Tamamushi Oltář - Tamamushi Shrine


z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Černobílé fotografie svatyně Tamamushi
Tamamushi Svatyně Hórjúdži ; výška 233 cm (7 ft 8 v); Národní poklad
Detail střechy
pravé dveře
Detail obrazu na svatyni Tamamushi
Bódhisattvy visí roucho upon stromu před nabídkou život krmit tygřici a její mláďata; výška 65 cm (26 palců), šířka 35,5 cm (14,0 palců)

Shrine Tamamushi ( 玉虫厨子Tamamushi žádný zushi ), je miniaturní svatyně ve vlastnictví Hórjúdži chrámového komplexu Nara , Japonsko. Jeho datum stavby není znám, ale odhaduje na zhruba polovině sedmého století. Zdobené vzácnými ukázkami Asuka-dobových obrazů , poskytuje důležité vodítko k architektuře doby a byl určen k národní poklad .

Skládající se z několika nízkých obdélníkových stupínku podporujících podstavec , na němž stojí miniaturní budově 233 cm (7 ft 8 v) vysoký, svatyně Tamamushi odvozuje svůj název od duhové křídly tamamushi brouka , s nímž kdysi zdobenými, ale které mají nyní expandovaný . Navzdory tomu, co její název v angličtině může naznačovat, svatyně není miniaturní šintoismu svatyně , as zushi ( 厨子 ) je termín pro miniaturní svatyně, která sídlí buddhistické obrazy nebo Sutra svitky, v tomto případě socha Kannon a malých řádků sedících Buddhů bronzu.

Dějiny

Přesné datum svatyně je nejistý, ale to je obecně umístěna přibližně v polovině sedmého století. Terminus ante quem je poskytována první listinné důkazy pro jeho existenci, inventarizace v chrámu záznamech datovat až 747, který zahrnuje „dva body užívající podobu palácové budovy, jedna s designem z tisíce Buddhů v repoussé zámečnické práce“ ( 宮殿像弐具一具金埿押出千佛像) , rozumí se do Shrine Tamamushi, druhým je později Tachibana svatyně. Podrobnější popis je dán mnich Kenshin ve svém důsledku 1230s a 40. let Shotoku Taishi , princ , vladař , kulturního hrdiny, úzce spojené s počátkem propagace buddhismu v Japonsku a zakladatele chrámu. On se odkazuje na svatyni v tamamushi křídla a uvádí, že původně patřil Suiko (d. 628). Fenollosa , který pomáhal realizovat 1871 plán pro zachování starověké artefakty prostřednictvím celostátního průzkumu, k závěru, že byl předložen k japonské císařovny v 590s. Japonský vědec Uehara Kazu, který napsal dvacet osm článků o svatyni v průběhu téměř čtyř desetiletí a napsal rozsáhlou monografii , provedla srovnávací analýzy architektonické prvky a dekorativních motivů, jako jsou malé výklenky ve kterém Buddhů jsou usazené , Na těchto úvah svatyně je nyní datován buď c.650 nebo s druhým čtvrtletím sedmého století.

Možná, že původně umístěna jinde, svatyně unikl ohni 670 Hórjúdži . Časné účty chrámu a jeho poklady vidět, že umístí na velkém oltáři Kondo . Kenshin v raném období Kamakura se zmíní, že čelí východ dveře a že její původní Amida trojice měla v určitém okamžiku byla ukradena. Svatyně byla ještě stojí na oltáři, když Fenollosa psal na počátku dvacátého století a nachází se zde také ve studiích Soper ze dne 1942 a 1958. Ernest Fenollosa popisuje svatyni spolu se sochou odkryl v Hórjúdži známý jako Yumedono Kannona jako „dvou velkých památek šestém století Corean umění “. To je odkazoval se na autory The Cambridge History of Japan jako jeden z „velkých děl Asuka uměleckých vytvořených zahraničními kněžími a konzervovaných jako japonské národní kulturní poklad“. Domácí produkce pod cizím vlivem je nyní obdržela moudrost.

Evidentně to uniklo hlavní oheň v Kondo dne 26. ledna 1949 - byla budova prochází demontáž pro obnovu v čase a všechny přenosné položky již byly odstraněny. (Poškození slavil nástěnných maleb Hórjúdži to vedlo k přepracování právních předpisů týkajících se zachování vlastností kulturní Japonska ). Svatyně je Shibi už byl oddělen, které do poklad hale a nahrazeny kopiemi. Dnes je Shrine Tamamushi je vystavoval v chrámu je velký poklad domu.

architektonická forma

Zatímco půdorys mnoha staveb, které jsou již existující je známo, že tato miniaturní budova je zvláště důležité nejen pro její nejbližší době, ale také pro pochopení toho, že poskytuje horních členů, zejména střešní systém, obklady a držáky . Několik staveb přežije z období před obdobím Nara , a to i pro ty, které jsou střechy byly několikrát přestavován. Nejlepší, ne-li jediným zdrojem pro prvních styly jsou miniaturní modely, jako svatyně Tamamushi a pro následující století, miniaturní pagody z Kairyūō-dži a Gangódži .

Miniaturní budova byla identifikována různě jako budovy v palácovém stylu a jako chrám „zlaté hale“, nebo Kondo . Má HIP -and- sedlovou střechou ve stylu známém jako irimoya-zukuri , resp varianty typu, známého jako shikorobuki ( 錏葺 ) . V této technice, kyčle a štítu, se snadno odliší, s ní převislé zejména plochý dříve a tam je zřetelný zlom v obkladu. Když Shitennō-dži byl přestavěn po jeho zničení v Tichomoří je zastřešení Kondo udržel tento starověký styl. Zdobení oba konce ridgepole která vede po celé délce horní části střechy jsou zakřivené dlažba známé jako Shibi , jež byly shledány v přežívající architektuře osmého století jen na Tóšódaidži Kondo . Střešní tašky jsou ze bezretá , půlkruhové typu. V trojúhelníkovém poli na každé štítové konci je „king-post“, podporující konec ridgepole. Sestupně délku štítu a kolmé na hlavní ridgepole jsou kudarimune ( 降り棟 nebo sestupně hřebeny) . Lemování štítu nad sestupujícím hřebeny jsou „visí tašky“ nebo kakegawara ( 掛瓦 ) , uvedené v pravém úhlu k oběma ostatním obklady a sestupných hřebeny a mírně vystupující, čímž se získá určitý stupeň přístřeškem (se tato budova není miniaturní) až že bargeboards , které pomáhají definovat štít.

Vyzařující závorky a bloky, které podporují hluboké okapy střechy jsou „cloud ve tvaru“ ( Kumo Tokyo ( 雲斗栱lit. cloud Tokio ), ), což je typ nalézt pouze v prvních staveb přežít v moderním období: vzniklý Kondo , pagody, a střední brána ( chūmon ) při Hórjúdži a třípatrové pagody na Hokki-dži a HOŘÍN-ji (poslední byla zasažena bleskem a vypálen v roce 1944). Systém držák podporuje koncová krokve ( 尾垂木odaruki ), , které se rozprostírají až do okapu. V budově v plném měřítku, dolů směřující zatížení z okapu na druhém konci těchto koncových krokví je vysokozdvižný na druhém konci hlavního zatížení střechy. Jednoduché unjointed vaznice , které podporují střešní krytiny v okapu jsou kruhové v průřezu, na rozdíl od pravoúhlých vaznice nejdříve přežívajících budov. Také v rozích vaznice jsou uspořádány paralelně vedle sebe, spíše než v radiálním nastavení známého z výkopů v Shitennō-ji . Sloupce nebo čtvercové sloupky jsou uzavřeny svými spojovacími nosníky namísto propíchnuta více obvyklých pronikajících tie trámů ( nuki ), .

obrazy

Japonská socha období byl silně ovlivněn severní Wei a později šestém století čínský prototypy. Podrobnosti v obrazech, jako je například „vzplanutí“ z drapérie, skály a rostliny byly také přirovnáván k Wei umění a že ze šesti dynastií . Čísla na dveřích, Guardian Kings a bódhisattvy, mohou být blíže k většímu počtu současných čínských stylů. Manipulace příběhu v Indrou scény a to Tiger Jataka, kde je prostorová progrese, které je zobrazují času, lze nalézt v obrazech jeskyně 254 na Mogao. Zároveň to předznamenává, že z pozdějších japonských obrazových svitků .

Obrazy na buddhistických motivů pokrývají všechny čtyři strany bytové i soklu. Zatímco oba pigmentované a vykrojené obrazy jsou známy z řady hrobů podobného data, svatyně je jediným příkladem buddhistického malířství od raného sedmého století v Japonsku. Nejbližší domácí obrazovým paralelní je s výšivkami , jako je Tenjukoku Mandala od sousedního Chūgū-ji , což ukazuje, Sui a korejský vliv. Níže uvedený popis lze sledovat v odkazovaných obrázků.

Stojící na předních dveřích z miniaturního domu jsou dva ze čtyř strážných králů , oblečený v brnění , s tekoucí závěsy, držení štíhlé halapartny ; jejich hlavy jsou obklopena aureolae nebo buddhistickými svatozáře . Na straně dveří jsou bódhisattvové stojící na lotosu podstavcích hlavami korunovaný třemi mani drahokamy, který držel kvetoucí lotosový stonek v jedné ruce a tvoří Mudra nebo rituální gesta s druhým. Mudru je varianta aniin ( 安慰印 ) nebo seppōin ( 説法印 ) , dlaň obrátil a palcem a ukazováčkem, které tvoří kruh (viz Kolo zákona ), který podle Sutra osmi velkých bódhisattvů symbolizuje jejich myšlenku utěšoval všechny vnímající bytosti . Boční panely lemující dveře jsou zdobeny květinami a šperky. Na zadním panelu je posvátná krajina s čtyři jeskyně, ve které jsou uloženy buddhističtí mniši, jeho výška sypané tři pagody . Po obou stranách centrálního pohoří je fénix a apsara nebo tennin (nebeské bytosti), jízda na mraky. V horní části jsou slunce a měsíc. To může být reprezentace hoře Ryoju, kde Shaka kázal Lotus Sutra .

Na přední straně soklu , pod dvojicí tennin , jsou dvě klečící mniši drží kadidelnice před sakrální nádoby pálení kadidla ; Níže jsou buddhistické památky ; plavidlo v dolní části je lemována na obou stranách o lvi . Na zadní straně soklu je další sakrální krajiny, centrální horský zakončena paláce a podporovat dvojici malých paláců na obou stranách. Na úpatí je drak a pod ním palác se sedící postavou. V bočních zón fénix, nebeské bytosti, šperky, slunce a měsíc. Je zřejmé, že tato krajina ukazuje horu Sumeru , centrální světový hora, šrafování na dně zastupující moře. Na pravém panelu podstavce je scéna z Nirvana Sutra . Ve spodní části, zatímco Buddha prochází asketický trénink v horách, Indra na pravé straně se před ním v masce démona. Po vyslechnutí půl verš z písem, Buddha nabídl odhodit své tělo k masožravé démon pro zbytek. Než tak učiní, ve střední vrstvě malby, Buddha zapisuje učení na skalách. On pak vrhá se dolů z vrcholu, načež on je chycen v polovině klesnou Indrou na pravé straně v jeho skutečném hávu. Na levém panelu podstavce je takzvaný Tiger Jataka , epizoda ze zlaté světlo Sutra , o bódhisattvy sundal vrchní oblečení a visí je na stromě před betonáží se z útesu krmit hladové tygřice a její mláďata ,

Ostatní dekorace

Tyto Shibi nebo rybího ocasu podobné ozdoby na obou koncích ridgepole jsou tvarovány s stylizované stupnice nebo peří, zatímco přední dveře do svatyně, na své podélné straně, se přiblížil pomocí malého schodiště. Architektonické členové budovy a hrany podstavce a pódium jsou zdobeny bronzovými pásy „ zimolezu arabesky “. Základ stavby a stupínek na samém úpatí svatyně, vykazují tvar známý jako格狭間( kōzama ) připomínající vyříznut mísu, která je společná na pozdější nábytku, oltářní plošin a zábradlí. Sokl je obklopen, horní a spodní, s výlisky z posvátných lotosových lístků.

Sériové Buddhové, které lemují dveře a stěny uvnitř miniaturní budově jsou v ikonografické tradice Buddhů . Sūtry na jména Buddhy, jako je například Bussetsu Butsumyōkyō , první přeloženy do čínštiny v šestém století, může souviset s praxí Butsumyō-e nebo vyvolání jmen Buddhy. Podle tohoto textu, který vyvolá jména 11,093 Buddhů, bodhisattvas a Pratyekabuddhas , „pokud ctnostní muži i ženy přijímat a držet a číst jména Buddhů , v tomto životě musí mít odpočinout a být daleko od všech potíží, a smyje všechny své hříchy . musí získat dokonalý moudrost v budoucnu“. Kontinentální praxe foming (佛名), nebo pojmenování Buddhy, z nichž se předpokládá, že japonský praxe odvozený ležet za takovými reprezentací Buddhů jako obrazy v severní Wei jeskyně 254 na Mogao okolí Dunhuang ; V tomto stejném jeskyni jsou i obrazy Tiger Jataka.

Technologie

Tyto tamamushi ; zámečnické kdysi brilantní s křídly stejnojmenné brouka

Svatyně je vyrobena z lakovaného Hinoki nebo japonského cypřiše a kafru dřeva. Oba jsou původních druhů. Připojené k členům budovy a okraji podstavce a stupínku jsou pásy prolamované bronzu . To bylo v rámci tohoto zámečnické že tamamushi křídla byla použita v technice známé jako beetlewing . Yamato Tamamushi , která žije v japonském souostroví kromě Hokkaido a Okinawa ostrovy. Příslušenství od krásné peří brouka bylo vyvezeno i do Koreje. Tisíc Buddhové jsou Repoussé nebo zabušil bronzu a střešní tašky jsou také z kovu. Optická mikroskopie nebo instrumentální analýzu , v ideálním případě neinvazivní , by bylo zapotřebí identifikovat přesvědčivě pigmenty a pojiva použitého v původní barevnosti - červené, zelené, žluté a bílé na černém zemi. Rozsah dostupných pigmentů ve srovnání s evidentní v časném zdobené tumuli, byl transformován zavedení buddhismu do Japonska . Přesný médium , ve kterém jsou pigmenty vázány je nejistá. Zatímco běžně označované jako lak , protože Meiji období někteří vědci tvrdili, namísto toho, aby obrazy využívají techniku známou jako Mitsuda-e , časný typ olejomalby , pomocí Perilla ( Shiso ) olej oxid olovnatý jako vysoušedlem .

viz též

Souřadnice : 34 ° 36'54.2 "N 135 ° 44'7.1" E  /  34,615056 ° N 135,735306 ° E / 34.615056; 135.735306

Reference

externí odkazy