Tanabata -Tanabata

Tanabata
Festival Fussa Tanabata-Tokyo.jpg
Oslava v Tokiu, 2010
Význam Oslavuje setkání božstev Orihime a Hikoboshi
Začíná 7. července
datum 7. července
Datum 2020 25. srpna
Datum 2021 14. srpna
Datum 2022 4. srpna
Ženy oblečené v yukata v Tanabata

Tanabata ( japonsky :た な ば た nebo七夕, což znamená „večer sedmého“) , také známý jako hvězdný festival (星 祭 り, Hoshi matsuri ), je japonský festival pocházející z čínského festivalu Qixi . Oslavuje setkání božstev Orihime a Hikoboshi (reprezentovaných hvězdami Vega a Altair ). Podle legendyodděluje tyto milence Mléčná dráha a smí se setkat pouze jednou za rok sedmý den sedmého lunárního měsíce lunisolárního kalendáře . Datum Tanabaty se liší podle regionu v zemi, ale první slavnosti začínají 7. července gregoriánského kalendáře . Oslava se koná v různých dnech od července do srpna.

Dějiny

Festival byl do Japonska představen císařovnou Köken v roce 755. Pocházel z „The Festival to Plead for Skills“ (乞巧 奠, Kikkōden ) , alternativního názvu pro Qixi, který se slaví v Číně a také byl přijat v Kjótském císařském paláci od období Heian .

Festival získal širokou popularitu mezi širokou veřejností od raného období Edo , kdy se promíchal s různými tradicemi Obon nebo Bon (protože Bon se tehdy konal 15. sedmého měsíce) a vyvinul se do moderního festivalu Tanabata. Oblíbené zvyky týkající se festivalu se lišily podle regionů v zemi, ale obecně si dívky přály lepší šití a řemeslné zpracování a chlapci si přáli lepší rukopis psaním přání na proužky papíru. V této době bylo zvykem použít rosu ponechanou na listech taro k vytvoření inkoustu používaného k psaní přání. Mimochodem, Bon se nyní koná 15. srpna ve slunečním kalendáři , což je blízko jeho původního data v lunárním kalendáři , což Tanabatu a Bon odděluje.

Název Tanabata vzdáleně souvisí s japonským čtením čínských znaků 七夕, které se dříve četlo jako „Shichiseki“ (viz vysvětlení různých čtení kanji ). Předpokládá se, že přibližně ve stejnou dobu existoval šintoistický očistný obřad, při kterém šintoistické miko utkalo na tkalcovském stavu speciální látku zvanou tanabata () a nabídlo ji bohu, aby se modlil za ochranu rýžových plodin před deštěm nebo bouří a pro dobrou sklizeň později na podzim. Postupně se tento obřad spojil s Kikkodenem a stal se Tanabatou . Čínské znaky 七夕 a japonské čtení Tanabata spojovaly stejný festival, ačkoli původně to byly dvě různé věci, příklad jukujikunu .

Příběh

Japonský tisk dřevěných bloků slavností Tanabata v Edo (Tokio), 1852, od Hiroshige
Vystavení Edo Tanabaty v muzeu Fukagawa Edo

Stejně jako Qixi a Chilseok se Tanabata inspiroval slavným čínským folklorním příběhem „ Pastevec a tkalcovská dívka “. Některé verze byly zahrnuty do Man'yōshū .

Nejpopulárnější verze je následující:

Orihime (織 姫, Weaving Princess ) , dcera Tentei (天帝, Sky King nebo samotný vesmír ) , tkala nádherné šaty u břehu Amanogawy (天 の 川, Mléčná dráha, doslova „nebeská řeka“ ) . Její otec miloval látku, kterou tkala, a tak každý den velmi tvrdě pracovala, aby ji spletla. Orihime však byla smutná, že se kvůli své tvrdé práci nikdy nemohla setkat a do nikoho se zamilovat. Tentei, znepokojený svou dcerou, zařídil, aby se setkala s Hikoboshi (彦 星, Cowman / Cowherd Star nebo doslova Boy Star ) (také označována jako Kengyū (牽 牛) ), která žila a pracovala na druhé straně Amanogawy. Když se dva setkali, okamžitě se do sebe zamilovali a krátce nato se vzali. Jakmile se však Orihime oženil, už nebude pro Tentei tkát plátno a Hikoboshi dovolil svým kravám bloudit po celém nebi. Tentei v hněvu oddělil oba milence přes Amanogawu a zakázal jim setkat se. Orihime začala být ze ztráty manžela zoufalá a požádala svého otce, aby se znovu setkal. Tentei byl dojat slzami své dcery a dovolil jim setkat se 7. dne 7. měsíce, pokud tvrdě pracovala a dokončila tkaní. Když se poprvé pokusili setkat, zjistili, že nemohou překročit řeku, protože zde nebyl most. Orihime plakala tak moc, že přišlo hejno strak a slíbilo, že s jejich křídly udělá most, aby mohla přejít řeku. Říká se, že pokud prší na Tanabatu, nemohou straky přijet kvůli vzestupu řeky a oba milenci musí na setkání počkat až další rok. Dnešnímu dešti se říká „Slzy Orihime a Hikoboshi“.

Příběh má podobnosti s mezopotámským Dumuzi a Inannou .

Jména

Znaky

Orihime a Hikoboshi se v různých verzích příběhu nazývají různá jména.

Orihime 姫 姫 Hikoboshi 彦 星
Rodné jméno 棚 機 津 女 nebo 棚 機 つ 女- Tanabata-tsume 牽 牛 - Kengyū („ pastevec “)
Titul 女 七夕 - Me -Tanabata („ Žena Tanabata“) 男 七夕 - O -Tanabata („Muž Tanabata “)
Různá jména a přízviska 秋 去 姫 - Akisari -hime („Going to Autumn Princess“)

朝顔姫- Asagao-hime ( "Morning Glory Princess")
糸織り姫nebo糸織姫- Ito-ori-hime ( "Thread-Weaving Princess")

百 子 姫-Momoko-hime („Peach-Child Princess“)
薫 物 姫-Takimono-hime („ Incentse Princess“)
蜘蛛 姫-Sasagani-hime („Spider Princess“)

梶 葉 姫 - Kajinoba -hime („ Paper Mulberry Princess“), washi papír vyrobený z papírové moruše

Reklamní fotografie - Kotoyori -hime

姫 姫 - Tomoshibi -hime („Luminous Bright Light Princess“)

妻 星 - Tsuma -boshi („Souhvězdí manželky/ hvězda“)

機 織 姫 - Hata'ori -hime („ Tkající princezna“)

星 の 妻-Hoshi -no-tsuma („Souhvězdí/ Hvězdná manželka“, tj. Manželka Kengjú )

飼 星 - Kai -boshi („hvězda Herder / Shepherdman“)
犬 飼 星 - Inukai -boshi („Dog Herder / Shepherdman Star“)

牛 引 星-Ushihiki-boshi („Hvězda křehká “)

Název souhvězdí 女星 - Me -boshi („Ženské souhvězdí/ hvězda“) 男星 - O -boshi („Mužské souhvězdí/ hvězda“)

Festival

Festival Tanabata je také známý pod různými jmény:

název Přepis Význam
秋 七日 Aki-nanoka „Sedmý podzimní den“
芋 の 葉 の 露 Imo-ha-no-tsuyu Dew z listů Jamy nebo brambory
七夕 雨 Tanabata-ame „Déšť Tanabaty
七夕 送 り Tanabata-okuri Nalodění Tanabaty
七夕 紙 Tanabata-gami „Papír Tanabaty “, tedy papír, který nese přání
七夕 色 紙 Tanabata-shikishi „Barevný papír Tanabaty
七夕 竹 Tanabata-vezmi si to „Bamboo of Tanabata “, tedy bambus, který nese dekorace nebo přání
七夕 竹 売 Tanabata-take'uri „Bambus Tanabaty, který nabízí a nese“
七夕 棚 Tanabata-dana „Rack of Tanabata
短 冊 竹 Dake Tanzaku „Bambus Tanzaku
星 今宵 Hoshi-koyoi „Hvězdný večer“
星 宮 祭 Hoshi-no-miya-matsuri „Festival/ Oslava Hvězdného paláce“ - tj. Dvojhvězda Altair a Vega
星 祭 Hoshi-matsuri "Hvězdný festival"

Další příběhy

Lidský muž a nebeská žena

Japonští učenci poukázali na to, že některé příběhy Tanabaty se kříží s postavou Nebeské panny (jinak v Japonsku známé jako Tennin Nyoobo nebo Hagoromo ).

Srovnávací stipendium na japonské varianty ukazuje, že na začátku příběhu se lidský muž přibližuje k jezeru z různých důvodů (modlitba k bohům za manželku; vidění zaslané ve snu; vděčné zvíře mu ukazuje způsob). V průběhu příběhu se lidský partner dostane do nebeské říše, kde žije jeho manželka a její rodina. Jakmile je tam, je nucen plnit úkoly, než se znovu spojí. Na konci vyprávění manžel prolomí tabu (neměl by sníst určitý meloun/tykev, ale udělá to a je odplaven) a on a jeho nebeská manželka se rozejdou, aby se znovu sešli v noci 7. července .

James Danandjaja líčí japonský příběh Amafuri Otome („Žena, která přišla z nebe“), jako podobný příběh o svobodném smrtelníkovi jménem Mikeran, který zadrží kimono koupající se dámě výměnou za to, že se stane jeho manželkou. Jak příběh pokračuje, Mikeran vyrobí tisíc slaměných sandálů, aby se dostal do nebeského světa a našel svou ženu. Když se setká se svými tchány, tchán ho donutí provést některé úkoly a oklamá člověka, aby během jednoho dne rozřezal tisíc melounů . Lidská nebeská manželka ví, že je to past, ale stejně to udělá a je spláchnuta záplavou vytvořenou z melounů. Mohou se tedy setkat pouze v noci na festivalu Tanabata .

Lidská žena a nebeský muž

Profesoři Masako Sato a Noriko T. Reider poskytli narativní analýzu starověkého příběhu zahrnujícího lidskou ženu a její budoucí choť, prince Ame-waka-hiko . V tomto příběhu žánru Otogi-zōshi má princ podobu hada a vezme si lidskou ženu. Později se ukáže, že je nebeské božstvo jménem Dračí princ. Po nějaké době zmizí a jeho lidská nevěsta ho musí vyhledat (obdoba řecko-římského mýtu o Amorovi a Psyché ), a to dokonce až do nebeské říše, kde žije jeho otec, oni . Na konci tohoto příběhu jsou milenci násilně odděleni otcem oni a mohou se znovu sejít pouze během Tanabaty .

Noriko T. Reider upozorňuje na druhý příběh této kombinace: „Příběh Qian Luwei“. V této verzi je otec lidské ženy identifikován jako Qian Luwei a mužským božstvem je Hikoboshi, syn „Bontennō“, Brahma .

Celní

Tanzaku visící na bambusu

V dnešním Japonsku lidé obvykle slaví tento den psaním přání, někdy ve formě poezie, na tanzaku (短 冊, tanzaku ) , malých kousků papíru a jejich zavěšením na bambus , někdy s jinými ozdobami (viz také Strom přání ). Bambus a dekorace jsou často umístěny na hladině řeky nebo spáleny po festivalu, kolem půlnoci nebo následujícího dne. To připomíná zvyk plovoucích papírových lodí a svíček na řekách během Obonu. Mnoho oblastí v Japonsku má své vlastní zvyky Tanabata, které většinou souvisejí s místními tradicemi Obon . K dispozici je také tradiční píseň Tanabata:

Jednoduchý Poetický Přepis Překlad

ささのはさらさら
のきばにゆれる
おhvězdičkyさまきらきら
きんぎんすなご
ごしきのたんざく
わたしがかいた
おhvězdičkyさまきらきら
空から見てる

笹 の 葉 さ ら さ ら
軒 端 に 揺 れ る
お 星 星 様 き ら き ら
た 砂子
五色 の の 冊 私
が 書 い た た
お 星 様 き ら き ら
空 か ら ら 見

Sasa no ha sara-sara
Nokiba ni yureru
Ohoshi-sama kira-kira
Kingin sunago
Goshiki no tanzaku
watashi ga kaita
Ohoshi-sama kirakira
sora kara miteru

Bambusové listy šustí
a houpají se pod okapem.
Hvězdy se třpytí
Jako zlatá a stříbrná zrnka písku.
Pětibarevné papírové proužky, které
jsem jim napsal.
Hvězdy se třpytí a
dívají se shora.

datum

Původní datum Tanabata vycházelo z japonského lunisolárního kalendáře, což je zhruba měsíc za gregoriánským kalendářem. V důsledku toho se některé festivaly konají 7. července, některé se konají několik dní kolem 7. srpna ( podle způsobu „One-Month Delay“ ), zatímco ostatní se pořádají sedmý den sedmého lunárního měsíce tradičního japonského lunisolárního kalendáře, který je v gregoriánském kalendáři obvykle v srpnu.

Gregoriánská data „sedmého dne sedmého lunárního měsíce japonského lunisolárního kalendáře“ pro nadcházející roky jsou:

  • 2018: 17. srpna
  • 2019: 7. srpna
  • 2020: 25. srpna
  • 2021: 14. srpna
  • 2022: 4. srpna

Festivaly

Festival Sendai Tanabata v roce 2005

Rozsáhlé festivaly Tanabata se konají na mnoha místech v Japonsku, hlavně podél nákupních center a ulic, které zdobí velké barevné stuhy. Nejslavnější festival Tanabata se v Sendai koná od 6. do 8. srpna. V oblasti Kantó se dva z největších festivalů Tanabata konají v Hiratsuka, Kanagawa (kolem 7. července) a v Asagaya v Tokiu bezprostředně před začátkem prázdnin Obon v polovině srpna. Tanabata festival je také držen v São Paulo , Brazílie kolem první víkend v červenci a Los Angeles , Kalifornie na začátku srpna.

Ačkoli se festivaly Tanabata liší podle regionů, většina festivalů zahrnuje soutěže ve výzdobě Tanabata. Mezi další akce mohou patřit přehlídky a soutěže Miss Tanabata. Stejně jako ostatní japonské matsuri , mnoho venkovních stánků prodává jídlo, poskytuje karnevalové hry atd. A přidává na slavnostní atmosféře.

Tokio Disneyland a Tokio Disney Sea často oslavují festival Tanabata s pozdravem s Minnie jako Orihime a Mickey jako Hikoboshi.

Festival Sendai

Festival Sendai Tanabata je nejznámější v Japonsku. Tanabata se v této oblasti slaví od dob Date Masamune (1567-1636), který byl prvním válečníkem v oblasti Sendai. Festival začal krátce poté, co bylo město založeno na počátku období Edo . Festival Tanabata se postupně vyvíjel a v průběhu let se zvětšoval. Ačkoli se popularita festivalu začala snižovat po restaurování Meiji a téměř zmizela během ekonomické krize, která nastala po první světové válce , dobrovolníci v Sendai festival v roce 1928 oživili a založili tradici pořádání festivalu od 6. do 8. srpna.

Během druhé světové války nebylo možné festival pořádat a od roku 1943 do roku 1945 nebyly ve městě vidět téměř žádné dekorace, ale po válce se v roce 1946 konal první velký festival Tanabata v Sendai a představoval 52 dekorací. V roce 1947 navštívil Sendai císař Showa Hirohito a přivítalo ho 5 000 dekorací Tanabaty. Festival se následně vyvinul do jednoho ze tří hlavních letních festivalů v oblasti Tōhoku a stal se hlavní turistickou atrakcí . Součástí festivalu je nyní ohňostroj, který se koná 5. srpna.

Na festivalu Sendai Tanabata lidé tradičně používají sedm různých druhů dekorací, z nichž každá představuje jiný význam. Sedm dekorací a jejich symbolické významy jsou:

Okrasná koule (薬 玉; Kusudama ) často zdobená nad fáborky v dnešní dekoraci Tanabata byla původně koncipována v roce 1946 majitelem obchodu v centru Sendai. Míč byl původně modelován podle květu jiřiny . V posledních letech se krabicové ozdoby staly oblíbenými alternativami okrasné koule.

Summit G8 v roce 2008

Účastnící se lídři na 34. summitu G8

V roce 2008, 34. summit G8 v Tōyako, Hokkaidō se shodoval s Tanabata. Jako hostitel pozval japonský premiér Yasuo Fukuda vůdce G8 k účasti v duchu festivalu. Každý z nich byl požádán, aby napsal přání na list papíru s názvem tanzaku , aby tanzaku pověsili na bambusový strom a poté provedli nezbytná opatření ke změně světa k lepšímu. Jako symbolické gesto je skutečné psaní a akt zavěšení této poznámky přinejmenším prvním krokem.

Japonského ministerstva zahraničních věcí dělal barevné proužky papíru a bambusu strom pro G8 chce k dispozici v Roppongi během summitu. Protestující organizace v Sapporu během summitu G8 se také snažily využít ducha Tanabaty k zaměření pozornosti na poněkud odlišný soubor přání. Nevládní organizace včetně Oxfamu a CARE International zřídily online petiční kampaň na přání, která by se shodovala se summitem G8 a Tanabatou. Mimo Japonsko mělo Fukudovo včasné gesto neočekávané důsledky. Například indické celonárodně šířené noviny The Hindu zachytily toto festivalové téma vytištěním úvodníku s netradičními přáními Tanabaty.

Fukuda také pozval své spoluobčany, aby zkusili zhasnout světla ve svém domě a vyšli ven, aby si společně s rodinou užili pohled na Mléčnou dráhu na noční obloze. Dne 7. července japonské ministerstvo životního prostředí očekávalo, že více než 70 000 zařízení a domácností v celém Japonsku zhasne svá světla od 20:00 do 22:00 jako symbolický krok a jako přání do budoucna.

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference

Další čtení

  • Como, Michaeli. Tkaní a svazování: Imigranti bohové a nesmrtelné ženy ve starověkém Japonsku . University of Hawai'i Press, 2009. Přístup 30. června 2021. http://www.jstor.org/stable/j.ctt6wqcr3 .

externí odkazy