramanyam Bharati udělenou spolu s ministerstvem pro rozvoj lidských zdrojů , každoročně uděluje spisovatelům vynikajících děl v hindské literatuře.

Bharathiar University , státní univerzita pojmenovaná po básníkovi, byla založena v roce 1982 v Coimbatore . Na pláži Marina Beach a také v indickém parlamentu je socha Bharathiara . Tamil film s názvem Bharathi byla podána v roce 2000 o život básníka Gnana Rajasekeran , který vyhrál National Film Award za nejlepší celovečerní film v tamilštině . Film Kappalottiya Thamizhan zaznamenává důležité boje VOChidambaranar spolu s Subramanya Siva a Bharathiar se SV Subbaiah v hlavní roli Subramania Bharathi. Dne 14. srpna 2014 profesor Muhammadu Sathik raja zahájil Vzdělávací důvěru v Thiruppuvanam pudur, poblíž Madurai pojmenovaný jako Omar -Bharathi Vzdělávací důvěra, název je chován ke chvále dvou legendárních básníků Umaru Pulavar a Subramania Bharathiyar z Ettaiyapuram. Ačkoli tito dva básníci mají časový interval tři století, božská služba a jejich přínos tamilskému jazyku z nich dělají legendy, které nemají obdoby. Oba dva básníci nabízejí své služby na břehu řeky Vaigai v Thiruppuvanamu. tito dva básníci byli silně postiženi jejich finančním stavem, takže oba neuspěli ve splnění potřeby svých rodinných příslušníků. Mnoho silnic je pojmenováno po něm, pozoruhodné, včetně silnic Bharathiar v Coimbatore a Subramaniam Bharti Marg v New Delhi . Nevládní organizace Sevalaya provozuje Vyšší střední školu Mahakavi Bharatiya .

V populární kultuře

Hudební album Hiphop Tamizha Tamil, moderní příjem.

Bharati měl kritický příjem od tamilského hudebního ředitele Adhithya Venkatapathy prostřednictvím hudebního dua Hiphop Tamizha, které uvádí Bharati ve svém logu . Mnoho básní napsaných Bharati bylo použito v různých tamilských filmech ve formě písní. AVM productions byla první společností, která používala jeho písně ve filmech, „Aaduvome Palli“ od Naama Iruvara (1947) byla první písní inspirovanou Bharathiho básní. Mnoho filmových titulů bylo převzato z jeho básní jako Vallamai Tharayo (2008), Aanmai Thavarel (2011), Nayyapudai (2016), Nerkonda Paarvai (2019), Soorarai Potru (2020).

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy