Sluneční pes -Sun dog

Velmi jasné slunce psi ve Fargo, Severní Dakota . Viditelné jsou také části 22° halo (oblouky procházející každým slunečním psem), sluneční sloup (vertikální čára) a parhelický kruh (horizontální čára).

Sluneční pes (nebo sundog ) nebo falešné slunce , také nazývané parhelium (množné číslo parhelia ) v meteorologii , je atmosférický optický jev , který se skládá z jasného bodu na jedné nebo obou stranách Slunce . Dva sluneční psi často obklopují Slunce uvnitř 22° halo .

Sluneční pes je členem rodiny halos způsobených lomem slunečního světla ledovými krystaly v atmosféře. Sluneční psi se typicky objevují jako pár jemně zbarvených světelných skvrn, asi 22° nalevo a napravo od Slunce a ve stejné výšce nad obzorem jako Slunce. Mohou být vidět kdekoli na světě během jakéhokoli ročního období, ale nejsou vždy zřejmé nebo jasné. Sluneční psi jsou nejlépe vidět a nejnápadnější, když je Slunce blízko obzoru.

Formace a vlastnosti

Sluneční psi jsou běžně způsobeni lomem a rozptylem světla z vodorovně orientovaných deskovitých šestiúhelníkových ledových krystalů buď zavěšených ve vysokých a studených oblacích cirrů nebo cirrostratus , nebo unášených v mrazivém vlhkém vzduchu na nízkých úrovních jako diamantový prach . Krystaly fungují jako hranoly , které ohýbají světelné paprsky procházející jimi s minimální výchylkou 22°. Jak krystaly jemně plují dolů a jejich velké šestiúhelníkové plochy jsou téměř vodorovné, sluneční světlo se láme vodorovně a sluneční psi jsou vidět nalevo a napravo od Slunce. Větší talíře se více chvějí, a tak produkují vyšší sluneční psy.

Sluneční psi jsou červeně zbarveni na straně nejbližší Slunci; dále barvy gradují přes oranžovou k modré. Barvy se značně překrývají a jsou tlumené, nikdy čisté nebo syté. Barvy slunečního psa se nakonec spojí do bílé barvy parhelického kruhu (pokud je vidět).

Stejné deskovité ledové krystaly, které způsobují sluneční psy, jsou také zodpovědné za barevný cirkumzenitální oblouk , což znamená, že tyto dva typy halo mají tendenci se vyskytovat společně. Ten druhý diváci často postrádají, protože se nachází víceméně přímo nad hlavou. Další varieta halo často viděná spolu se slunečními psy je 22° halo , které tvoří prstenec ve zhruba stejné úhlové vzdálenosti od slunce jako sluneční psi, takže se zdá, že je propojuje. Jak Slunce stoupá výše, paprsky procházející skrz deskové krystaly jsou stále více vychýleny z horizontální roviny, což způsobuje, že se jejich úhel odchylky zvětšuje a sluneční psi se pohybují dále od 22° halo, přičemž zůstávají ve stejné výšce.

Je možné předpovědět formy slunečních psů, jaké by byly vidět na jiných planetách a měsících. Mars by mohl mít sluneční psy tvořené vodním ledem a CO2 - ledem. Na plynných obřích planetách – Jupiter , Saturn , Uran a Neptun – tvoří další krystaly oblaka čpavku , metanu a dalších látek, které mohou vytvářet halo se čtyřmi nebo více slunečními psy.


Terminologie

Poněkud obyčejný misconception mezi širokou veřejnost má odkazovat se na nějakého člena ledové halo rodiny jak “psa slunce” (obzvláště 22 ° halo , být jeden z nejvíce obyčejných rozmanitostí). Sluneční psi však představují jen jeden z mnoha různých typů svatozáře. Pro odkaz na atmosférický jev obecně je vhodnější termín (krystaly ledu) halo(y) .

Etymologie

Přesná etymologie slunečního psa zůstává do značné míry záhadou. Oxfordský anglický slovník říká, že je „obskurního původu“.

V knize Abrama Palmera z roku 1882 Folk-etymology: A Dictionary of Verbal Corruptions or Words Perverted in Form or Meaning, by False Derivation Or Mistaken Analogy , jsou sluneční psi definováni:

Jevy [sic] falešných sluncí, která někdy navštěvují nebo sledují pravdivá, když jsou viděna skrz mlhu ( parhelia ). V Norfolku je sluneční pes světlá skvrna blízko slunce a vodní psi jsou lehké vodní mraky; pes je zde nepochybně totéž slovo jako dag , rosa nebo mlha jako „malý déšť “ ( Philolog. Soc. Trans. 1855, str. 80). Srov. Icel. pes , Dan. a Švéd. kopal = inž. " rosa ."

( Dog v angličtině jako sloveso může znamenat „lovit, sledovat nebo následovat“, takže Dog the true [sun] znamená sledovat skutečné [slunce] od roku 1510.)

Jinak Jonas Persson navrhl, že ze severské mytologie a archaických jmen — dánský : solhunde (sluneční pes), norský : solhund (sluneční pes), švédsky : solvarg (sluneční vlk) – ve skandinávských jazycích, souhvězdí dvou vlků lovících Slunce a Měsíc, jeden po a jeden před, může být možným původem termínu.

Parhelion (množné číslo parhelia ) pochází ze starověké řečtiny : παρήλιον ( parēlion , ‚vedle slunce‘; z παρά ( para , ‚vedle‘) a ἥλιος ( helios , ‚slunce‘)).

V anglo-cornwallském dialektu z Cornwallu ve Spojeném království jsou sluneční psi známí jako psi počasí (popisovaní jako „krátký úsek duhy viděný na obzoru, předpovídající špatné počasí“). Je také známý jako lagas na obloze , který pochází z cornwallského jazykového termínu pro slunečního psa lagas awel , což znamená „oko počasí“ ( lagas , „oko“ a awel , „počasí/vítr“). To zase souvisí s anglo-cornwallským termínem cock's eye pro svatozář kolem Slunce nebo Měsíce, také předzvěst špatného počasí.

Dějiny

Fenomén slunečního psa zobrazený v Norimberské kronice

Řecko

Aristoteles ( Meteorologie III.2, 372a14) poznamenává, že „dvě falešná slunce vycházela se sluncem a sledovala jej celý den až do západu slunce“. Říká, že „falešná slunce“ jsou vždy na straně, nikdy nad nebo pod, nejčastěji při východu nebo západu slunce, vzácněji uprostřed dne.

Básník Aratus ( Phaenomena , řádky 880–891) zmiňuje parhelia jako součást svého katalogu znamení počasí; podle něj mohou naznačovat déšť, vítr, nebo blížící se bouři.

Artemidorus ve svém Oneirocritica („O výkladu snů“) zahrnul falešná slunce mezi seznam nebeských božstev.

Řím

Pasáž v Ciceronově knize O republice (54–51 př. n. l.) je jedním z mnoha římských autorů, kteří odkazují na sluneční psy a podobné jevy:

Budiž, řekl Tubero; a protože mě zvete k diskuzi a nabízíte příležitost, pojďme nejprve prozkoumat, než kdokoli jiný přijde, jaká může být povaha parhelia neboli dvojitého slunce, které bylo zmíněno v senátu. Těch, kteří tvrdí, že byli svědky tohoto zázraku, není ani málo, ani nehodní uznání, takže existuje více důvodů k vyšetřování než nedůvěřivost.

Seneca se mimochodem zmiňuje o slunečních psech v první knize svých Naturales Quaestiones .

Římský spisovatel a filozof Apuleius z 2. století ve své Apologii říká: „Co je příčinou prizmatických barev duhy nebo toho, že se na nebi objevily dva soupeřící obrazy slunce, s různými jinými jevy, které pojednává monumentální svazek Archimedes ze Syrakus."

Jeruzalém

Fulcher z Chartres , píšící v Jeruzalémě na počátku 12. století, poznamenává ve své Historia Hierosolymitana (1127), že 23. února 1106

... od třetí hodiny (9 hodin) do poledne jsme viděli vlevo a vpravo od Slunce to, co vypadalo jako dvě další Slunce: nesvítila jako to velké, ale menšího vzhledu a zářivosti mírně zčervenala. Nad jejich kruhem se objevila svatozář, která velmi jasně svítila a rozprostírala se do šířky, jako by to bylo nějaké město. Uvnitř tohoto kruhu se objevil půlkruh, podobný duze, odlišný svou čtyřnásobnou barvou, ve vyšší části zakřivený směrem ke dvěma výše uvedeným Sluncím a dotýkal se jich v objetí Slunce.

Války růží

[1551] A také abowte Ester byla viděna v Sussexu tři synové, kteří se najednou v očích objevili, že nejsou dřímotní, kteří by měli být sami synem.

Chronicle of the Grey Friars of London , [Londýn] Vytištěno pro společnost Camden, 1852

Předehra k bitvě u Mortimer's Cross v Herefordshire v Anglii v roce 1461 se předpokládá , že se objevila svatozář se třemi „sluncemi“. Yorkistický velitel, pozdější Edward IV. z Anglie , přesvědčil své zpočátku vyděšené jednotky, že reprezentují tři syny vévody z Yorku, a Edwardovy jednotky získaly rozhodující vítězství . Událost zdramatizoval William Shakespeare v Králi Jindřichovi VI., část 3 , a Sharon Kay Penman ve filmu The Sunne In Splendor .

Jakob Hutter

Další raný jasný popis slunečních psů je od Jacoba Huttera , který napsal ve svém díle Brotherly Faithfulness: Epistles from a Time of Persecution :

Mé milované děti, chci vám říci, že den po odjezdu našich bratrů Kuntze a Michela, v pátek, jsme na obloze pěkně dlouho, asi hodinu, viděli tři slunce a také dvě duhy. Ty byly otočeny zády k sobě, téměř se uprostřed dotýkaly, a jejich konce směřovaly od sebe. A to jsem já, Jakob, viděl na vlastní oči a mnozí bratři a sestry to viděli se mnou. Po chvíli dvě slunce a duhy zmizely a zůstalo jen jedno slunce. I když další dvě slunce nebyla tak jasná jako to jedno, byla jasně viditelná. Mám pocit, že to nebyl malý zázrak…

K pozorování s největší pravděpodobností došlo v Auspitzu (Hustopeče) na Moravě dne 31. října 1533. Originál byl psán německy a pochází z dopisu původně zaslaného v listopadu 1533 z Auspitzu na Moravě do údolí Adige v Jižním Tyrolsku . Kuntz Maurer a Michel Schuster zmínění v dopise opustili Hutter ve čtvrtek po svátku Šimona a Judy , což je 28. října. Čtvrtek poté byl 30. října. Je pravděpodobné, že „dvě duhy otočené zády k sobě, téměř se dotýkající“ zahrnovaly dva další jevy halo, možná cirkumzenitální oblouk ( náchylný ke společnému výskytu se slunečními psy) spolu s částečným 46° halem nebo supralaterálním obloukem .

Vädersolstavlan

Takzvaný „obraz slunečního psa“ ( Vädersolstavlan ) zobrazující Stockholm v roce 1535 a tehdejší nebeský úkaz interpretovaný jako zlověstná předzvěst

I když je Vädersolstavlan ( švédsky ; "The Sundog Painting", doslova "The Weather Sun Painting") většinou známý a často citovaný jako nejstarší barevné zobrazení města Stockholmu, je pravděpodobně také jedním z nejstarších známých zobrazení halo zobrazení, včetně páru slunečních psů. Na dvě hodiny ráno 20. dubna 1535 byla obloha nad městem plná bílých kruhů a oblouků křižujících oblohu, zatímco kolem slunce se objevila další slunce (tj. sluneční psi). Tento jev rychle vyústil ve zvěsti o předzvěsti chystané Boží pomsty na králi Gustavu Vasovi (1496–1560) za to, že ve dvacátých letech 16. století zavedl protestantismus a že se choval těžkopádně vůči svým nepřátelům spojeným s dánským králem.

Kancléř a luteránský učenec Olaus Petri (1493–1552) v naději, že ukončí spekulace, nařídil vyhotovit obraz dokumentující tuto událost. Při konfrontaci s obrazem jej však král interpretoval jako spiknutí – skutečným sluncem byl samozřejmě on sám ohrožený konkurenčními falešnými slunci, jedním byl Olaus Petri a druhým duchovní a učenec Laurentius Andreae (1470–1552) , oba tak obviněn ze zrady, ale nakonec unikl trestu smrti. Původní obraz je ztracen, ale kopie z 30. let 17. století se dochovala a stále je k vidění v kostele Storkyrkan v centru Stockholmu.

Řím, 1629 a 1630

Sérii komplexních zobrazení parhelia v Římě v roce 1629 a znovu v roce 1630 popsal Christoph Scheiner ve své knize Parhelia , jedné z prvních prací na toto téma. Mělo to hluboký účinek, což způsobilo, že René Descartes přerušil svá metafyzická studia a vedlo k jeho dílu přírodní filozofie nazvaném Svět .

Gdaňsk, 1661

Dne 20. února 1661 byli obyvatelé Gdaňska svědky komplexní halo show , kterou popsal Georg Fehlau v brožuře Sedminásobný sluneční zázrak a znovu následující rok Johannes Hevelius ve své knize Mercurius in Sole visus Gedani .

Petrohrad, 1790

Dne 18. června 1790 Johan Tobias Lowitz  [ de ] v Petrohradě v Rusku pozoroval komplexní zobrazení svatozářů a parhelia, které zahrnovalo jeho Lowitzovy oblouky .

Newfoundland, 1843

V roce 1843 byla zima v britské kolonii Newfoundland označována jako „zima tří sluncí“ a byla neobvykle chladná s 15 dny teplot mezi 3–10 stupni pod nulou.

Velká siouxská válka 1876-77

„Částečně jsme pochodovali v zubech kousavé sněhové bouře a každou denní hodinu bylo možné rozeznat slunce trucující za měkkými šedými mlhami ve společnosti soupeřů, známých v jazyce plání jako ‚Slunce… psi“, jejichž parahelická nádhera varovala cestovatele před příchodem vždy obávané „sněhové vánice“.

Vnitřní Mongolsko, Čína, 14. února 2020

Dne 14. února 2020 byli obyvatelé autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko svědky komplexní halo show , ve které bylo všech pět slunečních hal vzájemně propojeno paprsky a vytvořily mezi nimi kruh.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy