Tanagra figurka - Tanagra figurine

„Dáma v modrém“, tvarovaná a zlacená terakotová figurka, Louvre, Paříž

Tyto tanagra figurky byly typu plísní obsazení řecké terakotových figurek vyrobených z BC později čtvrtém století, pojmenoval podle Boeotian města Tanagra , kde bylo mnoho vyhloubené a který dal jeho jméno k celé třídě. Byly však vyráběny v mnoha městech. Před vypálením byly potaženy tekutým bílým skluzem a někdy byly následně natřeny v naturalistických odstínech akvarely, například slavnou „Dame en Bleu“ („Dáma v modrém“) v Louvru. Byly široce vyváženy do starořeckého světa. Takové údaje byly vyrobeny v mnoha dalších středomořských lokalitách, včetně Alexandrie , Tarentum v Magna Graecia , Centuripe na Sicílii a Myrina v Mysii .

I když nejde o portréty, postavy Tanagry zobrazují skutečné ženy - a některé muže a chlapce - v každodenním kostýmu se známými doplňky, jako jsou klobouky, věnce nebo vějíře. Některé znak kusy mohly představovat obrázky postavy z nové komedie o Menander a dalších autorů. Jiní pokračovali v dřívější tradici formovaných terakotových postav používaných jako kultovní obrazy nebo votivní předměty. Typicky jsou vysoké asi 10 až 20 centimetrů.

Některé figurky Tanagry měly náboženský účel, ale většina se zdála být zcela dekorativní, podobně jako jejich moderní ekvivalenty od 18. století. Vzhledem k řeckým pohřebním zvykům byly ukládány jako hrobové předměty do hrobek jejich majitelů, velmi pravděpodobně bez jakéhokoli smyslu, že budou sloužit zesnulému v posmrtném životě, způsobem, který je běžný v pohřebním umění starověkého Egypta nebo Číny. Nezdá se, že by byli speciálně vyrobeni pro pohřeb.

Tyto coraplasters , nebo sochaři modelů, které poskytly forem, oblíbil odhalující tělo pod záhybech himation hozený kolem ramen, jako plášť a pokrývat hlavu, přes chitónu a pohyby takové sukno v akci.

Objev a výkop

Tanagra figurka představující ženu sedící

Tanagra byla ve starověku nedůležité město. Město se dostalo do pozornosti historiků a archeologů na počátku 19. století po vypuknutí války mezi Turky a jejich spojenci, Brity a Francouzi, po varování před francouzskou invazí. Údaje tanagra nebyla moc uvést do konce roku 1860, kdy ploughmen z Vratsi v Boeotia , Řecko, začal odhalit hroby v rozmezí data v průběhu mnoha staletí. Hlavní nálezy zejména ze 4. a 3. století před naším letopočtem byly zajištěny v roce 1874. Uvnitř i vně hrobek helénistického období - 3. až 1. století před naším letopočtem - bylo mnoho malých terakotových postav. Velké množství nalezené na vykopávkách v Tanagře identifikovalo město jako zdroj těchto údajů, které byly také vyvezeny na vzdálené trhy.

Postavy přitahovaly ideály realismu střední třídy z 19. století a „figurky Tanagra“ vstoupily do vizuálního repertoáru Evropanů. Jean-Léon Gérôme vytvořil polychromatickou sochu zobrazující ducha Tanagry a jeden francouzský kritik popsal módní ženy zobrazené v soškách jako „ Pařížanku starověkého světa“. Oscar Wilde ve svém románu Obraz Doriana Graye (1891) přirovnal Dorian svou lásku Sybil k „jemné milosti figurky Tanagry, kterou máte ve svém studiu, Basila“. Později ve své hře Ideální manžel (1895) představí Wilde postavu Mabel Chilternové při jejím vstupu tím, že (mimo další popis) uvede: „je opravdu jako soška Tanagry a byla by dost naštvaná, kdyby jí to bylo řečeno. "

Pod tlakem sběratelských požadavků na konci 19. století se Tanagra terracottas začala předstírat.

Figurky

(Figurka Tanagra) Mladý muž sedící na skále, záda zhruba vymodelovaná, čtvercový průduch, červená na vlasech a botách, oranžovo-růžová na skále, růžová na kůži, šílenější růže s modrým okrajem na plášti, Britské muzeum 1874

Účel

Postavy byly vystaveny různými způsoby, aby odpovídaly životu zesnulého. Figurky, které byly pohřbeny v hrobech, vedly k teorii, že malé postavy představují majetek dané osoby. Historici jim věřili, že přinášejí útěchu mrtvým a posílají je v míru do dalšího světa, když si s sebou vzali něco ze svých starých životů. Spekuluje se, že ačkoli bylo obvyklé umisťovat figurky do hrobů, nebylo to podstatné, jako by to byla váza.

Předmět

Tyto figurky představovaly okamžiky v každodenním životě, jako je žena pečující o své děti nebo dítě, které hrají, stejně jako sedící muži a malé děti a ženy hrající hry s jinými ženami nebo samy o sobě.

  • Sedící ženy a dívky
  • Ženy opřené o sloup
  • Přikrčená žena
  • Pickaback
  • Muži a mladí muži
  • Eros
  • Afrodita
  • Grotesky

Kampaně výkopu

Tato terakotová figurka ženy předvádí některé tematické prvky, které jsou společné pro tyto sošky, Walters Art Museum , Baltimore

Počáteční výkopy

V roce 1806 navštívil plukovník WM Leake město Tanagra a podrobně popsal ruiny, které viděl v Travels v severním Řecku . Cambridgeský vědec Christopher Wordsworth navštívil město v roce 1832 a v roce 1837 jej navštívil německý vědec HM Ulrichs. V průběhu roku 1852 francouzský generální štáb zveřejnil počáteční mapu, která odhalila umístění prvních šesti hrobů nalezených v ruinách.

Hrobové loupeže

V roce 1870 došlo v troskách města Tanagra k vypuknutí loupeží hrobů . To mělo za následek zničení mnoha hrobek kvůli neopatrnosti lupičů při vykopávání hrobů za účelem krádeže figurek Tanagra. Na mnoha hrobech byly umístěny vázy, ale většina z nich skončila rozbitá. V průběhu roku 1873 byla lidem v okolních vesnicích zabavena řada nelegálních povolení, která by jim umožnila vykopávat hroby. To vedlo archeologickou společnost v Aténách k ochraně místa a zahájení výkopů, než mohlo být něco jiného ukradeno nebo zničeno.

Výkop 1874-1879

Archeologická společnost v Aténách poslala vysokého úředníka Panayotise Stamatakise, aby vykopal hroby, které zůstaly beze změny. Než začal, zabavil starožitnosti lidem v okolních vesnicích. Loupeže hrobů vedly historiky k vykopání města, aby se dozvěděli více o jeho kultuře a historii a také aby zjistili, proč se figurky nacházely hlavně v hrobech a co mohly představovat pro zesnulého. Vykopávky by byly zapnuté a vypnuté kvůli možnosti poškození jakéhokoli umění, které by mohlo zůstat na neporušených místech. Bylo zjištěno, že většina figurek Tanagra byla pohřbena s mrtvými. Z vykopávek bylo mezi ruinami nalezeno velké množství figurek, ale nebyly zveřejněny žádné podrobnosti o přesném počtu figurek. Mnozí byli nezvěstní nebo byli prozrazeni. Zatímco Stamatakis a ostatní vyslaní z Archeologické společnosti v Aténách kopali během dne, lidé žijící poblíž ruin kopali v noci kvůli nedostatku stráží.

Reference

  • Besques-Mollard, Simone, 1950. Tanagra (Paříž: Braun)
  • Tanagra - výstava mýtů a archeologie , Paříž, 2003; Montreal, 2004.
  • Thompson, Dorothy (1966) „Původ Tanagry“. American Journal of Archaeology.70 (1): 51-63
  • Bell, Malcolm III (2014) Morgatina Studies: The Terracotas. Princeton University Press.
  • Dillon, Sheila (2010). Socha ženského portrétu v řeckém světě. Cambridge University Press.
  • Higgins Reynolds (1985). Tanagra a figurky. Princeton University Press.

Poznámky

Další čtení

  • Minna Lönnqvist (1997) „Nulla signa sine argilla“ - Helénistické Athény a poselství stylu Tanagra, v raně helénistických Aténách, Symptomy změny, vyd. Jaakko Frösén, příspěvky a monografie finského institutu v Aténách, sv. VI, Vammala, 147-182 + 14 ilustrací + zdroje.

externí odkazy