Tanzeem ul Madaris - Tanzeem ul Madaris
| Typ | Rada islámských seminářů |
|---|---|
| Založeno | 1960 |
| Přidružení | Sunnitský islám Hanafi Ahle Sunnat Barelvi |
| Prezident | Mufti Muneeb-ur-Rehman |
| Generální tajemník | Raghib Hussain Naeemi |
| Umístění | , , |
| webová stránka | tanzeemulmadaris |
Tanzeem ul Madaris Tanzeem-ul-Madaris Ahl-e-Sunnat-wal-Jamaat (Organizace islámských institucí) je sunnitská rada pro vzdělávání v Madarse působící v Pákistánu s více než 9816 vzdělávacími institucemi po celé zemi. Je známá jako klíčová seminární rada v zemi přidružené k myšlenkové škole Ahle Sunnat Barelvi . Předsedou představenstva je velký muftí Muneeb-ur-Rehman z Jamia Naeemia Lahore . Celková síla studentů, kteří se zúčastnili zkoušky Tanzeem, byla v roce 2013 600 000 lac. Pákistánská komise pro vysokoškolské vzdělávání uznává tituly udělované Madarsasem přidruženým k Tanzeem ul Madaris.
O
Síť umírněných madras Ahle Sunnat Wal Jamaat ASJ po celé zemi je centrálně registrována pod vzdělávacím výborem Tanzeem-ul-Madaris Ahl-e-Sunnat ASJ. Vznikla v roce 1959 v Lahore. Zkouška a schéma se týká chlapců a dívek Madarsas z Pákistánu. Tato rada je přidružena k Pákistánské školské radě pro madrasah (PMEB) podle vyhlášky č. XL z roku 2001. Tato rada je také součástí sdružení (Ittehad Tanzimat Madaris-e-Deeniyat) pěti rad jiných hnutí pracujících v zemi. je oponentem wahabské doktríny propagované Saúdskou Arábií.
Jamia Naeemia Lahore je ústředí Tanzeem. Provádí zkoušku podle vlastního schématu a osnov.
Asi 10 000 madrassahů spravuje Tanzeem-ul-Madaris Pákistán. Má 3 000 institucí v Khyber Paštunvě a 1 000 v oblasti Hazary.
V nejlidnatějším státě Paňdžáb má deska ve srovnání s ostatními maximálně 5584 Madarsas. V Lahore 336, Sheikhupura 336, Gujranwala 633, Rawalpindi 387, Faisalabad 675, Sargodha 461, Multan 944, Sahiwal 458, DGKhan 605, Bahawalpur 749 madarsa jsou přidruženi k Tanzeemu. Madarové z Tanzeemu jsou zřídka zapojeni do bojovnosti, což je v Deobandis maximum. V populaci převyšuje Barelvis nebo tradiční sunnité všechny ostatní sekty dohromady. Jsou to asi 53,4% z celkového počtu obyvatel provincie.
Konečný stupeň Tanzeem-Ul-Madaris se rovná MA islámských studií nebo MA arabštině v Pákistánu. Dřívější spolkový ministr vnitra A. Rehman Malik požadoval, aby Tanzeem-ul-Madaris získal status správní rady a aby se na seminářích studenti učili předměty vědy a umění. Sunnitští madarisové učili ve svých madarisech stejné osnovy, jaké učil Mullah Nizamuddin Sihalvi z Farangi Mahal.
Kancelářské nosiče
V rámci této organizace jsou provozovány čtyři vzdělávací systémy. Dr. Sarfraz Ahmed Naeemi , který byl dříve šéfem Pákistánu Tanzeem-ul-Madaris, je známý svými protitalibanskými postoji, byl zabit sebevražedným atentátníkem Talibani.
Madarsa Reformy
Tanzeemul-Madaris provedl změny ve svých učebních osnovách tím, že sám vnímal hrozbu zásahu státu ve jménu reformy. Deobandi Wafaq-ul-Madaris a Tanzeem-ul-Madaris Ahle Sunnat odmítli doporučení Národního výboru pro uskutečnění vzdělávání Deeni Madaris podobného jako u formálního vzdělávacího systému, ale upřednostňovali vlastní navržené rozdělení do šesti úrovní. Přijali dobu trvání studijního plánu, tj. 16 let od návrhů Národního výboru pro Deeni Madaris.
Cíle a cíl
Tanzeem prohlašuje, že by to bylo pouze pro náboženskou výchovu a že by zůstalo nepolitické povahy. Vyzývá k islámskému obrození. Rovněž má tendenci vštěpovat moderní vzdělávání většímu využívání informací a technologií. Následují cíle a cíle.
- Produkovat generaci, která pochopí a použije volání Koránu a Sunny
- Posílit studenty o tradiční islámské vědy
- Produkovat vědce, kteří slouží islámu
- Předávat božské poselství celému lidstvu
- Reprezentovat pravý islám a vést muslimskou ummu
- Motivovat islámské obrození
Nedávno
V roce 2006 Tanzeem ul Madaris vyzval k svolání mimořádné schůze OIC k otázce rouhačských komiksů. Během pandemie Covid v roce 2020 většina náboženských seminářů pokračovala ve výuce a Madarsové spojené s Tanzeem ul Madaris rovněž odmítli uzavřít své tisíce seminářů v Sindhu. TM dále spolupracuje s federální vládou Pákistánu při zavádění společných osnov po celé zemi. ale odmítl Prozkoumání mešit, semináře v rámci agendy FATF.
Viz také
Reference
Externí odkazy
Další čtení
- Trendy vysokoškolského vzdělávání mezi studenty vzdělávacího systému Madrassa v partnerských městech Islámábádu a Rávalpindí v pákistánském jazyce v Indii. Dubna 2011, roč. 11 Vydání 4, str. 132-143. 12p. 1 graf. Autoři: Afzal, Malik Muhammad.
- Sahar Nadeem Hamid & Tania Nadeem (2020) Religious education in Pakistan, British Journal of Religious Education, 42: 3, 364-367, DOI: 10.1080 / 01416200.2020.1760553
- Massoda Bano, 2012, The Rational Believer: Choices and Decences in the Madrasas of Pakistan 15. března 2012 vydavatel Cornell University Press isbn = 0-8014-6433-1 stran = 224– The Rational Believer: Choices and Decences in the Madrasas of Pakistan
- Mushtaq, Afia a Sadiq, Ramla a Ijaz, Farrukh, Religious Education: Analysis over the years (26. prosince 2014). Journal of Islamic Thought and Civilization, Volume 4, Issue II, Fall 2014, Dostupné na SSRN: Religious Education: Analysis over the years
- Shah, MA a Ranjha, AN (2019). Potřeba mezináboženského dialogu pro budování míru v Pákistánu: přístup učitelů madrasy v jižním Paňdžábu. Pakistan Journal of Applied Social Sciences, 10 (1), 45–60. Potřeba mezináboženského dialogu pro budování míru v Pákistánu: přístup učitelů madrasy v jižním Paňdžábu
- Madrasy a náboženské masky jako případ zkreslené občanské společnosti v Pákistánu, Yasir Sharif, Peter B. Andersen, Book Re-Interrogating Civil Society in South Asia Vydání 1. vydání, první vydání 2021 Imprint Routledge India Pages16 eBook ISBN9781003162490