Tahrif - Tahrif

Taḥrīf ( arabsky : تحريف , překl.  „Zkreslení“ ) je arabský termín používaný muslimy k označení změn, o nichž se v islámu věří,že byly provedeny Židy a křesťany ve svatých knihách judaismu a křesťanství- konkrétně ty, které tvoří Tawrat (nebo Tóru ), Zabur (nebo žalmy ) a Injil (nebo evangelium )-což nakonec zkreslilo původně zjevená Boží slova.

Původ

Téma tahrif bylo poprvé charakterizováno ve spisech al-Kasim b. Ibrahim (9. nezákonné a nezákonné. Korupce významu je označována jako „Tahrif al-mana“. Korupci textu Bible poprvé vysvětlil Ibn Hazm (11. století), který popularizoval koncept „Tahrif al- nass, "neboli zkaženost textu. Ibn Hazm odmítl tvrzení o mozaikovém autorství a tvrdil, že Ezra je autorem Tóry. Také systematicky organizoval argumenty proti autenticitě biblického textu v první (Tanakh) a druhé části ( Nový zákon) své knihy: chronologické a geografické nepřesnosti a rozpory; teologické nemožnosti (antropomorfní výrazy, příběhy o smilstvu a smilstvu a připisování hříchů prorokům), jakož i nedostatek spolehlivého přenosu ( t awatur ) textu. Vysvětluje, jak k falšování Tóry mohlo dojít, když existovala pouze jedna kopie Tóry uchovávaná Aronovým kněžstvím chrámu v Jeruzalémě . Argumenty Ibn Hazm měly zásadní dopad na muslimskou literaturu a učence a témata, která vznesl s ohledem na tahrif a další polemické myšlenky, byla některými pozdějšími autory upravena jen nepatrně.

Typy

Amin Ahsan Islahi píše o čtyřech typech tahrifů:

  1. Záměrně interpretovat něco způsobem, který je zcela v rozporu se záměrem autora. Zkreslit výslovnost slova do takové míry, že se slovo úplně změní.
  2. Přidání nebo odstranění věty nebo diskurzu způsobem, který zcela zkresluje původní význam. Například podle islámu Židé změnili incident s Abrahamovou migrací způsobem, který nikdo nedokázal prokázat, že Abraham měl jakýkoli vztah s Kaabou .
  3. Překlad slova, které má dva významy ve smyslu, který je zcela v rozporu s kontextem. Například, aramejské slovo používané pro Ježíše, která je ekvivalentní arabštině : ابن ibn byl přeložený jako „syn“, zatímco to také znamenalo, „sluha“ a „otrok“.
  4. Klást otázky ohledně něčeho, co je naprosto jasné, aby to vyvolalo nejistotu nebo to úplně změnilo.

Korán a tvrzení o zkreslení samotného textu

Zde jsou některé relevantní verše ze samotného Koránu . Spadají do různých kategorií, jak je uvedeno výše Islahi.

1. Běda tedy jejich vzdělanému lidu, který píše Písmo vlastníma rukama a potom lidem říká: „Toto je od Alláha“, aby získali nějaký mizerný světský konec. (Nevidí to) toto psaní jejich rukou jim způsobí bědu a to, co tím získají, povede k jejich zničení. Baqra: 79

2. O muslimové, očekáváte tedy, že tito lidé přijmou vaše pozvání a stanou se věřícími? vzhledem k tomu, že vždy mezi nimi byli někteří, kteří slyšeli Boží slovo, dobře mu rozuměli a poté vědomě převraceli a manipulovali s ním. Baqra: 75

3. Potom jsme je za porušení smlouvy odvrhli od našeho milosrdenství a způsobili, že jejich srdce ztvrdla. (A teď jsou v takovém stavu, že) převracejí slova z jejich kontextu, a tak zkreslují jejich význam, a zapomněli na značnou část učení, které jim bylo předáno, a ohledně všech kromě několika z nich se dále učíte, že páchali zradu. Omluvte je tedy a přehlédněte jejich činy. Alláh jistě miluje ty, kdo dělají dobré skutky. Al Maeda: 13

4. A nepřisuzují Alláhovi atributy, které mu náleží, když říkají: Alláh smrtelníkovi nic neprozradil. Řekněte: Kdo odhalil Knihu, kterou Musa přinesl, světlo a vodítko pro muže, z nichž děláte roztroušené spisy, které ukazujete, zatímco hodně skrýváte? A učili vás to, co jste nevěděli, (ani) vy, ani vaši otcové. Řekněte: Alláh je pak nechá sportovat v jejich marných diskurzech. Al Inaam: 91

5. A je mezi nimi partička, která při recitování Knihy kroutí jazykem, aby si člověk myslel, že je součástí Knihy, i když ve skutečnosti není. Říkají: „Je to od Alláha“, i když ve skutečnosti to není od Alláha. Falešně upírají lež na Alláha a dělají to chytře. Aale Imraan: 78

Viz také

Poznámky

externí odkazy