Učitel spravedlnosti - Teacher of Righteousness
Učitel spravedlnosti (v hebrejštině : מורה הצדק Moreh ha-Tzedek ) se nacházejí v některé z postava svitků od Mrtvého moře v Kumránu , nejvýrazněji v Damašku dokumentu . Tento dokument stručně hovoří o původu sekty, pravděpodobně Essenů , 390 let po vládě Nabuchodonozora a po 20 letech „slepého tápání“ po cestě. „Bůh ... pro ně vychoval učitele spravedlnosti, aby je vedl po cestě jeho srdce“.
Učitel je vychvalován, jako by měl správně rozumět Tóře , kvalifikovaný v jejím přesném poučení a být tím, skrze koho Bůh zjeví komunitě „skryté věci, v nichž Izrael zabloudil“.
Ačkoli přesná identita učitele není známo, na základě textu Společenství pravidla svitku, učitelé sekty jsou identifikovány jako Kohens (kněží) z patrilineal potomstva Zadok (první velekněz sloužit v první chrám ), vedoucí učenci předpokládat učitele jako kohena (kněze) cadokitské linie .
Identita
„Chybějící“ velekněz 159–152 př. N. L
Jedna z teorií, kterou zpočátku prosazoval Jerome Murphy-O'Connor a následně Stegemann, je, že Učitel spravedlnosti sloužil jako velekněz, ale následně byl vyloučen Jonathanem Apphusem . V 1 Maccabees není jmenován žádný velekněz pro období od Alcimovy smrti v roce 159 př. N. L. Po získání pozice velekněze Jonathanem z autority Alexandra Balase v roce 152 př. N. L. (1 Macc 10: 18–20). Z toho by se dalo usoudit, že v těchto letech nebyl žádný velekněz, a skutečně Josephus , který v tomto bodě své historie silně čerpal z 1 Makabejce, k tomuto závěru dospěl (Ant. 20,237). Je však nepravděpodobné, že by úřad po tyto roky zůstal zcela prázdný. Stegemann naznačuje, že důvod, proč se v 1 Maccabees neříká nic o veleknězi mezi Alcimem a Jonathanem, byl omluvný: zatajit skutečnost, že Hasmonejci získali Velekněžství tím, že si jej uzurpovali od jeho právoplatného nositele, Učitele spravedlnosti. Alvar Ellegård se drží této linie a tvrdí, že učitel spravedlnosti nebyl pouze vůdcem esenů v Kumránu, ale byl také považován za něco, co předcházelo Ježíši Kristu asi 150 let před dobou evangelií .
Kritici této teorie ji obviňují z přílišné hypotetičnosti: dělení Učitele jako velekněze do vhodné mezery, během níž není v několika dostupných zdrojích zaznamenán žádný jiný velekněz. Ani damašský dokument, ani 1QS nebo 4QMMT nenaznačují, že legitimita velekněze byla problémem rozchodu. Kromě toho se zdá , že motivace za odtržení sekty od hlavního proudu judaismu byla spíše náboženské než politické povahy.
Postava Mesiáše z 1. století př. N. L
Michael O. Wise předpokládá, že učitel spravedlnosti byl „první mesiáš“, postava předcházející Ježíši zhruba o 100 let. Tato postava - o které se Wise domnívá, že se jmenovala Judah - se proslavila za vlády Alexandra Jannaeuse a byla knězem a důvěrníkem krále. Stal se však nespokojeným s náboženskými sektami v Jeruzalémě a v reakci na to založil „krizový kult“. Když Učitel (a jeho následovníci) shromažďovali své následovníky, tvrdili, že naplňuje různá biblická proroctví, s důrazem na ta, která byla nalezena u Izajáše . Učitele nakonec zabilo náboženské vedení v Jeruzalémě a jeho následovníci ho oslavovali jako mesiášskou postavu, která byla povýšena na přítomnost Božího trůnu. Poté očekávali, že se Učitel vrátí, aby soudil ničemné, a přivedl spravedlivé do zlatého věku a že k tomu dojde během příštích čtyřiceti let. Wise vysvětluje, že datování kopií rukopisů mezi svitky od Mrtvého moře ukazuje, že postmortem učitele po několika letech drasticky vzrostla, ale že když se předpokládaný návrat a zlatý věk neuskutečnily, jeho následovníci se rychle rozplynuli.
Kněz saduceji
Ostatní dokumenty ze svitků od Mrtvého moře vylíčit učitele jako zapojený do těžkého střetu proti postavy nazval „ Wicked Priest “, což vedlo k několika návrhů na jejich totožnost: A Sadducee (Zadokite) kněze jako učitel, možná dokonce legitimní maximum kněz, proti „ ničemnému “ Jonathanovi Apfusovi . „Zadok“ v hebrejštině (צדוק) se překládá jako „spravedlivý“.
Hyrcanus II
Poněkud v tomto smyslu je návrh, že Hyrcanus II byl učitelem spravedlnosti. To navrhl v roce 2013 Gregory Doudna. Hyrcanus byl veleknězem chrámu od 76 do 67 př. N. L. A od 63 do 40 př. N. L. Podle Doudny je sektářská orientace Hyrcana II. Nyní obecně chápána jako saduceji .
Dále by podle této hypotézy byl Antigonus Mattathias vnímán jako zlý kněz. Antigonus byl poslední Hasmonean král Izraele. Vládl pouze 3 roky a byl popraven Římany v roce 37 př. N. L. Antigona podporovali farizeové .
Hillel proti Shammaiovi
Rabín Harvey Falk identifikuje Hillela staršího jako učitele proti „zlovolnému“ Shammaiovi , významnému konfliktu zmíněnému v Talmudu (Jerusalem Talmud Shabbat 1: 4). Většina učenců datuje damašský dokument a mnoho svitků od Mrtvého moře do desetiletí kolem roku 100 př. N. L., Což značně předcházelo Hillelovi a Shammaiovi.
James je Ježíš, Učitel spravedlnosti
Robert Eisenman navrhl, že historický Ježíš byl ve skutečnosti Nazaretský Jakub, učitel spravedlnosti proti „ ničemnému knězi“ ( Ananus ben Ananus ) a „chrlič lží“, který Eisenman identifikuje jako Pavla z Tarsu . Tuto teorii mainstreamové stipendium odmítá.
Judah Essene
Stephen Goranson navrhuje, aby učitelem byl Judah Essene, o kterém se zmiňuje Josephus.
Více než jeden učitel spravedlnosti
Richard A. Freund píše: „Rozdíl v názorech na postavení učitele spravedlnosti mě vede k závěru, že snad všichni tito badatelé mají pravdu. Učitel spravedlnosti vedl skupinu ve druhém století před naším letopočtem, když byla založena. Učitel spravedlnosti vedl sektu v prvním století př. N. L. A nakonec se v prvním století n. L. Objevil další učitel. “