Tanka lidé - Tanka people

Lidé Tanka
MacaneseTanka.JPG
Žena Tanka v Macau .
Celková populace
Více než 40 000 000 (1950)
Regiony s významnou populací
 Čína (pevninská část) Guangdong , Guangxi , Fujian , Hainan , Shanghai , Zhejiang a podél řeky Yangtze
 Hongkong Kowloon
 Macao Záliv Macao
Jazyky
Tanka dialekt Yue Chinese ,
Fuzhou dialekt z východního Min Číňanů ( Fuzhou Tanka ), jinými odrůdami Číňanů ,
pro ty, kteří žijí v diaspoře mluví anglicky , Vietnamci , Khmer , Tetun , barmský , thajština , hindština , bengálský , Malay (oba Malaysian / Bruneian and Indonesian ), Spanish , Portugal (including Macau), French , Fijian , Creole and Dutch
Náboženství
Čínská lidová náboženství (včetně taoismu , konfucianismu , uctívání předků a dalších) a mahájánový buddhismus .
Lidé Tanka
čínština 1. 蜑 家/疍 家
2. 家 家
3. 人 人
4. 蹄 蹄
5. 民 民
6. 曲 蹄 囝
Doslovný překlad 1. Dàn (vejce/havěť/..., používaný pouze jako vlastní podstatné jméno v moderní čínštině ) rodiny
2. domácnosti lodí
3. lidé na vodě
4. křivé kopyto, kuželky
5. Dàn lidé
6. křivé kopyto děti; bowlingové děti

Tyto Tankas ( tradiční čínština :, zjednodušená čínština :; pinyin : Dànjiā ; kantonský Yale : Daahngā ), nebo lodí lidé jsou sinicized etnická skupina v jižní Číně , kteří se tradičně žil na džunky v pobřežních částech Guangdong , Guangxi , Fujian , Hainan , Šanghaj , Zhejiang a podél řeky Yangtze , stejně jako Hong Kong a Macao . Lidé z lodi jsou označováni jinými jmény mimo Guangdong (nevolá se Tanka). Ačkoli mnozí nyní žijí na souši, někteří ze starších generací stále žijí na svých člunech a věnují se své tradiční obživě rybolovem. Historicky, Tankas byly považovány za vyvrhele . Jelikož to byli lidé na lodi, kteří žili u moře, byli někdy Číňany a Brity označováni jako „ mořští cikáni “. Počátky Tanky lze vysledovat až k původním etnickým menšinám jižní Číny známým historicky jako Baiyue, kteří se možná uchýlili k moři a postupně se asimilovali do hanské kultury . Tanka si však zachovala mnoho ze svých původních tradic, které se v čínské kultuře Han nenacházejí .

Malý počet Tanků také žije v částech Vietnamu . Tam se jim říká Dan ( Đàn ) a jsou klasifikováni jako podskupina etnika Ngái .

Etymologie a terminologie

„Tank“ je kantonský výraz pro loď nebo haraburdí a „ka“ znamená rodinu nebo národy. Termín Tanka je nyní považován za hanlivý a již se běžně nepoužívá. Tito obyvatelé lodí jsou nyní v Číně označováni jako „ lidé na vodě “ ( Číňané :水上 人; pinyin : shuǐshàng rén ; kantonský Yale : Séuiseuhngyàn ) nebo „ lidé jižního moře “ ( Číňané :南海 人; kantonský Yale : Nàamhóiyàn ). Neexistuje žádný standardizovaný anglický překlad tohoto výrazu. „Boat People“ je běžně používaný překlad, i když jej lze zaměňovat s podobným výrazem pro vietnamské uprchlíky v Hongkongu . Termín „ obyvatelé lodí “ navrhl dr. Lee Ho Yin z University of Hong Kong v roce 1999 a byl přijat Hong Kongským historickým muzeem pro jeho stálou expozici.

Tanka i kantonština mluví kantonsky . Tanka žijící ve Fujianu však mluví minimálně čínsky .

„Lodní lidé“ byl pro Tanku obecný výraz. Jméno Tanka byly použity pouze kantonskými k popisu Tanka delty perlové řeky.

Lidem Tanka Boat z oblasti Yangtze se říkalo domácnosti rybářů s devíti příjmeními , zatímco rodiny Tanka žijící na souši se nazývaly střední domácnosti .

Podle jejich způsobu života existovaly dvě odlišné kategorie lidí, kteří byli dále rozděleni do různých skupin. Hakka a Kantonci žili na souši; Tanka (včetně imigrantů Tanka mluvících Hokkienem často mylně považovaných za Hoklo) žila na lodích a oba byli klasifikováni jako lodní lidé.

Rozdíly mezi mořským obyvatelem Tankou a obyvateli pevniny nebyly založeny pouze na jejich způsobu života. Kantonci a Hakka, kteří žili na souši, se někdy živili rybolovem, ale tito pozemští rybáři se nikdy nemíchali ani nevdali s rybáři z Tanky. Tanka byla vyloučena z kantonských a Hakkových oslav.

Britské zprávy o Hongkongu popsaly Tanku, včetně lidí hovořících hoklosky, kteří žili v Hongkongu „od doby neznámé“. Encyklopedie Americana tvrdila, že Tanka žije v Hongkongu „od prehistorických dob“.

Geografická distribuce

Lidé Tanka se nacházejí na celém pobřeží a řekách následujících oblastí:

Původ

Mýtický původ

Tanka v Hongkongu

Některé čínské mýty tvrdí, že zvířata byla předchůdci barbarů, včetně lidí Tanků. Některé starověké čínské zdroje tvrdily, že vodní hadi byli předky Tanky, a tvrdili, že ve vodě mohou vydržet tři dny, aniž by dýchali vzduch.

Spojení Baiyue a původ v jižní Číně

Tanka jsou některými učenci považováni za příbuzné s jinými menšinovými národy jižní Číny, jako jsou lidé Yao a Li (Miao). Antropolog z univerzity Amoy Ling Hui-hsiang napsal o své teorii, že Fujian Tanka je potomkem Bai Yue. Tvrdil, že Guangdong a Fujian Tanka definitivně pocházejí ze starých národů Bai Yue a že možná byli předky malajské rasy . Tanka zdědila svůj životní styl a kulturu od původních národů Yue, kteří obývali Hongkong během neolitu. Poté, co první čínský císař dobyl Hongkong, se skupiny ze severní a střední Číny přesunuly do obecné oblasti Guangdong, včetně Hongkongu.

Jedna z teorií navrhuje, aby starověcí obyvatelé Yue v jižní Číně byli předky moderních lidí z lodi Tanka. Většina západních akademiků se hlásí k této teorii a používá čínské historické prameny. (Starověcí Číňané používali termín „Yue“ pro označení všech jižních barbarů.) Oxfordský anglický slovník, 2. vydání, uvádí, že předci Tanky byli domorodí lidé.

Předci Tanky vytlačili na jižní pobřeží čínští rolníci, kteří převzali jejich zemi.

Během britské koloniální éry v Hongkongu byla Tanka považována za samostatnou etnickou skupinu od Punti, Hakka a Hoklo. Punti je další název pro kantonštinu (znamená „místní“), která pocházela hlavně z okresů Guangdong. Hakka a Hoklo nejsou považováni za Puntis.

Tanka byla některými historiky srovnávána s lidmi She , praktikujícími čínskou kulturu Han, přičemž byla etnickou menšinou pocházející z domorodců z jižní Číny.

Připojení Yao

Čínští učenci a deníky popsali Tanku jako kmen „Yao“, přičemž některé další zdroje uvádějí, že lidé „Tan“ žili v Lantau, a jiné zdroje uvádějí, že zde žili lidé „Yao“. V důsledku toho odmítli poslouchat solný monopol čínské vlády dynastie Song . Zemský místopisec Slunce v roce 1729 popsal Tanku jako „Yao barbary“ a na Tanku se pohlíželo jako na zvířata.

V moderní době Tanka tvrdí, že jsou obyčejní Číňané, kteří náhodou loví ryby, a jako jejich jazyk se používá místní dialekt.

Historiografie

Některé jižní čínské historické názory na Tanku byly takové, že jsou samostatnou domorodou etnickou skupinou, „vůbec ne čínskou Čínou“. Čínské císařské záznamy také tvrdí, že Tanka byla potomky domorodců. Tance se také říkalo „mořští cikáni“. (z čínštiny,吉普赛人, (cikáni, romština)).

Tanka byla považována za Yueha a ne za Číňana, byli rozděleni do tří klasifikací, „rybí tan, ústřicová tan a lesní tan“ ve 12. století, podle toho, čím se živili.

Tři skupiny Punti, Hakka a Hoklo, z nichž všichni mluvili různými čínskými dialekty, během pozdní dynastie Čching navzájem pohrdaly a bojovaly. Všichni však byli spojeni ve své drtivé nenávisti k Tankovi, protože domorodci jižní Číny byli předky Tanky. Poté, co začali dobývat jižní Čínu, kantonští Punti vysídlili domorodé obyvatele Tanky.

Čínský básník Su Dongpo napsal báseň, ve které zmínil Tanku.

Nankai University of Tianjin vydával Nankai sociálních a ekonomických čtvrtletně, svazek 9 v roce 1936, a to se odkazovalo na Tanka jako domorodé potomky před čínskou asimilaci. Učenec Jacques Gernet také napsal, že Tanka byli domorodci, kteří byli známí jako [[Piráti z Jihočínského pobřeží | piráti ( haidao )]], což bránilo pokusům dynastie Čching o prosazení kontroly v Guangdongu.

Vědecké názory na připojení Baiyue

Nejrozšířenější teorií je, že Tanka jsou potomky původních obyvatel Yue z Guangdongu, než se sem nastěhovali kantonští Han. Teorie uvedla, že původně obyvatelé Yueh obývali oblast, když začalo čínské dobývání, buď absorbovalo, nebo vyhnalo Yue do jižních oblastí. Tanka podle této teorie pochází z vyvrženého kmene Yue, který si zachoval svou oddělenou kulturu.

Pokud jde o Fujian Minyue Tanka, navrhuje se, aby v jihovýchodních pobřežních oblastech Číny bylo v době neolitu mnoho mořských nomádů, kteří pravděpodobně mluvili rodovými austroneskými jazyky a byli zdatnými mořeplavci. Ve skutečnosti existují důkazy o tom, že australeským jazykem se ve Fujianu mluvilo ještě v roce 620 n. L. To je proto věřil, že Tanka byli Austronesians kdo mohl být více blízko příbuzný s jinými Austronesian skupinami jako domorodí Filipínci, Javanese nebo Balijci.

Menšina učenců, kteří zpochybnili tuto teorii, popírá, že by Tanka pocházela z domorodců, místo toho tvrdila, že jsou v zásadě stejní jako ostatní Han Kantonci, kteří bydlí na souši, a tvrdila, že ani obyvatelé země Han Kantonci, ani vodní obyvatelé Tanka nemají více domorodé krve než ostatní, přičemž na lodi Tanka byli lidé stejně Číňané a Han jako obyčejní Kantonci.

Eugene Newton Anderson tvrdil, že neexistují žádné důkazy pro žádné z dohadů předložených učenci o původu Tanky, s odvoláním na Chena, který uvedl, že „ke kterému kmeni nebo rase kdysi patřili nebo kdy byli podobní, je stále neznámé“.

Někteří vědci tvrdí, že původ Tanky je mnohostranný, přičemž část z nich má rodné předky Yueha a další pocházejí z jiných zdrojů.

Dějiny

Čínská kolonizace a sinicizace

Dynastie Song zapojilo do rozsáhlého osídlení regionu s čínským lidem.

Vzhledem k rozsáhlé sinicizaci Tanky se nyní identifikují jako Číňané, a to navzdory svému nečínskému původu z domorodců z jižní Číny.

Kantonci vykořisťovali Tanku a pomocí vlastních zvyků proti nim získávali ryby, které mohli prodávat od Tanky.

V některých vnitrozemských regionech představovala Tanka polovinu celkové populace.

Tanka z Quanzhou byla registrována jako barbarské domácnosti.

dynastie Ming

Populace lodí Tanka nebyla zaregistrována do národního sčítání lidu, protože měla status vyvrhele, přičemž oficiální císařský edikt je prohlásil za nedotknutelné .

Vládne Macao a Portugalci

Tradiční lidé z Tanky se oblékají v hongkongském muzeu.

Portugalec , který byl udělen Macao během dynastie Ming , často si vzal Tanka ženy, protože Han čínské ženy by neměli mít žádné vazby s nimi. Někteří z Tankových potomků se stali Macany .

Některé tankovské děti byly zotročeny portugalskými nájezdníky.

Čínský básník Wu Li napsal báseň, která obsahovala řádek o tom, že Portugalci v Macau zásobovali ryby Tankou.

Když Portugalci dorazili do Macaa, jejich manželkami se staly ženy z Goa (část portugalské Indie ), Siamu , Indočíny a Malajska , zřídka to byly Číňanky. Ženy z Tanky byly mezi jedinými lidmi v Číně, kteří byli ochotni se smísit a vzít si s Portugalci, přičemž ostatní Číňanky to odmítly.

Většina sňatků mezi portugalštinou a domorodci byla mezi portugalskými muži a ženami původem z Tanky, kteří byli považováni za nejnižší třídu lidí v Číně a měli vztahy s portugalskými osadníky a námořníky nebo čínskými ženami z nižší třídy. Západní muže, jako byli Portugalci, odmítaly čínské ženy vysoké třídy, které si nevzaly cizince.

Literatura v Macau byla napsána o milostných vztazích a manželství mezi ženami Tanka a portugalskými muži, jako „A-Chan, A Tancareira“, Henrique de Senna Fernandes.

Dynastie Čching

Tanka. Tankia (tan'ka, tan'kyä), n. [Číňané, doslova 'rodina nebo kmen Tanů'; <Tan, domorodý kmen, který dříve okupoval region ležící na jih a západ od Meiing (hory) v jižní Číně, + kia (v kantonu vyslovováno ka), rodina, lidé.] Populace lodí v kantonu v jižní Číně, potomci domorodého kmene jménem Tan, kteří byli hnáni postupem čínské civilizace k životu na lodích po řece a kterým byl po staletí zakázán život na souši. „Od roku 1730 jim bylo povoleno usadit se ve vesnicích v bezprostředním sousedství řeky, ale stále jsou vyloučeni ze soutěže o oficiální vyznamenání a podle zvyku jim je zakázáno uzavírat manželství se zbytkem lidí. (Otázky a odpovědi, Slovníček pojmů.) )

Byly učiněny pokusy osvobodit Tanku a několik dalších „průměrných“ skupin z tohoto stavu v sérii ediktů z let 1723 až 1731. Většinou pracovali jako rybáři a měli tendenci se shromažďovat v některých zátokách . Někteří stavěli trhy nebo vesnice na břehu, zatímco jiní nadále žili na svých harampádách nebo lodích. Tvrdili, že jsou Han Číňané .

Edikt Čching řekl: „Kantonští lidé považují domácnosti Dan za průměrné třídy (beijian zhi) a nedovolují jim usadit se na břehu. Danovy domácnosti se neodvažují bojovat s obyčejnými lidmi“, tento edikt byl vydán v roce 1729.

Jak se Hongkong vyvíjel, některá loviště v Hongkongu byla silně znečištěná nebo byla rekultivována , a tak se stala pevninou. Tankas, kteří vlastní pouze malé čluny a nemohou lovit daleko do moře, jsou nuceni zůstat na břehu v zátokách a shromažďovat se jako plovoucí vesnice.

Životní styl a kultura

Vždy je co vidět, jako Tanka. lidé, kteří žijí na lodích, jsou plní života. Jsou domorodým kmenem, mluvící úplně jiným jazykem než Číňané. Na souši jsou jako ryby bez vody. Říká se, že se nikdy neslučují s landlubbery, ale jejich jazyk se tak či onak vkradl do mnoha vesnic v části Chiklung. Číňané říkají, že řeč Tanka zní jako řeč Američanů. Zdá se, že nemá žádné tóny. Vytrvalá rasa, Tanka je nedotčena epidemiemi, které navštěvují naše pobřeží, možná proto, že žijí hodně mimo pevninu. Každá rodina má loď, své malé království a vzhledem k tomu, že je zde spousta ryb, vypadají všechny lépe krmené než většina našich pozemských sousedů. Křesťanství je jim, až na několik vzácných výjimek, neznámé. Jediné okno našeho domu v Chiklungu poskytuje misionáři úplný pohled na vesnický život některých lodních kmenů. Okno je v současné době jen absence jižní stěny malého podkroví do obchodu. Dřevěné tyče lze zasunout do otvorů proti lupičům.

Katolická společnost pro zahraniční mise v Americe v roce 1921

Před opuštěním trhu jsme se na zvláštní pozvání koupali z jednoho ze sampanů (termín používaný kolem Kantonu: zde je název „dětská loď“). Voda byla téměř horká a proud překvapivě rychlý. Přesto muži a chlapci z Tanky chodí několikrát denně a perou bundu a kalhoty, svlékají se a oblékají do vody. Zdá se, že na nich nechávají oblečení uschnout. Ženy a dívky také denně naskakují.

Katolická společnost pro zahraniční mise v Americe v roce 1921

Vodní obydlí Tanka nezná zdivo.

Kanton (Kanton)

Tanka také vytvořila třídu prostitutek v Kantonu , která provozovala lodě v kantonské Perlové řece, která fungovala jako nevěstince. Oni necvičil závazný nohu a jejich dialekt byl jedinečný. Bylo jim zakázáno brát si Číňany žijící na pevnině nebo žít na souši. Jejich předkové byli domorodci z jižní Číny, než je Kantonci vyhnali do svého současného domova na vodě.

Moderní Čína

Během intenzivních rekultivačních snah kolem ostrovů Šanghaj na konci 60. let 20. století bylo mnoho Tanka usazeno na ostrově Hengsha a organizováno jako rybářské brigády.

Britský Hongkong

Hongkongská obydlí lodí v prosinci 1970.

V roce 1937 Walter Schofield, tehdejší důstojník kadetů v hongkongské státní službě, napsal, že v té době byli Tankové „člunovými lidmi [kteří někdy žili] v lodích vytažených na břeh nebo ve více či méně lodních chatrčích, jako v Shau ​​Kei Wan a Tai O “. Žili hlavně v přístavech Cheung Chau , Aberdeen , Tai O, Po Toi , Kau Sai Chau a Yau Ma Tei .

Elizabeth Wheeler Andrew (1845–1917) a Katharine Caroline Bushnell (5. února 1856 - 26. ledna 1946), které rozsáhle psaly o postavení žen v britském impériu, psaly o obyvatelích Tanky v Hongkongu a jejich postavení v prostituci průmysl, stravování vůči zahraničním námořníkům. Tanka se nevdala s Číňany, protože byli potomky domorodců, byli omezeni na vodní cesty. Dodávali své ženy jako prostitutky britským námořníkům a pomáhali Britům při jejich vojenských akcích kolem Hongkongu. Tanka v Hongkongu byla považována za „vyvrhele“ zařazené do nízké třídy.

Obyčejné čínské prostitutky se bály obsluhovat obyvatele Západu, protože jim připadaly divné, zatímco prostitutky Tanky se volně mísily se západními muži. Tanka pomáhala Evropanům se zásobováním a zajišťovala jim prostitutky. Nízkoevropští evropští muži v Hongkongu snadno navázali vztahy s prostitutkami Tanky. Profese prostituce mezi tankovými ženami vedla k tomu, že je Číňané nenáviděli, protože měli sex s obyvateli Západu a byli rasově Tanka.

Tankské prostitutky byly považovány za „nízkou třídu“, chamtivé po penězích, arogantní a ke klientům přistupující se špatným přístupem. Byly známé tím, že své klienty praštily nebo se jim vysmívaly tím, že jim říkaly jména. Přestože byly prostitutky Tanky považovány za nízkou třídu, jejich nevěstince byly stále pozoruhodně dobře udržované a uklizené. Slavný smyšlený příběh, který byl napsán v 19. století, líčil západní předměty zdobící pokoje prostitutek Tanky.

Stereotyp mezi většinou Číňanů v Kantonu, že všechny ženy z Tanky byly prostitutky, byl běžný, což vedlo vládu během republikánské éry k náhodnému zvýšení počtu prostitutek při počítání, protože byly zahrnuty všechny ženy z Tanky. Na ženy z Tanky bylo nahlíženo tak, že jejich prostituční aktivity byly považovány za součást běžného shonu komerčního obchodního města. Někdy se málo pokládaným prostitutkám z Tanky podařilo povznést se do vyšších forem prostituce.

Ženy z Tanky byly vyloučeny z kantonské komunity a pro své služby prostitutek cizincům v Hongkongu byly přezdívány „dívky ze slané vody“ (v kantonštině ham sui mui).

Ženy z Tanky, které pracovaly jako prostitutky pro cizince, také běžně držely „školku“ dívek z Tanky, konkrétně za účelem jejich exportu za účelem prostituce do zámořských čínských komunit, například v Austrálii nebo Americe, nebo aby sloužily jako konkubína Číňana nebo cizince.

Zpráva s názvem „Korespondence respektující údajnou existenci čínského otroctví v Hongkongu: předložená oběma komorám parlamentu velením Jejího Veličenstva“ byla předložena anglickému parlamentu v roce 1882 o existenci otroctví v Hongkongu, z nichž mnoho byla Tanka dívky sloužící jako prostitutky nebo milenky Západu.

Abychom porozuměli sociálnímu postavení domácího otroctví v Hongkongu, je třeba poznamenat, že ačkoli jsou čínští obyvatelé Hongkongu pod britskou nadvládou a žijí v těsné blízkosti anglického společenského života, vždy existovala nepřekonatelná propast mezi úctyhodným Anglická a čínská společnost v Hongkongu. Tyto dvě formy sociálního života na sebe navzájem měly určitý vliv, ale výsledkem, který je nyní viditelný, je, že zatímco čínský sociální život zůstal přesně takový, jaký je na pevninské Číně, sociální život mnoha cizinců v Hongkongu má poměrně zdegenerovala a v určitých ohledech se nepřizpůsobila zvyklostem • systému patriarchalismu, ale způsobila, že určitá neúctivá, ale malá třída Číňanů vstoupila do sociální aliance s cizinci, která je sice oddělila od omezujícího vlivu zvyku a veřejného mínění čínské společnosti je nechala neovlivnit morálními silami cizí civilizace.

Tuto výjimečnou třídu čínských obyvatel zde v Hongkongu tvoří především ženy známé v Hongkongu pod oblíbenou přezdívkou „ham-shui-mui“ (rozsvícené dívky ze slané vody), která se na tyto členky takzvané Tan-ka vztahuje. nebo lodní populace, Pariahové kantonské společnosti. Tito lidé Tan-ka na řece Kanton jsou potomci kmene domorodců tlačených postupující čínskou civilizací, aby žili na lodích na řece Kanton, protože jim po staletí zákon zakazoval žít na břehu. Císař Yung Ching (1730 n. L.) Jim umožnil usadit se ve vesnicích v bezprostřední blízkosti řeky, ale oni ho nechali a zůstali až do dnešních dnů vyloučeni ze soutěže o oficiální vyznamenání, zatímco zvyk jim zakazuje sňatek s zbytek lidí. Tito lidé Tan-ka byli tajnými, ale důvěryhodnými spojenci cizinců od doby Východoindické společnosti po současnost. Zařídili piloty a zásoby zásob britským válečným a vojenským lodím, když to čínská vláda prohlásila za velezradu, která byla nešetrně navštěvována trestem smrti. Vtrhli do Hongkongu v okamžiku, kdy byla kolonie otevřena, a od té doby si zde udržovali monopol, řekněme na dodávky čínských pilotů a posádek lodí, na obchod s rybami, obchod s dobytkem a zejména na obchod se ženami. pro zásobování cizinců a nevěstinců sponzorovaných cizinci. Téměř každá takzvaná „chráněná žena“, tj. Zde držená milenka cizinců, patří do tohoto kmene Tan-ka, na který se dívaly shora a všechny ostatní čínské třídy držely na dálku. Právě mezi těmito Tan-ka ženami, a zejména pod ochranou těch „chráněných T; in-ka žen, vzkvétá soukromá prostituce a prodej dívek za účelem konkubinátu, které jsou jimi považovány za jejich legitimní povolání. „téměř každá“ chráněná žena chová školku zakoupených dětí nebo několik služebnic, které jsou vychovávány za účelem jejich případného odstranění, podle jejich osobní kvalifikace, buď mezi cizinci zde jako udržované ženy, nebo mezi čínskými obyvateli jako jejich konkubíny nebo k prodeji na export do Singapuru, San Franciska nebo Austrálie. Tyto chráněné ženy navíc obecně působí jako ochránkyně několika dalších žen z Tanky, které žijí lstivou prostitucí. Poslední jmenovaní byli dříve loveni - donedávna guvernér Jeho excelence Hennessy tuto ďábelskou praktiku zastavil - informátoři placení vládními penězi, kteří takové ženy nejprve zhýrali a pak se obrátili proti nim a obvinili je před soudcem jako strážci nelicencované nevěstince, v takovém případě by byla uložena vysoká pokuta, k zaplacení, které tyto ženy používaly k prodeji svých vlastních dětí, nebo k prodeji do otroctví horšího než otroctví, chovatelům nevěstinců s licencí od vlády. Kdykoli byl lstivý nevěstinec rozbit, tito chovatelé by tlačili shroffs kancelář policejního soudu nebo návštěvní místnosti nemocnice Government Lock, aby řídili své bezcitné obchody, které byly vždy vymáhány s vážnou podporou inspektorů nevěstinců jmenovaných vládou vyhláška o nakažlivých chorobách. Čím více byla tato vyhláška vynucována, tím více se tento nákup a prodej lidského masa odehrával přímo u dveří vládních úřadů.

Právě mezi těmito vyvrženci čínské společnosti existuje nejhorší zneužívání čínského systému domácího otroctví, protože tento systém zde není omezen schopnostmi tradičního zvyku nebo populárního názoru. Tato třída lidí, shromažďující se snad zde v Hongkongu ne více než 2 000 osob, je zcela mimo argument této eseje. Tvoří svou vlastní třídu, která je na první pohled snadno rozpoznatelná. Čínská společnost je odmítá, zatímco jsou pouze parazity v zahraniční společnosti. Systém nákupu a prodeje ženských dětí a služeb v domácnosti, s nimiž musí být ztotožňován, je tak do očí bijící zneužívání legitimního čínského domácího služebnictví, že vyžaduje nápravná opatření zcela mimo jakékoli úvahy spojené s obecným orgánem čínské společnosti.

Ernest John Eitel tvrdil, že všichni lidé „poloviční kasty“ v Hongkongu pocházeli výhradně z Evropanů, kteří měli vztah s ženami Tanky, a ne z Číňanek. Teorii, že většina euroasijských smíšených ras Hongkongů pochází pouze z žen Tanky a Evropanů, a nikoli z běžných kantonských žen, podporují další vědci, kteří poukázali na to, že ženy z Tanky se volně stýkají s cizinci kvůli tomu, že nebyly vázány stejnými konfuciánskými tradicemi jako kantonské a vztah s evropskými muži byl pro ženy z Tanky výhodný. Obyčejné kantonské ženy nespaly s evropskými muži, takže euroasijské obyvatelstvo bylo vytvořeno pouze z Tanky a evropské příměsi.

Nádeníci se usadili v chatrčích v Taipingshanu, v Saiyingpunu a v Tsimshatsui. Největší podíl čínského obyvatelstva však měli takzvaní Tanka nebo lidé z lodí, odpůrci jižní Číny, jejichž úzké spojení se společenským životem zahraničních obchodníků v kantonských továrnách dříve vyvolávalo každoroční vyhlášení kantonských úřadů varujících cizince před demoralizujícími vlivy těchto lidí. Tito lidé Tan-ka, zakázaní čínským zákonem (od roku 1730 n. L.) Usadit se na břehu nebo soutěžit na literárních zkouškách a zakázali se sňatkem se zbytkem lidu, pocházeli z nejstarších dob Východoindické společnosti vždy věrní spojenci cizinců. Vybavili piloty a zásoby zásob britským válečným vojákům, vojenským lodím a obchodním plavidlům, v době, kdy to čínská vláda prohlásila za zradu, nešetrně navštěvované trestem smrti. Byli závěsníky zahraničních továren v Kantonu a britské lodní dopravy v Lintinu, Kamsingmoutonu, Tungkinu a Hongkongském zálivu. Vtrhli do Hongkongu v okamžiku, kdy byla osada zahájena, nejprve žili na lodích v přístavu se svými početnými rodinami a postupně se usadili na břehu. Od té doby si udržují téměř monopol na dodávky pilotů a posádek lodí, na obchod s rybami a dobytkem, ale bohužel také na obchod s dívkami a ženami. Je zvláštní říci, že když bylo osídlení poprvé zahájeno, odhadovalo se, že do Hongkongu se hrnulo asi 2 000 těchto lidí z Tan-ka, ale v současné době je jich přibližně stejný počet, což je trend, který se mezi nimi usadil. spíše než na břeh a distancovat se od jejich těžby Tan-ka, aby se mísila za stejných podmínek s masou čínské komunity. Poloviční kastovní populace v Hongkongu byla od nejranějších dob osídlování kolonie až do dnešních dnů téměř výhradně pramenem těchto lidí Tan-ka. Ale stejně jako samotní lidé Tan-ka jsou šťastně pod vlivem procesu neustálého opětovného vstřebávání masy čínských obyvatel kolonie.

Během britské nadvlády byly pro Tanku vytvořeny některé speciální školy.

V roce 1962 udeřil tajfun čluny patřící Tankovi, pravděpodobně včetně Hoklo mluvící Tanky, která byla mylně považována za Hoklo a zničila stovky.

V sedmdesátých letech se počet Tanky údajně snižoval.

Šanghaj

Šanghaj se svými mnoha mezinárodními ústupky obsahovala prostitutky z různých oblastí Číny, včetně provincie Guangdong, včetně prostitutek Tanka, které byly seskupeny odděleně od kantonských prostitutek. Kantonští sloužili zákazníkům v normálních nevěstincích, zatímco Tanka obsluhovala zákazníky na lodích.

komerce

... vždy oživena flotilou tanků Tanka, které proplouvají a přepravují cestující sem a tam mezi zemí a parníky Kantonu a Hongkongu. "

Japonsko a Japonci: příběh expedice vlády USA do Japonska pod velením Komora Perryho v roce 1859

Náš další obrázek ukazuje čínskou loď tanka. Čluny tanka jsou v řekách a zátokách Číny počítány na tisíce. Naše národní plavidla je často používají jako přepravní prostředky do a. ze břehu, čímž by se zachránilo zdraví námořníků, kteří by jinak byli vystaveni dlouhému tahání pod horkým sluncem, s odpovědností nakazit se nějakou smrtelnou nemocí vlastní Číně, a tím zavést infekci do přeplněné posádky.

Ballouův měsíčník, svazek 8 v roce 1858

„Macao.

„Přijeli jsme sem dvaadvacátého druhého a hned jsme poslali loď na břeh pro dopisy. Dostal jsem tři nebo čtyři z těch velkých velkých písmen, které jim závidí všichni, kdo je vidí, a které se snadno rozlišují podle velikosti, a ten krásný styl, ve kterém jsou namířeny. Nedokážete si představit rozkoš, s jakou jsem hltal jejich klienty. Jsem rád, že jste toho tolik napsala o našem drahém mazlíčkovi. 0, moje Dito, touha, kterou cítím, abych si vzala tu drahou maličkost moje srdce agonizuje! Včera jsem byl na břehu a viděl jsem krásné dítě přibližně stejného věku jako naše. Byl jsem z toho pohledu téměř šílený. Dvacet měsíců starý! Jak musí do té doby prattle! Rád bych ji viděl klusat, sledovat tě po domě. Jaká odměna za nejtěžší dřinu dne by pro mě nebyla, mohl bych jen ležet na podlaze a v noci se s ní dobře bavit!

„A teď k Macau a k tomu, co jsem viděl, cítil a udělal. Pravděpodobně víš, že velmi početná čínská populace žije úplně v botách; někteří z nich jsou tak malí, že se lituje chudých nešťastníků, kteří žijí tak nešťastně. Narodili se, vyrůstej, vdávej se a vychovávej děti v těchto lodičkách. Byli byste užasnuti, kdybyste viděli matky s kojenci na prsou, které ovládají plachty, vesla a kormidlo lodi tak odborně jako každý námořník. Tanka má velmi lehký ponor "a protože jsme se mohli přiblížit ke břehu, slouží k přistání cestujících z větších lodí. Když jsme se blížili ke břehu, všimli jsme si malých člunů, které se k nám táhly ze všech stran. Brzy loď" obsazená "dvěma opravdu hezkými mladými Dívky táhnoucí vesla a třetí skif, přišly vedle a vážně volaly: „Vezmi mi loď!“ `` Vezmi mi loď! '' Měli krásné zuby, bílé jako slonová kost, zářivé oči a jejich hezké tváře, tak vážné a prosebné, byly opředeny úsměvy, když jsme jim dávali přednost před ostatními, kteří se k nám připojovali ze všech stran a drželi se boků naší velké lodi, a bránili našemu postupu. Lodníci se je marně pokoušeli zahnat. Jedna hrubá chlapíčka opakovaně stříkala chudou dívku, která, i když nebyla vůbec hezká, měla v očích a tváři tak hluboký význam a smutný výraz. Jak by mě to úplně očarovalo. Každého by zajímalo slyšet její nadávání a vidět záblesk jejích očí a živý výraz v každém rysu. Když jsem se zamračil na našeho námořníka, náhlá změna v její tváři z hněvu na usmívá se, ta vážná „vezmi mě loď“, když ode mě zachytila ​​sympatie, byla nádherná. Byli jsme napadeni tolika výkřiky z tolika lidí a ozvalo se takové křik, že v sebeobraně jsme si museli vybrat člun a jeď. První zmíněné dívky kvůli jejich kráse , získala většinu a jejich loď byla čistá a dobře zařízená, což je více, než by se o mnoha z nich dalo říci. Zachytil jsem pohled zklamání, který přešel přes rysy dívky, kterou jsem popsal, a pronásleduje mě to i teď. Zdálo se nám to maličké, takové scény představují velké události v jejich chudých životech a takové triumfy nebo porážky jsou pro ně velmi důležité.

„Když jsme vstoupili na loď Tanky, našli jsme matku mladých dívek a mladé dítě hrdinsky oblečené. Dítě bylo dítětem té nejhezčí z dívek, jejíž manžel byl na rybaření. Stará žena byla docela upovídaná a bezpochyby nám dal spoustu novinek!

„Na přídi lodi měli miniaturní chrám s Jossem sedícím se zkříženýma nohama, vypadal velmi tlustě, velmi červeně a velmi hloupě. Před ním byla oběť dvou meruněk, ale Joss se nikdy neodvážil se na to podívat, a zjevně neměl chuť k jídlu. Cítil jsem však upřímnou úctu k oddanému pocitu těchto ubohých modlářů, přičemž jsem i tam poznal univerzální instinkt, který učí, že existuje Bůh.

„Zavolal jsem komodora, který mě přijal s velkou zdvořilostí, a podal mi velmi zajímavý popis cesty, kterou jsem cestou Mauritia uskutečnil ze Susquehanny, na kterou jsem byl poprvé jmenován. Pokračovala do Amoy.

„Seznámil jsem se s portugalskou rodinou, která se jmenovala Lurero. Mladé dámy jsou docela úspěšné, mluví francouzsky, španělsky a italsky, ale neumí anglicky. Přišly dolů, aby navštívily naši konzulku a paní, která mi zavolala, když jsem byl Pan Lurero mi dal nějaké vzorky mýdlového ovoce a ukázal mi strom. Ovoce je mimořádně jemné mýdlo, které se bez přípravy používá k praní nejjemnějších věcí.

„Očekáváme, že se o plavbě„ japonské expedice “dozvíme do příští pošty. Až přijde komodor Perry, budeme tak zaneprázdněni, že čas rychle uteče, a brzy se budeme těšit na návrat domů, pokud Japonsko poruchy (s nimiž se vážně nepočítá) nás zdržují.

„Neřekl jsem vám o své návštěvě jeskyně„ Camoens “, hlavní atrakce Macaa. Tato„ jeskyně “byla střediskem významného portugalského básníka Camoense, který tam napsal větší část„ Lužiády “. Jeskyně se nachází uprostřed těch nejlepších lesnatých procházek, jaké jsem kdy viděl. Pozemky jsou krásně vysázeny a kolem stojí obrovské vázy s květinami. Pozemky nejsou rovné, ale leží na svahu nebo kopci nepravidelného tvaru "a strmé na jedné straně. Existuje několik krásných výhledů, zejména na přístav a okolní ostrovy."

Zde budu reprodukovat následující další položky týkající se Camoens z pera Waltera A. Hose: -

„Macao pro mě mělo zvláštní zájem jako první opora, kterou moderní civilizace získala na starodávných březích„ dalekého Cathay “, a jako místo narození jedné z nejlepších epických básní, jaké kdy byly napsány ... Na jedné z těch klidných a krásných noci typické pro subtropické podnebí, stál jsem sám na bílé mořské hradbě a na uši mi nepadl žádný zvuk kromě vířícího monotónního hmyzu na stromech nad kopci, periodické zvonkohry zvonů z ukotvených lodí a nízkých "Sladká kadence přílivu. Myslel jsem, že to musela být taková noc, která inspirovala Camoens, když napsal:

Život kapitána Josepha Fryho, kubánského mučedníka: Být věrným záznamem jeho pozoruhodné kariéry od dětství až do doby jeho hrdinské smrti v rukou španělských katů; líčí své zkušenosti jako důstojník amerického a konfederačního námořnictva a odhaluje velkou část vnitřní historie ... v roce 1875

Příjmení

Fuzhou Tanka , nesou různá příjmení než Tanka Guangdong. Záznamy Qing naznačují, že „Weng, Ou, Chi, Pu, Jiang a Hai“ (翁, 歐, 池, 浦, 江, 海) byla příjmení Fuzhou Tanka . Záznamy Qing také uváděly, že příjmení Tanka v Guangdongu sestávala z „Mai, Pu, Wu, Su a He“ (麥, 濮, 吴, 蘇, 何), alternativně někteří lidé tvrdili Gu a Zeng jako příjmení Tanka.

Dialekt

Tanka dialekt Yue čínštiny je podobný ve fonologii s kantonský, s následujícími rozdíly:

  • eu / œ / se vyslovuje jako o / ɔ / (např. „Hongkong“)
  • /y/se vyslovuje jako/u/nebo/i/
  • /kʷ/se vyslovuje jako/k/
  • žádné konečné -m nebo -p, takže jsou nahrazeny -ng /-ŋ /nebo -t /-t /
  • /n/se vyslovuje jako/l/, jako u některých neformálních odrůd kantonštiny
  • mají také drobnou změnu tónu 2

Testy DNA a nemoci

Testy DNA lidí z Tanky zjistily, že mezi Tankami byla běžná nemoc talasemie . Testy také uváděly, že předkové Tanky nebyli Han Číňané, ale byli to domorodí lidé.

Tanka trpí rakovinou plic více než Kantonci a Teochew . Četnost onemocnění je mezi Tankou vyšší. Sazba mezi Teochew je nižší než u kantonských.

Slavné tanky

Viz také

Reference

Bibliografie