Islám v Sýrii - Islam in Syria
.jpg)
| Islám podle země |
|---|
|
 Islámský portál
|
V Sýrii se praktikuje několik různých denominací a sekt islámu , které dohromady tvoří přibližně 87% populace a tvoří většinu ve většině okresů země.
Tyto sunnitští muslimové tvoří drtivou většinu v zemi (74% z celkového počtu obyvatel Sýrie). Tyto Alawites jsou minoritní skupiny (10% populace země), následovaný Shia Ismailis (1%) a Shia Twelvers (2%). V severní Sýrii je také několik kurdských a turkmenských Alevů . Křesťané, hlavní nemuslimská skupina v zemi, tvoří 10%. V Sýrii je také koránská komunita.
Sunnité pocházejí hlavně z Hanafi a Shafi'i madhhabů . V zemi působí několik velkých súfijských objednávek, včetně Naqshbandi a Qadiriyya . Ačkoli nejsou drúzové tradičně považováni za muslimy, tvoří 4% celkové populace. Quraniyoon v Sýrii nejsou nutně členy určitého Quranist skupiny.
Dějiny
V letech 634–640, v rámci muslimského dobytí Levant , byla Sýrie dobyta muslimskými Araby ve formě Rašídunské armády vedené Khalidem ibn al-Walidem , pod celkovým vedením Abú Bakra , což vedlo k tomu, že se region stal součástí islámské říše . V roce 635 se Damašek vzdal a jeho obyvatelům bylo slíbeno zabezpečení jejich životů, majetku a kostelů po zaplacení daně z hlasování . Vedlo to k ovládnutí muslimského Rašíduna nad celou Levantou a přineslo zásadní změny v levantské náboženské, kulturní a sociální struktuře, které pokračují dodnes. Do té doby byla Sýrie hlavním centrem východního ortodoxního křesťanství . Konverze na islám sotva začala před invazí, kromě arabských kmenů již usazených v Sýrii; až na kmen Ghassanů , tito všichni se stali muslimy. Věrnost jeho nových poddaných byla prvořadá pro úspěch muslimské vlády v regionu, proto se zabránilo nadměrnému zdanění nebo útlaku. V polovině 7. století umajjovská dynastie, tehdejší vládci říše, umístila hlavní město říše do Damašku .
Stejně jako v jiných oblastech, dobytých Araby, šíření islámu byl také doprovázen šíření arabské kultury, která vyvrcholila v Arabization Levant a nahrazení aramejštině s arabštinou .
Skrz islámskou historii Sýrie byl region provincií mnoha islámských říší, tvořených různými etnickými a islámskými sektami. První nástupci Sunni Umayyad pravítka byli také Arabové, včetně Iráku, se středem na Abassids (sunnitští pravítka), po němž následuje Egypt-střed Fatimids (Shia pravítka). Několik nearabských islámských říší také ovládalo Sýrii, zatímco bylo soustředěno v Egyptě (zejména v Káhiře ), včetně Ayyubidů (sunnitských vládců kurdského původu) a Mamluků (sunnitských a šíitských vládců turkického a čerkeského původu). Poslední islámské říše v Sýrii byly soustředěny nejprve v Íránu , jmenovitě Seljukové (sunnitští vládci turkického původu) a nakonec pohovky (sunnitští vládci tureckého původu), kteří byli soustředěni v Konstantinopoli (současný Istanbul ), která se rozprostírá na obou Evropa a Asie (tj. Anatolie ).
Oficiální sčítání
Sekty
Albert Hourani publikoval statistiky z obecného sčítání lidu v Sýrii v roce 1943 s podrobnostmi o náboženských skupinách populace a rychlosti růstu každé z nich (občané nesměli hlásit svou etnickou příslušnost nebo mateřský jazyk):
| 1943 sčítání lidu | 1953 sčítání lidu | Růst | |
|---|---|---|---|
| Sunnité | 1 971 053 (68,91%) | 2578 810 (70,54%) | 31% |
| Šíité (Twelvers) | 12 742 (0,45%) | 14 887 (0,41%) | 17% |
| Alavité | 325 311 (11,37%) | 398 445 (10,90%) | 22% |
| Ismailis | 28527 (1,00%) | 36745 (1,01%) | 29% |
| Drúzové | 87184 (3,05%) | 113 318 (3,10%) | 30% |
| Yezidi | 2788 (0,10%) | 3082 (0,08%) | 11% |
| Celkem muslimové | 2427 605 (84,87%) | 3145287 (86,03%) | 30% |
Sunnitský islám
Největší náboženskou skupinou v Sýrii jsou sunnitští muslimové . Většinu tvoří domorodí Syřané, ale existuje také značný počet sunnitských Kurdů , Turkmenů/Turkomanů a Čerkesů a také uprchlíků, kteří do země dorazili, jako jsou Iráčané a Palestinci . Sunnité sledují téměř všechna povolání, patří ke všem sociálním skupinám a téměř každé politické straně a žijí ve všech částech země. Všechna největší města a třináct ze čtrnácti hlavních měst této země měla sunnitskou většinu, s výjimkou guvernéra a města Suwayda .
Arabsky mluvící Syřané
Arabsky mluvící Syřané tvoří největší sunnitskou muslimskou komunitu v zemi. V roce 1991 profesor Alasdair Drysdale a profesor Raymond Hinnebusch uvedli, že přibližně 60% země tvořili sunnitští muslimové hovořící arabsky . Nedávno doktor Pierre Beckouche také řekl, že arabští sunnitští muslimové tvoří 60% populace, včetně 500 000 palestinských uprchlíků. Odhady z poloviny roku 2018 zahrnující úmrtí a emigraci v důsledku syrské občanské války umístily arabské sunnity mnohem níže, a to na 50%. Přestože je většina sunnitských Syřanů v některých akademických kruzích vedena jako Arabové, jedná se o termín založený na mluveném jazyce (arabštině), nikoli etnickém původu. Některé muslimské menšiny v Sýrii byly do určité míry arabizovány , zejména menší etnické skupiny (jako Albánci , Bosňané , krétští muslimové , Paštunové , Peršané atd.), Ale také někteří příslušníci větších menšin, jako jsou Kurdové a Turkmen.
Kurdové
Tyto Kurdové v Sýrii jsou druhou největší etnickou skupinou v zemi (formuje kolem 10,6% populace) a jsou převážně sunnitští muslimové. Většina žije na severovýchodě, hraničí s Irákem a Tureckem . Tam jsou také menší kurdských komunit ve střední Sýrii, následuje Ajn al-Arab a Afrin . V hlavním městě Damašku jsou arabizováni a nemluví dobře kurdsky . Existuje také malá menšina jezídů (asi 40 000), kteří hovoří kurdsky, ale nepraktikují sunnitský islám.
V roce 1973 profesor Moshe Ma'oz řekl, že sunnitští muslimští Kurdové, kteří nemluví arabsky, tvoří 8,3% populace. V roce 1979 dr. Nikolaos van Dam tvrdil, že syrští Kurdové (v té době tvořili 8,5% populace) byli téměř výhradně sunnitští muslimové. Dr. Henry Munson uvedl, že sunnitští muslimští Kurdové tvořili v roce 1988 9% populace, zatímco profesor Alasdair Drysdale a profesor Raymond Hinnebusch uvedli, že v roce 1991. tvořili 8,5%. V posledních desetiletích se počet obyvatel jiných náboženských menšin (zejména křesťanů a Židů) se snížil, proto se zvýšily odhady podílu sunnitských Kurdů. Doktor Pierre Beckouche například řekl, že před rokem 2011 tvořili sunnitští muslimští Kurdové 9–10% populace země. Odhady z poloviny roku 2018 umístily Kurdy výše, na 10,6%.
Turkmen
Turecký mluvící Turkmen jsou třetí největší etnickou skupinu v zemi (asi 4% až 5% obyvatelstva země) a jsou převážně sunnitští muslimové. Oni hlavně žít v městských centrech a ve venkovských oblastech z následujících šesti gubernií: The Aleppo gubernie se Damašek gubernie je Homs Governorate je Hama gubernie se Latakia gubernie a Kunejtra gubernie .
V roce 1973 profesor Moshe Ma'oz řekl, že sunnitští muslimští Turkmenové, kteří nemluví arabsky, tvoří 3% populace. Podle doktora Nikolaose van Dam byli syrští Turkmeni/Turkomani (v té době tvořili 3% populace) téměř výhradně sunnitskými muslimy. Podobně doktor Henry Munson řekl, že sunnitští muslimští Turkmeni tvořili v roce 1988 3% populace, stejně jako profesor Alasdair Drysdale a profesor Raymond Hinnebusch v roce 1991. V posledních desetiletích se počet obyvatel jiných náboženských menšin (zejména křesťanů a Židů) snížil, proto se odhady podílu sunnitských Turkmenů zvýšily. Doktor Pierre Beckouche například řekl, že před rokem 2011 tvořili sunnitští muslimští Turkmen/Turkoman 4% populace země.
Předpokládá se však, že sunnitská turkmenská populace je podstatně vyšší, pokud se vezmou v úvahu také arabizovaní Turkmeni (tj. Turkmen hovořící arabsky, kteří již nemluví svým mateřským jazykem), a některé odhady uvádějí, že celková turkmenská populace (kteří jsou většinou sunnitští) může být druhou největší skupinou v zemi, převyšující Kurdy.
Čerkesi
Většina Čerkesů v Sýrii jsou sunnitští muslimové. Tvoří pátou největší etnickou skupinu v zemi, ale čtvrtou největší sunnitskou muslimskou komunitu v Sýrii. Žijí převážně ve třech syrských guberniích: Hama , Homs a Quneitra .
V roce 1991 profesor Alasdair Drysdale a profesor Raymond Hinnebusch uvedli, že méně než 1% země tvoří sunnitští muslimští Čerkesi. V posledních desetiletích se počet obyvatel jiných náboženských menšin (zejména křesťanů a Židů) snížil, proto se zvýšily odhady podílu sunnitských Čerkesů. Novější odhad například naznačoval, že sunnitští Čerkesi tvořili 1,5% syrské populace.
Alavité
.jpg)
Tyto Alawites jsou druhou největší náboženskou skupinou v Sýrii, po sunnitských muslimů . Hafez al-Assad a jeho syn, prezident Bashar al-Assad , patří k alavitské sektě.
Alawité jsou rozděleni do dvou hlavních skupin: tradiční Alawité, kteří tvoří většinu, a menšinová Murshid Alawites (která povstala z moderního rozkolu v Alawitské sektě na počátku 20. století).
V roce 1991 profesor Alasdair Drysdale a profesor Raymond Hinnebusch uvedli, že alavité tvořili přibližně 11,5% populace země. Nověji Dr. Pierre Beckouche řekl, že 11% populace země bylo Alawite před rokem 2011. CIA odhaduje Alawity na 15% syrské populace.
Alawité žijí hlavně v syrských pobřežních pohořích , zejména na venkově v provincii Latakia a v provincii Tartus na západní straně hor a na venkově v provincii Homs a Hama na jejich východní straně. V Latakii a Tartusu tvoří většinu (kolem 60%) . V Homs a Hama oblastí, které tvoří zhruba 10% populace v obou krajiny a měst, žijí v Talkalakh , Al-Mukharram , Al-Qabu , Shin , Al-Riqama , na Houla pláni, Maryamin , Qarmas , Al Muhani a oblasti Zahra a Naziha.
Alevise
V severní Sýrii je několik Kurdů a Turkmenů Alevů . Město Maabatli v okrese Afrin je většinou obývané kurdskými Alevity. V roce 2014 se stal Hêvî Îbrahîm , Alevi, předsedou vlády kurdského Afrin kantonu . V Aleppu žijí tisíce turkmenských Alevidů, ačkoli mnoho z nich uprchlo do Turecka.
Shia
Třetí největší sektou islámu praktikovanou v zemi je šíitská větev; to zahrnuje Ismailis a ortodoxní Twelvers. Před rokem 2011 tvořili značnou menšinu. Tyto muslimské sekty také zahrnují různé etnické skupiny, mezi něž patří: Arabové, Kurdové, Turkmenové a další menší komunity.
Ismailis
Shia Ismailis tvoří největší pobočku šíitského islámu v Sýrii a tvoří 3% syrské populace. K rozkolu od větve došlo po uznání sedmého imáma. Shia Ismailis věří, že Ja'far al-Sadiq , šestý imám, jmenoval Isma'ila sedmým imámem, linie, která pokračuje nepřerušeně až do dnešních dnů, kancelář v současné době sedí s Jeho Výsostí Aga Khan . Shia Ithna Asharia se však domnívají, že Jafar jmenován Isma'il bratr Musa al Kadhim být sedmého imáma, řada Imamat které skončilo 12. imáma z Ithna Asharia. O rané historii sekty je známo jen málo, ale byla pevně stanovena na konci devátého století. V letech 969 až 1171 vládla v Egyptě jako kalifové izmalická dynastie, Fatimidové . Ismaili moc v Sýrii byla vytlačena egyptskou dynastií Mamluků poté, co první nabídl křižákům jejich věrnost a konverzi ke křesťanství - což templáři odmítli .
Ismailis jsou rozděleny do dvou hlavních skupin: na Mustali a Nizari .
Podle profesora Alasdair Drysdale a profesora Raymonda Hinnebusche tvořili Ismailisové 1,5% populace země v roce 1991. Žijí hlavně ve dvou guberniích: v guvernorátu Hama žijí Ismailisové hlavně ve městě Salamiyah , které je považováno za " Ismaili kapitál “. Žijí také ve městě Masyaf a v okolní krajině, stejně jako malá menšina žijící ve městě Hama . Kromě toho Ismailis také žije v guvernorátu Tartus , zejména ve městě Qadmus a jeho okolní krajině a ve čtvrti a vesnicích Nahr al-Khawabi .
Twelver
Twelver Shia, který tvoří nejmenší z islámských sekt v Sýrii na 2%, hraje v syrské politice jen malou roli. V náboženských záležitostech se obracejí na šíitská centra v Iráku , zejména Karbalá a Najaf , a na Írán . Nicméně, íránský 1979 islámská revoluce a syrská aliance s Íránem ve válce s Irákem, mají zvýšené prestiže syrské Shia menšiny. Protože stovky iránských turistů začaly každý týden navštěvovat Damašek, stala se šíitská svatyně hrobky Sayyida Zaynaba, vnučky Mohameda, která se nachází v Al-Ghutah mimo Damašek, hlavním poutním cílem, který nahradil oblasti, které již v Iráku nejsou přístupné. Kromě toho mají syrští šíitští twelverové úzké vazby na šíitské twelvery v Libanonu .
Drúzové
Syrian Druze komunita tvoří třetí největší islámské ovlivnil sektu v zemi, nejsou tradičně považovány za muslimy, které tvoří přibližně 4% obyvatel Sýrie. Hlavní centrum drúzské populace je v As-Suwayda ; malá města a vesnice pod jeho správou se nazývají Jabal al-Druze („hora Druze“). Zbytek komunity žijí hlavně v Kunejtra Governorate , na Ríf Dimašq , a Idlib Governorate . I když se víra původně vyvinula z ismailského islámu , většina drúzů se neoznačuje za muslimy a neakceptuje pět pilířů islámu .
Mnoho syrských drúzů také žije v zahraničí, zejména v Latinské Americe , kteří tam žijí posledních sto let. Jen ve Venezuele žije přibližně půl milionu drúzů syrského původu.
Ahmadiyya
Historie hnutí v Sýrii začíná ve 20. letech 20. století, kdy druhý kalif Společenství Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad navštívil Damašek v rámci svého turné po Evropě a Blízkém východě. Kalif jmenoval Sayyida Zayna al'Abidina Waliullah Shaha a Jalal al-Din Shamse, aby byli posláni na misijní práci do Damašku. Spolu s Maulvim Abu'l-'Atou Jalandharim, který přijel na misi do Jeruzaléma, strávili tři misionáři svůj čas šířením ahmadiského učení ve velkých městech po celém Blízkém východě, včetně Haify , Bejrútu a Káhiry .
Korán
V Sýrii je také komunita Quraniyoon nebo Quranist , jejíž raná dokumentace se začala formovat v 19. století a následovala učení indického teologa Seyyid Ahmed Khan Hindi a poté se brzy poté rozšířila do Sýrie prostřednictvím zprostředkujících poutníků. Nicméně Ahl al-Korán přívrženci předcházet tomuto vývoji 19. století v podobě Mu'tazilites, jako Ibrahim al-Nazzam , který žil nějakou dobu v těchto prostředí. Mezi současné stoupence koránského hlediska v Sýrii patří Muhammad Shahrur .
Viz také
Reference
Bibliografie
- Drysdale, Alasdair; Hinnebusch, Raymond A. (1991), Sýrie a mírový proces na Blízkém východě , Rada pro zahraniční vztahy , ISBN 0876091052
- Khalifa, Mustafa (2013), Nemožné rozdělení Sýrie , Arabská reformní iniciativa
- Khan, Adil Hussain (2015), Od súfismu k Ahmadiyya: Hnutí muslimské menšiny v jižní Asii , Indiana University Press , ISBN 978-0-253-01529-7
- Ma'oz, Moshe (1973), "Sýrie", v Milson, Menahem (ed.), Společnost a politická struktura v arabském světě , Humanities Press , ISBN 0391002589
- Munson, Henry (1988), Islám a revoluce na Středním východě , Yale University Press , ISBN 0300046049
- Pierre, Beckouche (2017), „The Country Reports: Syria“, Europe's Mediterranean Neighborhood , Edward Elgar Publishing , ISBN 978-1786431493
- Van Dam, Nikolaos (1979), Boj o moc v Sýrii , Taylor & Francis , ISBN 9780856647031