Syrská katolická církev -Syriac Catholic Church

Syrská katolická církev
Syrská katolická církev
activatemid.luxuvýchyt.p. activatemihm.
	Syrská katolická katedrála svatého Pavla , katedrála syrské katolické církve, v Damašku , Sýrie
Typ	antiochijské
Klasifikace	východní katolík
Orientace	syrský
bible	Pešita
Občanský řád	Episkopální
Papež	Františka
Patriarcha	Ignác Josef III Yonan
Kraj	Blízký východ ; ; Libanon , Sýrie , Irák , Turecko; s komunitami ve Spojených státech , Kanadě , Francii , Švédsku , Venezuele , Brazílii , Argentině a Austrálii
Jazyk	syrský , aramejský
Liturgie	Západosyrský obřad
Hlavní sídlo	Bejrút , Libanon
Zakladatel	Konečný původ sleduje apoštoly sv. Pavla a svatého Petra prostřednictvím patriarchů Ignáce Andrewa Akijana (1662) a Ignáce Michaela III. Jarweha (1782)
Rozvětvený z	Antiochijský kostel
členové	153 415 (2018)
Oficiální webové stránky	syr-cath .org (v arabštině)

Syrská katolická církev ( Klasický Syriac : ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ , Romanized : ʿīṯo suryayṯo qaṯolīqayṯo , arabština : الكنيسة السريانية الكاثولية ) je východní katolická křesťana a má mnoho praktických a rituálů a mnoho praktických a rituálů a rituály a rituály a rituály a livatou a livatou, a má mnoho praktických a rituálů a koritu a rituály a rilitur a riturují a rilitu. Syrská pravoslavná církev . Syrská katolická církev je jednou z dvaceti tří východních katolických církví a je samosprávnou zvláštní církevní církví sui iuris , přičemž je v plném společenství se Svatým stolcem a celou katolickou církví .

Syrská katolická církev sleduje svou historii až do prvních století křesťanství. Po chalcedonském rozkolu se antiochijská církev stala součástí orientálního pravoslaví a byla známá jako syrská pravoslavná církev, zatímco nový antiochijský patriarchát byl založen, aby zaplnil jeho místo církvemi, které přijaly chalcedonský koncil . Syrská pravoslavná církev vstoupila do plného společenství se Svatým stolcem a moderní syrská pravoslavná církev je výsledkem těch, kteří se nechtěli připojit ke katolické církvi . Syrská katolická církev je proto pokračováním původní antiochijské církve.

V čele církve stojí Mor Ignatius Joseph III Younan , který je patriarchou od roku 2009. Její patriarcha Antiochie má titul patriarcha Antiochie a celého východu Syřanů a sídlí v Bejrútu v Libanonu .

Jezuitští a kapucínští misionáři začali působit mezi syrskými pravoslavnými v Aleppu v roce 1626. Tolik z nich bylo přijato do společenství s Římem v roce 1662, kdy se patriarchát uprázdnil a katolická strana si mohla zvolit jednoho ze svých, Ondřeje . Akijan jako patriarcha syrské církve. To vyvolalo rozkol v komunitě a po Akijanově smrti v roce 1677 byli zvoleni dva nepřátelští patriarchové, jeden byl strýcem druhého, zastupující obě strany (jedna prokatolická, druhá protikatolická). Když však v roce 1702 zemřel katolický patriarcha, vymřela s ním i tato velmi krátká řada katolických patriarchů na stolici Syrské církve v Antiochii.

Později, v roce 1782, syrský ortodoxní svatý synod zvolil metropolitu Michaela Jarweha z Aleppa patriarchou. Krátce poté, co byl intronizován, se prohlásil za katolického a v jednotě s římským papežem . Od Jarwehu existuje nepřerušená posloupnost syrských katolických patriarchů .

název

Syrská katolická církev ( klasická syrská : ڥەڬیی کامیگیگیکیکیکیکیکیک , romanized: ʿĪṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo ) je někdy také nazývána syrská katolická církev. Navíc je někdy označován svým patriarchátem, Syrským katolickým patriarchátem Antiochie . Viz také: Syrští katoličtí patriarchové Antiochie .

Dějiny

Předkřížové období

Syrská katolická církev prohlašuje svůj původ prostřednictvím Saint Peter před jeho odchodem do Říma a rozšiřuje své kořeny zpět k původům křesťanství v Orientu ; ve Skutcích apoštolů je nám řečeno, že právě v Antiochii byli Ježíšovi následovníci poprvé nazváni „křesťany“ (Skutky 11:26).

V době prvních ekumenických koncilů držel antiochijský patriarcha církevní pravomoc nad diecézí Orientu , která měla být rozšířena od Středozemního moře až po Perský záliv . Jejím vědeckým posláním v obou jazycích, řečtině a syrštině , bylo poskytnout světu a Univerzální církvi významné světce, učence, poustevníky, mučedníky a pastory. Mezi tyto velké lidi patří svatý Efrém (373), učitel církve, a svatý Jakub ze Sarugu (521).

Během křížových výprav

Během křížových výprav bylo mnoho příkladů vřelých vztahů mezi katolickými a syrskými ortodoxními biskupy. Někteří z těchto biskupů upřednostňovali unii s Římem, ale nebyl žádný tlak na sjednocení, dokud nebyl na florentském koncilu 30. září 1444 podepsán dekret o unii mezi syrskými pravoslavnými a Římem - ale účinky tohoto dekretu byly rychle anulovány odpůrci. z toho v hierarchii syrské církve.

Rozkol se syrskou pravoslavnou církví

Jezuitští a kapucínští misionáři evangelizující v Aleppu přiměli některé místní syrské ortodoxní věřící k vytvoření prokatolického hnutí v rámci Syrské pravoslavné církve. V roce 1667, Andrew Akijan , zastánce spojení s katolickou církví , byl zvolen patriarchou syrské pravoslavné církve. To vyvolalo rozkol v komunitě a po Akijanově smrti v roce 1677 byli zvoleni dva protichůdní patriarchové, přičemž tím prokatolickým byl strýc Andrew Akijan. Když však katolický patriarcha v roce 1702 zemřel, osmanská vláda podporovala agitaci syrského pravoslaví proti syrským katolíkům a v průběhu 18. století syrští katolíci procházeli utrpením a mnoha perzekucemi. Kvůli tomu existovala dlouhá období, kdy nefungovali žádní syrští katoličtí biskupové, takže nemohl být zvolen patriarcha a komunita byla nucena přejít zcela do ilegality. V roce 1782 však syrský ortodoxní svatý synod zvolil metropolitu Michaela Jarweha z Aleppa jako patriarchu. Krátce poté, co byl intronizován, se prohlásil za katolického a v jednotě s římským papežem. Po tomto prohlášení se Jarweh uchýlil do Libanonu a postavil stále existující klášter Panny Marie v Sharfehu a tímto aktem se stal patriarchou syrské katolické církve. Od Jarwehu existuje nepřerušená posloupnost syrských katolických patriarchů , která je známá jako Ignatiova linie.

Po rozdělení až do moderní doby

V roce 1829 osmanská vláda udělila právní uznání arménské katolické církvi a v roce 1845 byla syrská katolická církev také udělena vlastní občanská emancipace. Mezitím byla rezidence patriarchy přesunuta do Aleppa v roce 1831. Nicméně po masakru v Aleppu v roce 1850 byl patriarchální stolec přesunut do Mardinu v roce 1854.

Poté, co byla v roce 1845 oficiálně uznána osmanskou vládou, syrská katolická církev rychle expandovala. Expanze však byla ukončena perzekucemi a masakry, ke kterým došlo během asyrské genocidy první světové války . Poté byl Syrský katolický patriarchální stolec přesunut do Bejrútu mimo Mardin, kam před genocidou uprchlo mnoho osmanských křesťanů. Kromě sídla v Bejrútu se patriarchální seminář a tiskárna nacházejí v klášteře Sharfeh v Sharfeh , Libanon .

Organizace

Vedení lidí

Syrská katolická církev v Beyoğlu , Istanbul .

Od roku 2013 byl patriarchou Antiochie (starověké hlavní sídlo, kde nominálně sídlí několik katolických a pravoslavných patriarchátů) Moran Mor Ignatius Joseph III Younan , s bydlištěm v Bejrútu , Libanon . Syrský katolický patriarcha vždy přijímá jméno „Ignatius“ vedle jiného jména.

V moderní historii byli vůdci syrské katolické církve: patriarcha Michael III Jarweh , arcibiskup Clemens Daoud , patriarcha Ephrem Rahmani , Vicomte de Tarrazi , Monsignor Ishac Armaleh , Ignatius Gabriel I Tappouni , Chorbishop Gabriel Khoury-Sarkis , Ignatius Antony II . Ignatius Moses I Daoud , Ignatius Peter VIII Abdalahad a Ignatius Joseph III Yonan. Mezi významné syrské světce, učence, poustevníky, mučedníky a pastory od roku 1100 patří také Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X Bar Hebraeus (1286) a v poslední době biskup Mor Flavianus Michael Malke .

Vedení Syrské církve vytvořilo řadu odborných spisů na různá témata. Například patriarcha Ephrem Rahmani byl široce chválen za svou práci v syrštině a je zodpovědný za to, že papež Benedikt XV . uznal svatého Efrema za doktora katolické církve . Podobně patriarcha Ignatius Behnam II Beni je známý prosbou o východní teologii na obranu primátu Říma .

Antiochijský patriarcha a celý východ Syřanů předsedá patriarchální eparchii Bejrút a duchovně vede celou syrskou katolickou komunitu po celém světě.

Společenství zahrnuje dvě arcidiecéze v Iráku , čtyři v Sýrii , jednu v Egyptě a Súdánu , patriarchální vikariát v Izraeli, patriarchální vikariát v Turecku a Eparchii Panny Marie osvobození ve Spojených státech a Kanadě .

Současné jurisdikce

Syrská katolická církev byla formálně sjednocena se Svatým stolcem v Římě v roce 1781.

Mapa syrských katolických jurisdikcí

blízkovýchodní diecézní jurisdikce

Syrský katolický patriarcha Antiochie
- Syrskokatolická patriarchální eparchie Bejrút , Libanon
Metropolitní syrskokatolická archieparchy Damašek , Sýrie (bez sufragánu)
Metropolitní syrskokatolická archieparchye v Homsu , Sýrie (bez sufragánu; titulární stolice Hamá a Nabk jsou s ní spojeny)
Syrská katolická archieparchye Aleppo , Sýrie
Syrská katolická archieparchye Hassaké-Nisibi , Sýrie
Syrská katolická archieparchie Mossul , Irák
Syrskokatolická archieparchie v Bagdádu , Irák
Syrskokatolická archieparchie Hadiab-Erbil, Irák
Syrskokatolická eparchie Káhira , Egypt

Misionářské jurisdikce Starého světa

Syrskokatolický patriarchální exarchát Basra, Irák a Záliv
Syrskokatolický patriarchální exarchát Jeruzaléma (Palestina a Jordánsko)
Syrskokatolický patriarchální exarchát Turecka
Syrskokatolická patriarchální závislost Súdánu a Jižního Súdánu (dříve ‚Súdán‘)

Zámořská diaspora

Syrská katolická eparchie Panny Marie osvobození z Newarku, New Jersey pro USA, která má ve Spojených státech 11 farností.
Syrský katolický apoštolský exarchát pro Kanadu (6 farností)
Syrský katolický apoštolský exarchát pro Venezuelu

Bývalé jurisdikce

Titulární vidí

Metropolita : Amida Syřanů , Apamea v Sýrii Syřanů , Edessa v Osrhoëne Syřanů , Tagritum Syřanů
Arcibiskupský: Chalcedon Syrských
Biskupské: Anastasiopolis Syřanů , Arethusa Syřanů , Batnæ Syřanů , Dara Syrorum Syřanů , Hama Syřanů (spojená s Homsem), Hierapolis v Sýrii Syřanů , Ioppe Syřanů , Mardin Syřanů , Martyropolis Syřanů , Nabk Syřanů (sjednocený s Homsem), Phoba Syřanů , Tripolis v Libanu Syřanů

Jiné potlačené jurisdikce

Syrskokatolická eparchie Gazireh , Turecko
Syrskokatolická eparchie Mardin a Amida , Turecko
Syrskokatolický patriarchální exarchát Libanonu

Současná hierarchie

Moran Mor Ignatius Joseph III Younan (antiochijský patriarcha)
Jihad Mtanos Battah (kuriální biskup z Antiochie a titulární biskup z Phaeny)
Basile Georges Casmoussa (arcibiskup {osobní titul} a kuriální biskup z Antiochie)
Flavien Joseph Melki (kuriální biskup z Antiochie a titulární arcibiskup z Dara dei Siri)
Jules Mikhael Al-Jamil (pomocný biskup z Antiochie a titulární arcibiskup z Tagritum)
Gregorios Elias Tabé (arcibiskup z Damašku)
Théophile Georges Kassab (arcibiskup z Homsu, zemřel)
Denys Antoine Chahda (arcibiskup z Aleppa)
Jacques Behnan Hindo (arcibiskup z Hassaké-Nisibi)
Youhanna Butros Moshe (arcibiskup z Mossulu)
Ephrem Yousif Abba Mansoor (arcibiskup z Bagdádu)
Athanase Matti Shaba Matoka (emeritní arcibiskup z Bagdádu)
Clément-Joseph Hannouche (biskup z Káhiry a Protosyncellus ze Súdánu a Jižního Súdánu)
Yousif Benham Habash (biskup Our Lady of Deliverance of Newark)
Timoteo Hikmat Beylouni (apoštolský exarcha Venezuely a titulární biskup ze Sabraty)
Iwannis Louis Awad (emeritní apoštolský exarcha z Venezuely a titulární biskup ze Zeugmy v Sýrii; zemřel)
Michael Berbari (patriarchální vikář Austrálie a Nového Zélandu)

Odhaduje se, že k roku 2010 měla církev 159 000 věřících, 10 biskupství, 85 farností, 106 světských kněží, 12 řeholních kněží, 102 mužů a žen v řeholních řádech, 11 stálých jáhnů a 31 seminaristů.

Liturgie

Západosyrský rituál má kořeny ve staré tradici obou církví v Jeruzalémě a Antiochii a má vazby se starověkou židovskou Berakou.

Syrská katolická církev následuje podobnou tradici jako ostatní východní katolické církve , které používají západní syrský obřad , jako jsou maronites a syromalankarští křesťané. Tento obřad je jasně odlišný od řeckého byzantského obřadu Antiochie melchitských katolíků a jejich pravoslavných protějšků. Syrští katoličtí kněží byli tradičně zavázáni k celibátu místním syrským katolickým synodem v Sharfehu v roce 1888, ale nyní existuje řada ženatých kněží.

Liturgie syrské katolické církve je velmi podobná liturgii syrské pravoslavné církve .

Liturgické náčiní

Fanoušci

Syrská katolická církev používá vějíře se zvonky na nich a vyrytými serafíny během Qurbono. Obvykle někdo z menších řádů těmito vějíři zatřásl za biskupem, aby symbolizoval Serafíny . Používají se také při svěcení, kdy jimi dva muži třásli nad oltářem ve chvílích v eplikléze a slova instituce, kdy kněz říká „vzal a zlomil“ a „toto je moje tělo/krev“.

Syrští katoličtí fanoušci vypadají podobně, ale se zvonky na okrajích

Thurible

Thurible syrské katolické církve se skládá z 9 zvonů, které představují 9 úrovní andělů.

Liturgie hodin

Liturgie hodin je přesně stejná jako v syrské ortodoxní . Existují dvě verze tohoto Phenqitho a Shhimo. První je složitější sedmidílná verze. Zatímco poslední je jednoduchá verze.

Liturgický žebříček

Stejně tak pořadí kleriků v syrské církvi je extrémně podobné jako u syrské pravoslavné církve . Nejvýraznější rozdíly jsou:

Ne všichni kněží v celibátu skládají mnišské sliby. V syrské pravoslavné církvi jsou všichni celibátní kněží mniši .
V syrské katolické církvi existuje pevný rozdíl mezi hlavními řády a menšími řády:
Muž je tonsurován, jakmile obdrží svůj první menší řád Mzamrono (Cantor) .

Hlavní rozkazy

Menší objednávky

Jazyky

Liturgický jazyk syrské katolické církve, syrština , je dialekt aramejštiny . Qurbono Qadisho (doslova: svatá mše nebo svatá oběť/oběť) syrské církve používá různé Anafory , přičemž Anafora 12 apoštolů se většinou používá s Liturgií sv . Jakuba Spravedlivého .

Jejich starověký semitský jazyk je známý jako aramejština (nebo „syrština“ po Kristových dobách, protože většina lidí, kteří mluvili tímto jazykem, patřila do provincie „Sýrie“). Je to jazyk, kterým mluvili Ježíš, Marie a apoštolové. Mnoho ze starověkých kostelních hymnů je stále udržováno v tomto rodném jazyce, ačkoli několik jich bylo přeloženo do arabštiny , angličtiny , francouzštiny a dalších jazyků.

Syrština je stále mluvená v několika málo komunitách ve východní Sýrii a severním Iráku , ale pro většinu je lidovým jazykem arabština.

mučedníci

V celé historii syrské církve bylo mnoho mučedníků. Nedávným příkladem je Flavianus Michael Malke během asyrské genocidy v roce 1915 .

Syrští katolíci v Iráku

Dne 31. října 2010 bylo muslimskými extrémisty zabito 58 iráckých syrských katolíků při účasti na nedělní bohoslužbě, 78 dalších bylo zraněno. Útok Islámského státu v Iráku na kongregaci syrské katolické církve Panny Marie osvobození byl nejkrvavějším jediným útokem na iráckou křesťanskou církev v nedávné historii.

Dva kněží, otcové Saad Abdallah Tha'ir a Waseem Tabeeh, byli zabiti. Další, otec Qatin, byl vážně zraněn, ale uzdravil se.

Viz také

Reference

Bibliografie

Claude Sélis, Les Syriens orthodoxes et catholiques , Brepols (col. Fils d'Abraham), Bruxelles , 1988, OCLC 20711473
Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient , Fayard, Paříž , 1994, ISBN 2-213-03064-2
R Janin, "Le rite syrien et les Églises syriennes" v Revue des études byzantines (1919), s. 321-341
Afram Yakoub: Cesta do Asýrie – výzva k národní obnově. Tigris Press, Södertälje 2020, ISBN 978-91-981541-6-0

Languages

In other projects