Syair Abdul Muluk -Syair Abdul Muluk

Syair Abdul Muluk

Pokrýt
Autor	Raja Ali Haji
Země	Nizozemská východní Indie ( Indonésie )
Jazyk	Malajština
Žánr	Syair
Vydavatel	Tijdschrift voor Neerl. Indië
Datum publikace	1847

Sjair Abdoel Moeloek ( Perfected Spelling : Syair Abdul Muluk ) je 1847 syair (báseň) připisovaná různě Raja Ali Haji nebo jeho sestře Saleha. Vypráví o ženě, která prochází jako muž, aby osvobodila svého manžela od sultána z Hindustanu, který ho zajal při útoku na jejich království. Kniha se svým tématem genderového převleku, běžným pro současnou jávskou a malajskou literaturu , byla čtena tak, že mění postavení hierarchie mužů a žen i šlechty a služebnictva.

Syair Abdul Muluk viděl několik dotisků a překladů. To je často přizpůsobeno fázi, a byl základem pro Lie Kim Hok 's Sair Tjerita Siti Akbari .

Spiknutí

Abdul Muluk je syn Abdula Hamida Syaha, sultána z Barbari. Vychován v šlechtě, v mladém věku si vezme Siti Rahmat. Když jeho otec zemře, nastoupí na trůn Abdul Muluk. O nějaký čas později odjíždí Barbari prozkoumat svět a nechává svého strýce Mansura pod kontrolou sultanátu. Nakonec Abdul Muluk přijíždí do Ban, kde se zamiluje do sultánovy dcery Siti Rafiah. Ti dva jsou manželé.

O šest měsíců později Abdul Muluk opouští Ban se svou ženou. Po příjezdu do Barbari jsou srdečně vítáni. Siti Rahmat a Siti Rafiah spolu dobře vycházejí a chovají se k sobě jako sestry; Abdul Muluk mezitím tráví dny se svými dvěma manželkami a Siti Rafiah je brzy těhotná. Jejich štěstí je však krátkodobé: sultán z Hindustanu útočí, aniž by vyhlásil válku , v úmyslu pomstít smrt svého strýce. Stráže a poradci paláce jsou poraženi, zatímco Siti Rahmat a Abdul Muluk jsou zajati. Siti Rafiah mezitím uteče. O šest měsíců později najde šejka , který ji přijme a chrání.

Po porodu se Siti Rafiah rozhodne pomstít uvěznění jejího manžela. Nechává svého syna Abdula Ghaního, aby jej vychovával šejk, a vydává se za muže jménem Dura. Když dosáhne sultanátu Barbahamu, zjistí, že je ve stavu chaosu. Právoplatný sultán, Jamaluddin, se zmocnil jeho strýcem Bahsan. Sura Rafiah jako Dura pomáhá Jamaluddinovi zajistit jeho vládu. Za pomoci Barbahamovy armády Siti Rafiah útočí na Hindustan. Sultán z Hindustanu je zatčen, zatímco Abdul Muluk a Siti Rahmat jsou propuštěni. Siti Rafiah poté odhalí své pravé já a připojí se ke svému manželovi.

Jinde Abdul Ghani, nyní sedmiletý, odchází z domu šejka hledat jeho rodiče. Když je obviněn z krádeže v hostinci, zachrání ho kolemjdoucí; Abdul Ghani pak žije s ním. Po incidentu, při kterém zraní otroka, je Abdul Ghani postaven před banského sultána, který si uvědomí, že chlapec je jeho vnuk. Šejk se stane náboženským vůdcem Ban a když sultán zemře, nahradí ho Abdul Ghani.

Autorství

Autor Syair Abdul Muluk je nejistý. Raja Ali Haji , Buginese - malajský spisovatel se sídlem v Riau , je připsán Philippus Pieter Roorda van Eysinga; Raja Ali Haji se prohlásil za autora v dopise Roorda van Eysinga, který obsahoval rukopis, který byl později publikován. Dalším kandidátem je Raja Ali Haji sestra Saleha (také hláskoval Zaleha a Salihat), kterému Hermann von de Wall připsal autorství v nyní ztraceném rukopisu katalogizovaném van den Bergem.

Témata a styly

Zařízení spiknutí ženy, která se vydává za muže do války, jako v Syair Abdul Muluk , bylo běžné v malajské a jávské literatuře , včetně příběhů Pandji z Javy a hikayat a syair z Malajska. Mezi další příklady patřily Hikayat Panji Semirang , Hikayat Jauhar Manikam a Syair Siti Zubaidah Perang Cina . Tato práce sdílí několik podobností spiknutí se Syair Abdul Muluk , ačkoli Syair Siti Zubaidah Perang Cina je nedatovaná, nelze určit, která byla první.

Literární vědkyně Monique Zaini-Lajoubert poznamenává, že Syair Abdul Muluk ukazuje, že ženy mohou hrát silnou roli. Tyto ženy však získávají svou moc ne ze svého ženství, ale jako muž. Nakonec text naznačuje, že dobrá žena je věrná manželka. Barbara Watson Andaya rovněž zaznamenává feministické téma, ačkoli v některých případech - jako je polygamie - se obsah neliší od očekávání společnosti.

Divadelní vědec Julian Millie poznamenává, že jiné stavy moci jsou v příběhu obrácené. Píše „interakcí mezi šlechtici a jejich služebníky jsou„ kódy slušnosti vysmívány a hierarchie jsou převráceny “.

Vydání

Syair Abdul Muluk byl poprvé publikován v roce 1847, kdy Roorda van Eysinga publikoval reprodukci a překlad v Tijdschrift voor Neerl. Indië ; tato publikace připisuje dílo Raja Ali Haji. Syair byl později přepsán Arnoldem Snackeyem z originálu Jawi . Vydání Hermanna von de Wall z roku 1892 připsalo Salihahovi hlavní text; v této verzi text upravil Raja Ali Haji. Dalším raným vydáním ze Singapuru byla litografie z roku 1860 od Akbara Saidiny a Hajji Muhammada Yahyi; v příštích dvanácti letech bylo v Singapuru vydáno několik dalších litografií. V roce 1934 publikoval verzi Balai Pustaka v Batavii (nyní Jakarta ); toto vydání bylo založeno na třech existujících verzích popsaných výše. Edici upravenou Sitti Syamsiarem vydalo malajské ministerstvo školství a kultury v letech 1988–89.

Recepce

Koncem 19. století byl Syair Abdul Muluk přizpůsoben pódiu různými skupinami; jevištní představení pokračovala až do 20. století. Účinkující jsou obecně povinni zapamatovat si své řádky poznámkou z předem připravených litografií. Text může být přeložen do sundanština jako Siti Rapiah .

Syair Abdul Muluk byl považován za výchozí materiál pro dílo Lie Kim Hoka z roku 1884 Sair Tjerita Siti Akbari , publikované v Batavii. Podobnosti v zápletce poprvé uvedl Tio Ie Soei v úvodníku z roku 1923, poté následovala polemika v různých místních čínských médiích. V důsledku toho byla Lie, stylizovaná jako „otec čínské malajské literatury “, kritizována jako neoriginální. V článku, který je porovnává, Zaini-Lajoubert poznamenává, že ačkoli jsou zápletky velmi podobné, Lie do své práce vnesl více realismu.

Vysvětlivky

Poznámky pod čarou

Citované práce