Sylvanus Morley - Sylvanus Morley

Sylvanus Griswold Morley
Morley na mayském místě Copán v Hondurasu (asi 1912)
narozený	7. června 1883 Chester, Pensylvánie
Zemřel	02.09.1948 (1948-09-02)(ve věku 65) Santa Fe, Nové Mexiko
Národnost	americký
Alma mater	• Pennsylvania Military College (1904, civ. Angl.) • Harvard (1907 AB; 1908 MA)
Známý jako	• Archeologie Mayského regionu a ředitelství Carnegských programů • Výzkum mayského kalendáře a nápisů • Teorie „starých impérií“ o mayských obcích z období klasické éry • vykopávky v Chichen Itze • populární spisy v archeologii • Špionáž z první světové války
Vědecká kariéra
Pole	Archeologie a epigrafie
Instituce	• School of American Archaeology (1907–13) • Carnegie Institution of Washington (1913–40) • SAR a Museum of New Mexico (1946–48, ředitel)

Sylvanus Griswold Morley (7. června 1883-2. září 1948) byl americký archeolog a epigrapher, který studoval předkolumbovskou civilizaci Mayů na počátku 20. století. Morley vedl rozsáhlé vykopávky mayského sídla Chichen Itza jménem Carnegie Institution a publikoval několik velkých kompilací a pojednání o mayském hieroglyfickém psaní . Napsal také populární účty o Mayích pro široké publikum.

Pro své současníky byl „Vay“ Morley jedním z předních mezoamerických archeologů své doby. Ačkoli novější vývoj v této oblasti vedl k přehodnocení jeho teorií a prací, jeho publikace, zejména o kalendářních nápisech, jsou stále citovány. Ve své roli ředitele různých projektů sponzorovaných Carnegie Institution, dohlížel a povzbudil mnoho dalších, kteří později založili pozoruhodné kariéry samy o sobě. Jeho odhodlání a nadšení pro mayská studia pomohlo inspirovat nezbytné sponzorství pro projekty, které by nakonec odhalily mnoho o starověké mayské civilizaci.

Morley také prováděl špionáž v Mexiku jménem Spojených států během první světové války, ale rozsah těchto aktivit vyšel najevo až po jeho smrti. Jeho archeologické terénní práce v Mexiku a Střední Americe poskytly vhodné krytí pro jeho práci pro americký úřad námořní inteligence . vyšetřování německých aktivit a protiamerické činnosti.

Raný život, vzdělání a první expedice

Morley se narodil v Chesteru v Pensylvánii , nejstarší ze šesti dětí. Jeho otec, plukovník Benjamin F. Morley, byl v té době viceprezidentem a profesorem chemie, matematiky a taktiky na Pennsylvania Military College (PMC). Jeho matka Sarah měla také spojení s vysokou školou, kde byl její otec Felix de Lannoy profesorem moderních jazyků. Felix (dědeček z matčiny strany Sylvanus) byl přistěhovalec do USA z nově nezávislé Belgie , kde jeho otec byl soudcem belgického nejvyššího soudu .

Když bylo Morleyovi deset let, přestěhoval se s rodinou do Colorada a jeho středoškolské vzdělání bylo dokončeno v Buena Vista a Colorado Springs . To bylo během jeho pozdějšího studia v Coloradu, že Morley nejprve vyvinul zájem o archeologii, a zejména egyptologii . Jeho otec - muž vyučený v tvrdých vědách a který absolvoval na nejvyšší úrovni v oboru stavebnictví na PMC - však jeho ambice zpočátku nepodporoval. Plukovník viděl malý prostor pro pracovní příležitosti v archeologii a povzbudil svého syna, aby místo toho studoval inženýrství. Sylvanus se řádně zapsal na stavební inženýrství na PMC, kterou absolvoval v roce 1904.

Nicméně ihned po absolvování PMC Sylvanus dostal své přání a mohl navštěvovat Harvardskou univerzitu ve snaze získat bakalářský titul z archeologie. Těžiště jeho studií na Harvardu se přesunulo ze starověkého Egypta k předkolumbovským Mayům, na povzbuzení ředitele Peabody Museum FW Putnama a mladého Alfreda Tozzera , nedávno jmenovaného profesorem harvardského antropologického oddělení. Morleyův zájem o Maye se podle jeho studentského současníka na Harvardu a pozdějšího kolegy Alfreda V. Kiddera možná ještě více vzbudil . Román Srdce světa od H. Ridera Haggarda z roku 1895 , založený na příbězích o „ztracených městech“ Střední Ameriky, byl zvláště oblíbeným mladým Morleym.

Morley absolvoval s AB v americkém výzkumu z Harvardu v roce 1907. Jeho první exkurze do Mexika a Yucatán byl v lednu téhož roku, když navštívil a prozkoumal několik Maya lokalit, včetně Acanceh , Labna , Kabah , Uxmal , Zayil a Kiuic . Strávil několik týdnů v Chichen Itza jako host Edwarda Thompsona, kde pomáhal při bagrování Cenote Sagrado. Na zpáteční cestě do USA s sebou nesl artefakty odebrané z cenotu, které budou uloženy v Harvardově Peabody Museum.

V létě 1907 odešel Morley pracovat na School of American Archaeology (SAA) v Santa Fe v Novém Mexiku , kde dva měsíce podnikal terénní práce na americkém jihozápadě . Zde studoval lokalit a architekturu jednotlivých starověkých Pueblo národy (Anasazi). Morley učinil některé významné příspěvky k definici konkrétního stylu „Santa Fe“ předkolumbovské architektury.

Po úkolu Morley začal trvale pracovat pro SAA a během několika příštích let střídal své úkoly v terénu mezi jihozápadem a Mexikem a Střední Amerikou. Morley dokončil titul Master of Arts na Harvardu, udělen v roce 1908.

Carnegie Institution a Chichen Itza návrh

V roce 1912, na naléhání člena výkonného výboru Williama Barclaye Parsonse , Carnegie Institution oznámila, že bude financovat oddělení antropologie. V prosinci představenstvo oznámilo, že hledá návrhy vhodného projektu; byly předloženy tři návrhy, včetně jednoho od Morleyho na průzkum a vykopání Chichén Itzá.

Instituce schválila Morleyův návrh v prosinci 1913 a o měsíc později ho najala, aby projekt řídil, ale nestabilita v Yucatánu (otřes mexické revoluce ) a ve světové válce, mimo jiné faktory, by odložila akci na návrh o deset let. Výkopové práce v Chichén Itzá začaly až v polní sezóně 1923–24.

Zatímco projekt Chichen Itza byl pozastaven, Morley provedl několik expedic v Mexiku a Střední Americe jménem Carnegie Institution. Vydal také své první velké dílo An Introduction to the Study of Maya Hieroglyphs (1915).

Špionážní práce

Během první světové války (1914–1918) Morley shromažďoval informace o pohybu německých agentů v regionu a informoval o něm, o což měla vláda USA velký zájem. Podle následných vyšetřování byl Morley jedním z řady agentů ONI pracujících v regionu pod rouškou provádění vědeckého výzkumu. Jejich úkolem bylo hledat důkazy o proněmecké a protiamerické agitaci v oblasti Mexika a Střední Ameriky a hledat tajné německé ponorkové základny (které se ukázaly jako neexistující). Morleyova archeologická práce poskytla připravenou záminku pro cestování po venkově vyzbrojená fotografickým vybavením a sám cestoval po pobřeží Střední Ameriky více než 2 000 mil (přes 3 200 km) a hledal důkazy o německých základnách.

Morley několikrát potřeboval přesvědčit podezřelé vojáky o své dobré víře a příležitostně byl téměř odhalen. V jednom incidentu v roce 1917 Morleymu zabránila ve fotografování staré španělské pevnosti skupina honduraských vojáků, kteří nedůvěřivě sledovali jeho přítomnost. Silně protestoval proti místním úřadům a prohlašoval, že jeho pověření archeologa by mělo být nad podezření. Místní úřady zůstaly bez pohnutí, a teprve když Morley zařídil úvodní dopis podepsaný honduraským prezidentem Francisco Bertrandem , dovolili mu pokračovat.

Morley vytvořil rozsáhlé analýzy (podal přes 10 000 stran zpráv) o mnoha problémech a pozorováních regionu, včetně podrobného mapování pobřežní čáry a identifikace politických a sociálních postojů, které lze považovat za „ohrožující“ zájmy USA. Některé z těchto zpráv hraničily s ekonomickým špehováním a podrobně popisovaly aktivity místních konkurentů a odpůrců velkých amerických společností přítomných v regionu, jako jsou United Fruit Company a International Harvester .

Jak ukázala jeho pozdější práce, Morley byl také skutečným učencem a archeologem s trvalým zájmem o tento region. Zdá se však, že jeho výzkumné aktivity v tomto období hrály do značné míry podružnou roli vůči jeho špionážním povinnostem. Autoři výzkumu jeho špionáže prohlašují Morleyho „pravděpodobně za nejlepšího tajného agenta, kterého Spojené státy během první světové války vyrobily“. Krátce po válce vyjádřilo několik Morleyových současníků své pochybnosti o duplicitní povaze špionážní práce, ze které byl Morley a několik jeho kolegů podezřelí. Jeden pozoruhodný kritik, slavný antropolog Franz Boas , zveřejnil protestní dopis ve vydání The Nation z 20. prosince 1919 . Aniž by jmenoval podezřelé archeology, Boasův dopis odsoudil tyto středoamerické agenty, kteří „prostituovali vědu tím, že ji používali jako zástěru pro své aktivity jako špióni“. Deset dní po zveřejnění dopisu Americká antropologická asociace odsoudila Boase za tuto akci formálním hlasováním 21 k 10 o usnesení distancujícím AAA od Boasových názorů. Etická debata kolem těchto „archeologů-špiónů“ pokračuje až do současnosti, přičemž někteří komentátoři zaznamenávají nebezpečí a podezření, které vyvolává na ostatních, kteří se zabývají legitimními archeologickými terénními pracemi, zejména těmi, kteří pracují nebo se snaží pracovat v „citlivých“ vládou kontrolovaných oblastech.

Terénní práce v Mexiku a Střední Americe

Morley se měl většinu příštích dvou desetiletí věnovat terénním pracím v oblasti Mayů, dohlížet na sezónní archeologické vykopávky a restaurátorské projekty, vracet se mimo sezónu do USA, aby pořádal sérii přednášek o svých nálezech. Ačkoli se primárně podílel na práci v Chichen Itza, Morley také převzal odpovědnost, která rozšířila terénní práce sponzorované společností Carnegie na další místa Maya, jako jsou Yaxchilan , Coba , Copán , Quiriguá , Uxmal , Naranjo , Seibal a Uaxactun . Morley znovu objevil poslední z těchto lokalit (nachází se v oblasti Peténské pánve v Guatemale , severně od Tikalu ). Věřil, že v této oblasti musí být mnohem více dosud neznámých starověkých mayských lokalit, Morley inzeroval „odměnu“ výměnou za zprávy o těchto stránkách místním chicleros , kteří se pohybovali v džungli a hledali využitelné zdroje přírodní gumy ; v pravý čas byl odměněn informacemi, které vedly k jeho znovuobjevení. Udělal také jeho jméno, uaxactun , z mayských jazyků , poté, co tam našel nápis stéla , který zaznamenal datum mayského dlouhého hraběcího kalendáře v 8. cyklu (tj. „8 tunů “; název mohl také doslova znamenat „osm kamenů“ ").

Během této doby si Morley vybudoval pověst důvěryhodnosti u místních Yucatec Mayů kolem Méridy, kteří stále trpěli drancováním kastovní války na Yucatánu proti mexické vládě. V průběhu let měl jednat téměř jako jejich zástupce v několika záležitostech, i když byl stejně opatrný, aby nerozrušil mexickou a americkou vládu.

Jeho ředitelství nad všemi aktivitami institutu v oblasti Mayů se brzy dostalo do potíží. Kvůli překročení nákladů a harmonogramu a kritice kvality některých provedených výzkumů začala rada Carnegie věřit, že řízení více projektů není Morleyovou silnou stránkou. V roce 1929 bylo celkové ředitelství programu předáno AV Kidderovi a Morley se nechal soustředit na Chichen Itza.

Na rozdíl od archeologických výzkumů, které byly hlavním účelem úsilí programu Carnegie v rámci Morley, program také sponzoroval provádění srovnávacího terénního výzkumu moderních komunit Yucatec Maya. Tento výzkum, vedený ve 30. letech minulého století a vedený antropologem Robertem Redfieldem jako výzkumný pracovník Carnegie, sbíral data a zkoumal kulturní kontrasty domorodých mayských zkušeností na čtyřech „úrovních“ komunity - tradiční domorodá vesnice, rolnická vesnice, město a město - které byly sociálně antropologicky analyzovány jako „typy“ představující různé stupně společenské izolace a homogenity.

Morley byl mírně stavěný a nebyl znám tím, že má silnou ústavu. Během let strávených prací ve středoamerické džungli za často nepříznivých podmínek viděl, jak se jeho zdravotní stav zhoršuje. Několikrát byl zneschopněn opakujícími se záchvaty malárie a následující rok musel být hospitalizován poté, co samostatně onemocněl kolitidou a poté amébovou úplavicí . Během třicátých let se také ukázalo, že měl srdeční potíže , které ho trápily po zbytek života. Přesto, i když „nenáviděl“ podmínky v džungli, ve své práci vytrval s evidentním nadšením.

Mezi dohledem nad projekty a prováděním vlastních výzkumů vydal Morley několik pojednání o mayských hieroglyfech a jeho interpretacích o jejich významu. Patří sem průzkum nápisů na Copánu (1920) a rozsáhlejší studie (masivní svazek o více než 2 000 stranách v pěti svazcích) zahrnující mnoho míst, která zkoumal v oblasti Petén (1932–38).

Výkopy v Chichén Itzá

Kontext

Chac Mool socha, nejprve poznán le Plongeon ale později rozsáhle dokumentován Chichen Itza výkopy Morley je. Tento typ sochy (jejíž účel zůstává nejasný, předpokládá se, že souvisí s rituální obětí) je také charakteristický pro toltécká místa, a tak poskytoval spojení mezi Chichén Itzá a centrálním Mexikem.

Chichen Itza je asi 120 km (75  mil ) jihovýchodně od Méridy , na vnitrozemských pláních severo-centrálního Yucatánu . Evropanům byl znám již od prvních zaznamenaných návštěv dobyvatelů 16. století . Během dobytí Yucatánu se Španělé pokusili založit hlavní město v Chichén Itzá, ale odpor Mayů v regionu je vyhnal po několika měsících okupace. Když se v roce 1542 Španělé vrátili na Yucatán, nakonec se jim podařilo založit hlavní město v dalším mayském městě T'ho (nebo Tiho ), které přejmenovali na Mérida.

Chichén Itzá byl evidentně funkčně opuštěný dlouho předtím, než poprvé přišli Španělé, ačkoli místní domorodí Yucatec Mayové stále žili v osadách poblíž, a dokonce i v rámci svých dřívějších hranic (ale v nedávno postavených dřevěných chatrčích, nikoli v kamenných budovách samotných). Jméno „Chichen Itza“ je známé z nejstarších zaznamenaných španělských účtů - například od Diega de Landy - o těchto místních obyvatelích, pro něž bylo místo dlouho poutním a obřadním místem. Jméno ( chich'en Itzá v moderním Yukatek pravopisu) znamená zhruba „ústí vrtu z Itza “ je „dobře“ být poblíž Sacred Cenote (voda-naplněné závrt) a „Itza“ je jméno lidí, kteří byli považováni za jeho bývalé obyvatele. Během následujících tří století po dobytí zůstalo místo relativně nerušené až do příchodu Stephensa a Catherwooda , přestože bylo poblíž založeno několik plantáží.

V té době nebyl jeho plný rozsah vůbec jasný, ale dnes je uznáván jako jedno z největších mayských nalezišť v oblasti Yucatán. Jak dlouho bylo toto místo funkčně opuštěno (bez započítání pokračující přítomnosti místních farmářů Mayů) nebylo okamžitě zřejmé, i když se zdálo, že bylo nedávno, ve srovnání se zdánlivě staršími opuštěnými místy střední a jižní mayské oblasti.

Zahájen projekt Carnegie

Morley s Addie Worth Bagley Daniels a Josephus Daniels v Chichen Itza.

V roce 1922 se turbulentní politická situace v Mexiku poněkud stabilizovala a uvolnila cestu pro zahájení prací na projektu Chichen Itza od Carnegie Institution. Prezident Morley a Carnegie Instituce Charles Merriam navštívil Chichén Itzá v únoru 1923. Mexická vláda již pracovala na obnově mohutné pyramidy El Castillo . Morley dal Merriamovi prohlídku oblasti, o které se domníval, že bude nejlepší pro hloubení a restaurování, mohylový komplex tehdy známý jako Skupina tisíc sloupců (která zahrnovala Chrám válečníků).

Když se Morley a jeho tým v roce 1924 vrátili, aby zahájili vykopávky, byl Chichen Itza rozlehlým komplexem několika velkých zničených budov a mnoha menších, z nichž většina ležela ukrytá pod hromadami země a vegetace. Na konci 19. a na počátku 20. století byly některé oblasti na místě prozkoumány, vyfotografovány a zdokumentovány Desire Charnay , Augustus Le Plongeon , Teoberto Maler , Alfred Maudslay , Eduard Seler a Edward H. Thompson , ačkoli pouze Le Plongeon a Thompson měli provedli jakýkoli významný výkop a jejich úsilí by ve srovnání s projektem Carnegie bledlo.

Hlavní nálezy

„Chrám válečníků“, vyhloubený Morleyovým týmem. V jeho popředí jsou vidět řady „tisíců sloupců“, které se rozprostírají doprava.

V roce 1924, vyzbrojeni obnovitelným desetiletým ústupkem kopání od mexické vlády, zahájili Morley, jeho polní ředitel Earl H. Morris , umělci Ann Axtell Morris a Jean Charlot a několik dalších své první průzkumy. Vybrali si oblast uvnitř toho, co se zdálo být centrálním náměstí místa, kde byly odhaleny hlavní města některých sloupců . K velkému překvapení odkryli řadu volně stojících sloupů za řadou-překvapení, protože takové sloupy v architektuře Classic Maya téměř nikdy nefigurovaly . Tento komplex (nyní nazývaný „Komplex tisíce sloupců“, ačkoli počet sloupců je méně než jeden tisíc), nemajajský jak v provedení, tak v uspořádání, přidal potvrzení k dřívějším spekulacím, že Chichen Itza byla něco jako záhada. Toto uspořádání mělo mnohem více společného s architektonickými styly civilizací ve středním Mexiku (vzdáleném více než tisíc kilometrů) než u klasických nebo předklasických Mayů. Zejména tento komplex a některé další, které byly postupně odhaleny, vypadaly, že mají mnoho společného se strukturami postavenými v Tule , která byla považována za hlavní město Toltéků a která se nacházela asi 100 km severně od dnešního Mexico City .

Během několika příštích sezón tým rozšířil své výkopy a získal další anomální struktury z hliněných kopců, jako je chrám Jaguára a chrám válečníků. V roce 1927 pod tím druhým objevili starší stavbu, kterou nazvali „chrám Chacmool“ podle dalšího příkladu tohoto výrazného sochařství. Tyto struktury měly fresky, které opět vykazovaly non-mayský styl, nebo alespoň hybrid mayských a non-mayských. Pracovali také na rekonstrukci el Caracol , jedinečné kruhové budovy, o které se věřilo (a později se potvrdilo), že je hvězdárnou . Práce na místě zahájila také samostatná archeologická vykopávka, pod mexickou vládou; tyto dva projekty rozdělily oblasti k hloubení, pokračovaly několik let vedle sebe, poněkud střeženým, ale přesto srdečným způsobem.

Zatímco Morris dohlížel na každodenní operace a Charlot načrtla nástěnné malby, Morley se zabýval kopírováním všech nápisů, které našel, zejména částí data. Vzhledem k tomu, že většina těchto dat nápisů na místě byla zaznamenána ve zkrácené podobě známé jako „krátký počet“, která identifikovala událost pouze v rozmezí přibližně 260 let, bylo obtížné určit, ve kterém konkrétním období událost označovaná v nápisech došlo. Ke konci projektu měla být Morleyho práce na nich poněkud nahrazena komplexnější analýzou provedenou Hermannem Beyerem v roce 1937. V této práci Beyer poznamenal:

Často jsem se lišil s názory doktora Sylvanuse G. Morleyho. To lze snadno vysvětlit skutečností, že je jedním z mála archeologů, kteří studovali hieroglyfy Chichén Itzá. I když souhlasím s jeho výsledky ohledně nápisů měst staré říše, které obsahují mnoho dat a časových období, zjišťuji, že jeho metoda nakládání pouze s kalendářní hmotou v Chichen Itzá selhává, protože hieroglyfů této povahy je jen málo.

Pozdější roky projektu se stále více soustředily na dokončení restaurátorských prací na hlavních strukturách, protože Morley vždy sledoval dvojí účel projektu: výzkum, ale také obnovu, aby generoval slibované příjmy z cestovního ruchu.

Shrnutí výsledků

Sloupovité sochy ve formě známé jako „ atlantské figury “ nebo „Atlantidy“, představující toltécké válečníky. Zde uvedené příklady pocházejí z toltéckého místa Tula (Tollan) severně od Mexico City ; podobné příklady a styly, které Morley našel v Chichen Itza, poskytly další důkazy o kulturní výměně Mayů se středním Mexikem.

Čistý výsledek výzkumu jejich vykopávek odhalil, že Chichén Itzá je neobvyklou směsicí stavebních stylů: existovala nejen široká škála mayských stylů, jako jsou Puuc , Rio Bec a Chenes , ale také významná přítomnost mexických vlivů, jako je El Tajín , ale konkrétněji Toltec. Důkazy naznačovaly, že místo bylo osídleno přinejmenším od poloviny klasiky, ale že konkrétní rozkvět nastal v období po klasice, kdy místo zjevně představovalo velkou mocnost. Z kombinovaných výsledků jejich práce, práce ostatních a některých dokumentovaných příběhů národů kontaktních érů Mayů, se utvořil názor, že Chichen Itza byla skutečně napadena a dobyta někdy v 10. století toltéckými válečníky z dalekého západu, kteří udrželi svou moc nad místními Mayy ještě další století, jen aby byli nahrazeni později smíšenou maysko-mexickou skupinou známou jako Itza . Pozdější důkazy naznačovaly, že skutečný rok této invaze byl 987, a identifikovali jeho vůdce s legendárním toltéckým vládcem zvaným Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl podle mezoamerického božstva Quetzalcoatl ( K'ulk'ulkan v Yucatecu ).

Morley byl obecně proti myšlenkám, že Mayové ovlivňovaly jiné vnější skupiny, ale v tomto případě, protože k dobytí došlo v „degenerované“ post-klasické fázi, shledal to přijatelným. Tento pohled na toltéckou invazi na Yucatán se stal tím, který udržovala většina mayanistů. Nedávný výzkum od poloviny devadesátých let však nyní tuto ortodoxii zpochybnil, a to do té míry, že mnozí nyní zastávají skutečnou invazi, ale k podobným stylům do značné míry přispívá kulturní difúze a obchod, a že ve skutečnosti tam je důkazem, že difúze v tomto období proudila v obou směrech.

Chronologie Chichén Itzá je i nadále zdrojem diskusí a očekávané odpovědi na tajemství nepolapitelného klasického máje (velkoobchodní „mexikanizace“ invazními silami vyloučena nedostatkem těchto indikátorů v centrálních a jižních lokalitách ). Vykopávky Carnegie však významně přispěly ke korpusu dostupných informací a jsou pozoruhodné pouze svým rozsahem, ne -li jemnými detaily a kvalitou výzkumu. Rekonstrukce místa Carnegie se ukázala jako trvalá a dnešní místo patří k nejnavštěvovanějším předkolumbovským ruinám v celé Střední Americe a Mexiku s více než milionem návštěvníků ročně.

Dokončení projektu a poslední roky

Po téměř dvaceti letech se projekt Carnegie Chichen Itza v roce 1940 uzavřel, jeho restaurátorská a vyšetřovací práce byla dokončena a jeho cíle byly v zásadě splněny. Morley a jeho druhá manželka Frances se přestěhovali z Haciendy Chichén, jejich domova na mnoho let, a pronajali si Hacienda Chenku, nyní ve městě Mérida, Yucatán.

Po ukončení projektu Chichen Itza začal Morley trávit více času v Santa Fe v Novém Mexiku, kde žil od roku 1910 každý rok polovinu roku. Byl jmenován ředitelem School of American Research a Museum of New Mexico , po smrti Edgara Lee Hewetta v roce 1946. Začal také pracovat na rozsáhlé populární práci o starověké mayské společnosti, kterou dokončil a vydal v roce 1946. Starověká Maya měla být jednou z jeho úspěšnějších prací (mimo jeho populární spisy v časopisech) a byl posmrtně revidován a několikrát přetištěn, přestože od 80. let již není Morleyovo jméno uvedeno jako hlavní autor.

Morley naposledy navštívil Yucatán a Haciendu Chenku na jaře 1948, jen několik měsíců před svou smrtí. V únoru doprovodil večírek k ruinám Uxmalu, což byla možná jeho poslední návštěva mayské ruiny. Zemřel v Santa Fe 2. září 1948 ve věku 65 let, dva roky po vydání knihy The Ancient Maya . Byl pohřben na spiknutí na hřbitově Fairview v Santa Fe; jeho druhá manželka Frances Rhoads Morleyová byla po její smrti v roce 1955 pohřbena na stejném pozemku.

Morleyova osobní výzkumná knihovna je zachována a je k dispozici k nahlédnutí v Laboratoři antropologické knihovny v Santa Fe v Novém Mexiku.

Teorie a retrospektivní hodnocení

Příklad jednoho z kreseb Sylvanuse Morleye o mayských hieroglyfických nápisech, převzatých z jeho publikace z roku 1915. To ilustruje text, který se objevuje na překladu v budově Chichen Itzá, běžně známé jako „Chrám počáteční série“, protože je to jediný nápis na místě, které je známé tím, že ukazuje datum Mayského dlouhého hraběcího kalendáře . Zde zobrazené datum (počínaje 2. řadou a končící na A5) je 10.2.9.1.9 9 Muluk 7 Sak (ekvivalent 30. července 878 n. L.).

Ve své době byl Morley široce považován za jednu z předních osobností mayského stipendia, v autoritě snad na druhém místě za Ericem Thompsonem, jehož názory většinou sdílel. Od konce dvacátých let do asi poloviny sedmdesátých let minulého století představovala rekonstrukce starověké mayské společnosti a historie, kterou spojili Morley, Thompson a další, „standardní“ interpretaci, proti níž se musely měřit protichůdné názory. Nicméně, velké pokroky v dešifrování z Maya hieroglyphic psaní a úprav v archeologických údajů, které byly provedeny od té doby se nyní zpochybněny mnohem tohoto bývalého „standardní“ interpretaci, převrácení klíčové prvky a významně revidovat historický účet Maya. Pokud jde o vlastní výzkum společnosti Morley, její pověst spolehlivosti a kvality byla ve světle nedávných přehodnocení poněkud snížena; přesto je stále považován za důležitého přispěvatele do oboru.

Vlivy na jiné učence

Mnoho mayských učenců a archeologů mělo svou první výzkumnou příležitost a zaměstnání pod Morleyovým opatrovnictvím při práci na různých projektech Carnegie. Z nich asi dva nejpozoruhodnější byli J. Eric S. Thompson a Tatiana Proskouriakoff . Thompson se brzy stal nejdominantnější postavou oboru a jeho nesporným odborníkem. Spolu s Morleym byl nejvíce zodpovědný za zveřejnění pohledu na starověké Mayy jako mírumilovné astronomy, posedlé časem a kalendářním pozorováním. Tento pohled se stal v následujících několika desetiletích převládajícím. Proskouriakoff také pokračoval v budování hvězdné kariéry a celoživotního spojení s Carnegie Institution; její výzkumy však nakonec poskytly primární přesvědčivý důkaz, který později vyvrátil většinu z toho, co udržovali Thompson a Morley.

V roce 1925 napsal mladý anglický student Cambridge antropologie jménem John Eric Sidney Thompson Morleyovi, aby hledal zaměstnání v programu Carnegie na vykopávkách ve Střední Americe. Thompson studoval práci Morleyho z roku 1915 a z toho se naučil kalendář Maya , které byly pro Morleyho zvláštní vášní. Instituce Carnegie na Morleyho naléhání proto najala Thompsona a brzy se ocitl v práci v Chichen Itze, která se zabývala jeho architektonickou rekonstrukcí (na kterou úkol Thompson neměl žádnou zvláštní kvalifikaci). Během sezóny 1925–26 se Thompson s Morleym dobře seznámil, oba spolu se svými manželkami (nově ženatý Thompson byl ve skutečnosti na svatební cestě ) společně podnikli několik vedlejších výletů. Nicméně, na konci sezóny 1926, Thompson opustil Carnegieho zaměstnat, aby zaujal post nabízený chicagským Field Museum of Natural History. Tento příspěvek nabídl Thompsonovi mnohem větší svobodu a rozmanitost pro jeho výzkum. Navzdory tomuto kroku měli Thompson a Morley zůstat blízkými a podobně smýšlejícími kolegy.

Ke konci projektu Chichen Itza Morley narazil na kresby mladé umělkyně a kreslířky Tatiany Proskouriakoffové , která jako neplacená bagr doprovázela expedici Muzea Univerzity v Pensylvánii v letech 1936–37 na mayské místo Piedras Negras . Kvalita jejích rekonstrukčních panoramatických kreseb (zobrazujících, jak místo „mohlo vypadat“ při používání) natolik na Morley zapůsobilo, že se rozhodl ji zapsat do Carnegieho personálu. To však bylo uprostřed Velké hospodářské krize a finančních prostředků na najímání bylo málo; také nebylo jasné, zda k tomu měl Morley příslušnou autoritu. Po několika prosbách Morley opět přišel s inovativním schématem financování, pomocí kterého vymyslel dvě kampaně na získání peněz předplatným za odeslání Proskouriakoffu na Copán a Yucatán . Ty byly úspěšné, a v roce 1939 Proskouriakoff převeden na Carnegieho výplatní listinu a byl řádně odeslán na Copán, aby shromáždil data pro rekonstrukční kresby tohoto místa. Morleyho podpora Proskouriakoffa byla prokázána jako šťastná pro Maya stipendium, když pokračovala v dlouhé a úspěšné kariéře u Carnegie Institution a byla chválena jako jeden z předních mayských učenců své doby.

Pohledy na starověkou mayskou společnost

Morley tvrdil, že starověká mayská společnost byla v podstatě sjednocená teokracie a společnost, která se téměř výhradně věnovala astronomickým pozorováním a mysticky zaznamenávala (dokonce „uctívala“) plynutí času . Tyto myšlenky (které by Thompsonova pozdější práce rozvinula v plném rozsahu) jsou nyní rozsáhle upravovány, a přestože astronomická a kalendářní pozorování byla pro Mayy zjevně důležitá, lidé jsou nyní vnímáni historičtěji a realističtěji - týkají se také dynastické posloupnosti politická dobytí a životy a úspěchy skutečných osobností.

On také věřil, že jižní centra takový jako Copán a Quiriguá byli sjednoceni v klasickém období pod tím, co on nazýval “stará říše”. Tato říše se záhadně zhroutila, ale zbytky později migrovaly na severní místa (například Chichen Itza) a vytvořily „Nové impérium“. Nyní se všeobecně uznává, že v žádném okamžiku nebyl mayský region sjednocen pod jedinou politu , ale spíše že si jednotlivé „městské státy“ udržovaly do jisté míry nezávislou existenci, byť takovou, která měla kolísající dobyvatelství a místní podřízenost dominantnějším centrům. Na podporu svého názoru navrhl Morley čtyřstupňový klasifikační systém relativního významu, který připisoval všem tehdy známým hlavním mayským lokalitám (asi 116); nyní je známo mnoho dalších stránek a jeho klasifikační systém je nyní považován za libovolný, místy odporující textům stránek, které lze nyní (v podstatě) číst.

Další myšlenky, které Morley předložil, zahrnují návrh, aby starověcí Mayové byli první ve Střední Americe, kdo domestikoval kukuřici ( Zea mays ssp. Mays ), přičemž její předek byl divoký druh známý jako teosinte . Nedávné genetické studie ukázaly, že Morley je v tomto ohledu do značné míry správný, přestože počátky jeho domestikace (před 12 000 až 7 500 lety) předcházejí vzniku čehokoli připomínajícího mayskou společnost. Morley obecně zastával názor, že starověcí Mayové byli přední civilizací Mezoameriky, ze které čerpaly vliv jiné kultury. Nyní se uznává, že jiné společnosti (například Zapotec a Olmec ) předcházely společnosti Mayů a vlivy - jako vývoj psaní a mezoamerické kalendáře - byly spíše naopak; dokonce i v pozdějších fázích mayské historie se jejich region dostal pod významné vlivy čerpané ze středního Mexika, jako například toltécká „invaze“. Mayové však také uplatňovali rozšířený vliv na sousední současné kultury, který byl významný a nelze jej přehlížet.

Maya psaní

Stejně jako většina ostatních mayských učenců se Morley zajímal zejména o tajemnou povahu mayského písma . Základy kalendářního zápisu a astronomická data byly zpracovány na počátku 20. století a ve třicátých letech John E. Teeple vyřešil (s Morleyho povzbuzením) glyfy známé jako „doplňková řada“, což dokazuje, že tyto odkazy na lunárního cyklu a mohl by být použit k předpovědi zatmění měsíce . Převážná část textů a nápisů přesto vzdorovala všem pokusům o dešifrování, a to navzdory hodně soustředěnému úsilí. Byl to Morleyův názor, který našel širokou podporu, že tyto nerozluštěné části budou obsahovat jen více stejných astronomických, kalendářních a možná i náboženských informací, nikoli skutečná historická data. V roce 1940 napsal: „Čas, v jeho různých projevech, přesný záznam jeho hlavních jevů, tvoří většinu mayských písem“. Napsal také, že pochybuje, že by se v textech našlo nějaké toponym . Předpokládal, že mayský psací systém byl založen především na ideografických nebo piktografických principech, a že kdyby byly přítomny, jakékoli prvky fonetismu by byly vždy „zastíněny [ed]“ ideografickým významem přiřazeným každému glyfu. “To znamená, že v Morley názor každého piktogramy v podstatě reprezentován slova, myšlenky a koncepty jako celek , a ne odděleně zachycují jednotlivé jazykové zvuky jako mluvený zákoníků, kteří je psali (s možnou výjimkou příležitostně rébusu -jako prvku, jak již bylo prokázáno, pro aztécké psaní ).

Přesvědčivý důkaz, který měl tento názor převrátit, se stal známým až po Morleyově smrti, počínaje prací Jurije Knorozova v 50. letech minulého století. V příštích desetiletích by další mayanisté, jako Proskouriakoff, Michael D. Coe a David H. Kelley, dále rozšiřovali tuto fonetickou linii zkoumání, která byla v rozporu s přijatým názorem, ale jak pokračovala jejich práce, ukázala by se být stále plodnější. V polovině sedmdesátých let bylo většině stále jasnější, že Mayský systém psaní je logosyllabický , směs loggramů a fonetických komponent, které obsahují plně funkční slabikář .

Tyto realizace vedly k úspěšnému rozluštění mnoha textů, které byly Morleyem a „starou školou“ neproniknutelné (a téměř „zamítnuté“). Zpětně by tyto průlomy mohly být realizovány již dříve, nebýt Morleyho a později Erica Thompsona téměř proti „principiálnímu“ postoji proti fonetickému přístupu. V důsledku toho byla většina Morleyových pokusů o lepší porozumění skriptu Mayů nahrazena.

Morleyovou zvláštní vášní bylo studium mayského kalendáře a souvisejících nápisů, a v tomto ohledu vytvořil užitečné expozice, které odolaly pozdějšímu zkoumání. Jeho talent nebyl ani tak na inovace, jako spíše na propagaci a vysvětlení fungování různých systémů. Byl obzvláště zdatný v získávání kalendářních dat z opotřebovaných a zvětralých nápisů díky své velké obeznámenosti s různými glyfickými styly prvků tzolk'in , haab ' a Long Count . Přesto při svém zaměření na kalendářní detaily často přehlížel nebo dokonce zanedbával dokumentaci jiných nekalendrických aspektů mayského písma; komplexnost některých jeho publikací tím velmi utrpěla. Některé přední osobnosti z pozdější generace mayanistů začaly považovat jeho publikace za podřadné v detailech a rozsahu než jeho předchůdci, jako například Teoberto Maler a Alfred Maudslay - reprodukce horší kvality, vynechané texty, někdy nepřesné kresby.

Archeologie

Jako ředitel projektů archeologických vykopávek byl Sylvanus Morley svými kolegy a jeho zaměstnavateli v Carnegie dobře uznáván a oblíben, bez ohledu na jeho pozdější přechod k „lehčím povinnostem“. Rekonstrukce Chichén Itzá a dalších míst byly široce obdivovány; ale pokud jde o výstupy výzkumu a výslednou vytvořenou dokumentaci, dědictví těchto projektů neodpovídalo tomu, co by se dalo očekávat při tak dlouhém vyšetřování. Pro některé pozdější mayské badatele „... navzdory sedmnáctiletému výzkumu v Chichén Itzá od Carnegieho toto světoznámé město stále zůstává archeologickou záhadou“; vzhledem k množství práce, která byla pod Morleyovým vedením věnována, je to poměrně málo srozumitelné. Coe také poznamenává, že mnoho talentovaných lidí, jako je Thompson, stráví více času restaurováním místa pro pozdější cestovní ruch než skutečným výzkumem. Sám Thompson by později v souvislosti s prací v Carnegie poznamenal: „... v mé paměti to vypadá, že jsem osobně posunul každý požehnaný kámen.“

Souhrn

Navzdory pozdějším přehodnocením, která měla poněkud otupit lesk jeho úspěchů, zůstává Sylvanus Morley pozoruhodnou a respektovanou postavou mayského stipendia. Jeho publikace jsou nyní obecně nahrazeny, kromě jeho kalendářních kompilací. Jeho epigrafické dílo, které bylo jeho osobním trvalým zájmem („přivést domů epigrafickou slaninu“ byl jeho oblíbený citát), je rovněž obecně zastaralé, přestože bylo široce podporováno několik desetiletí po jeho smrti. Příspěvky, které dnes zůstávají nejrelevantnějšími, pocházejí možná z jeho podnětu výzkumných programů Carnegie, jeho nadšení a podpory projevené jiným vědcům a nepopiratelných úspěchů v restaurátorských snahách, díky nimž byly mayské lokality právem slavné. Měl zvláštní talent v komunikaci své okouzlení předmětu k širšímu publiku, a za svého života stal docela široce známý jako snad na klíčového modelu z počátku 20. století Central americký vědec a průzkumník, doplněný jeho všudypřítomnou dřeň helmu . Někteří dokonce spekulovali, že jeho život a činy mohly poskytnout určitou inspiraci pro postavu Indiana Jonese ve filmech Spielberg ; samotný Carnegie Institute zmiňuje, že to mohl být také Morleyův polní ředitel v Chichen Itza, Earl Morris.

Sylvanus Morley měl být také připomínán jako mluvčí a zástupce mayských národů , mezi nimiž trávil tolik času, a kterým jinak chyběly prostředky k přímému řešení některých jejich obav u širší veřejnosti.

Hlavní práce

Mezi Morleyho publikace patří:

• 1915 - Úvod do studia mayských hieroglyfů
• 1920 - Copánovy nápisy
• 1938 - Nápisy Petén (5 sv.)
• 1946 - The Ancient Maya (revidované 3. vydání, vydané v roce 1956 GW Brainerdem)

Kromě své vědecké práce Morley považoval za důležité sdílet své nadšení pro starodávné Mayy s veřejností. Napsal populární sérii článků o Mayích a různých mayských stránkách v National Geographic Magazine . Několik pozdějších archeologů by připomnělo, že jejich mladická expozice těmto článkům, „živě ilustrovaná barevným ztvárněním údajné panny ve filmech huipil [druh oblečení], která byla vržena do Posvátného cenotu“, je vtáhla do pole v první místo.

Morley si celý svůj dospělý život vedl denní deník s podrobnostmi o svých objevech, projektech a vykopávkách. Tyto deníky a jeho poznámky z terénu jsou publikovány online na Mesoweb.com

Morley's The Ancient Maya byl později detekován jako primární zdroj používaný v několika pokusech o padělání rukopisů dob dobývání mezoamerické doby, jako jsou ty známé jako Historias de la Conquista del Mayab , „ Canek Manuscript “ a několik dalších. Tyto dokumenty se údajně považovaly za současné účty sepsané kolem 17. století, které byly „objeveny“ v polovině 20. století. Rukopisy popisovaly různé aspekty mayské kultury a podrobně popisovaly některé epizody z rané španělské koloniální historie; několik také obsahovalo ilustrace mayských glyfů. Ačkoli původně byly některými zdroji přijaty jako autentické, pozdější analýza prokázala nápadné podobnosti s edicí Morleyova díla ve španělském jazyce, a identifikovala je tak jako moderní padělky vyrobené někdy mezi lety 1950 a 1965.

Ten „druhý“ Sylvanus G. Morley

Zmateně a pozoruhodně byli ve skutečnosti dva Sylvanus Griswold Morleys, jejichž kariéra byla současná. Tento druhý Sylvanus G. Morley byl ve skutečnosti starší bratranec z matčiny strany prvnímu, narozenému 23. února 1878, v Baldwinville , Worcester County , Massachusetts . Ten byl původně pokřtěn Sylvanus Griswold Small („Sylvanus Griswold“ jako rodinné „dědičné“ jméno), ale změnil své příjmení z Small na Morley ve svých raných dvacátých letech, když jeho otec udělal to samé. Výsledkem je, že mnoho biografických odkazů zaměňuje detaily těchto dvou, například výměnu jejich rodných míst.

Sylvanus G. (malý) Morley předcházel archeologa Sylvana na Harvardu a později měl založit kariéru profesora španělštiny na Kalifornské univerzitě v Berkeley . Španělský profesor ve své autobiografii zaznamenal účinek této změny názvu a následného zmatku:

Osobou s největším právem si stěžovat byl můj bratranec Sylvanus Griswold Morley, slavný archeolog. Tento krok z nás udělal homonyma a vyvolal nekonečný zmatek. Podívejte se, kdo je kdo v Americe, a dozvíte se fakta. Podívejte se do katalogu knihovny a budete mít štěstí, že se naučíte cokoli kromě chyb. Sylvanus, nejpříjemnější duše, nikdy neprotestoval. Zatímco jsem byl v Gradě, byl vysokoškolák na Harvardu. Škola. Občas jsem dostal jeho Univ. účty, a méně často, sochory douxují jeho světla lásky. Myslím, že žádný z mých nemá.

Tento Morley je možná nejlépe známý studentům americké kultury pro jeho raný zájem o staré kryté mosty jako historické stavby. Jeho kniha o krytých mostech v Kalifornii (University of California Press, 1938) zůstává důležitou referenční prací na toto téma.

Sylvanus G. (Small) Morley zemřel v roce 1970; jeho syn Thomas posmrtně vydal své autobiografické poznámky.

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Díla nebo o Sylvanusovi Morleyovi v knihovnách ( katalog WorldCat )