Temple of Apollo Sosianus - Temple of Apollo Sosianus

Chrám Apollóna Sosiana

Temple of Apollo Sosianus (dříve známý jako Apollinar a chrámu Apollo Medicus ) je římský chrám oddaný Apollu v Campus Martius , vedle divadla Marcellus a Porticus Octaviae , v Římě , Itálie . Jeho současný název je odvozen od jména jeho konečného stavitele Gaiuse Sosia .

Umístění

Chrám s divadlem (vlevo).

Apollinar a jeho nástupci mohou být úzce spojeny do místa vedle divadla kvůli Asconius odkazem ‚s na to, že je‚mimo porta Carmentalis mezi Forum Holitorium a Circus Flaminius ‘, Livy je umístit jej do Prata Flaminia ( Flaminian louky (jak se tato oblast tehdy nazývala) a další odkazy, které ji uváděly poblíž fóra, Kapitolu a divadla Marcellus.

To vše ukazuje na v současnosti přijímané místo pro tento chrám, severně od divadla a východně od porticus Octaviae , na ulici vedoucí přes bránu Carmentalis do kampusu Martius, kousek na jih od současného náměstí Piazza Campitelli.

Dějiny

Chrám s Marcellovým divadlem vlevo a porticus Octaviae na zadní straně.

Republikánská éra

Tři sloupy chrámu, které dnes přežily do plné výšky, patří k přestavbě Augusta, ale kult Apollóna v této oblasti existoval minimálně od poloviny 5. století př. N. L., Kdy byl postaven Apollinar (posvátný háj nebo oltář) zaznamenané na tomto webu. Vzhledem k tomu, že Apollo byl cizí kult, muselo být tedy legálně umístěno mimo pomerium , což z něj činilo pravidelné místo pro mimořádně poměrná setkání senátu (To byl také jediný Apollónův chrám v Římě, dokud Augustus zasvětil další na Palatinu .)

První chrámová budova pochází z roku 431 př. N. L. , Kdy konzul Gaius Iulius Mento slavnostně otevřel jednu zasvěcenou Apollu Medicovi (lékaři), jako splnění slibu, který mu dal během moru 433 př. N. L. Tato budova byla obnovena v roce 353 př. N. L. A snad v roce 179 př. N. L. , Kdy cenzor Marcus Aemilius Lepidus a jeho kolega nechali smlouvu na stavbu portiku z chrámu do Tibery, za chrámem Spes Součástí cenzorových projektů bylo i nedaleké divadlo . K prolévání slz po dobu tří dnů kultovní sochou Apollóna, citovanou mezi zázraky po smrti Mladšího Scipia , mohlo dojít pouze v tomto chrámu, protože pro Apolla nikdo jiný nebyl.

Sousední chrám zasvěcený Apollónově sestře Dianě pravděpodobně pochází z pozdní republiky, po zničení okrsku chrámu Apollo při práci na divadle Marcellus.

Sosianská rekonstrukce

Radikální rekonstrukci zahájil Gaius Sosius , pravděpodobně těsně po svém triumfu v roce 34 př. N. L. Tyto stavební práce byly brzy přerušeny občanskou válkou mezi Octavianem a Antoniem (Sosius se postavil na Antonyho stranu) a pokračovaly až o několik let později, když byl Augustus usmířen se Sosiem. Bylo tedy nakonec zasvěceno jménu princeps , s dnem zasvěcení v srpnovém období 23. září. Při stavbě divadla Marcellus brzy poté bylo zbořeno čelní schodiště chrámu a nahrazeno dvěma schodišti po stranách „pronaos“.

Umělecká díla

Dvakrát Plinius hovoří o uměleckých dílech v tomto chrámu, pravděpodobně s odkazem na kořist, kterou Sosius přivezl z Řecka a umístil do své rekonstrukce chrámu. Tyto zahrnují:

Pozdní Roman

Po augustanských fázích jsou známy pouze drobné rekonstrukce, a to městským prefektem Memmiusem Vitrasiusem Orfitusem (356 - 359) a snad Aniciusem Aciliusem Fortunatus Glabrio v 420. letech. Chrám by byl uzavřen během pronásledování pohanů v pozdní římské říši , kdy křesťanští císaři vydávali edikty zakazující veškeré nekřesťanské bohoslužby a svatyně.

Středověké a moderní

Tři znovu postavené sloupy

Ruiny chrámu byly v post-římské době obsazeny středověkými obydlími až do 30. let 20. století, kdy byly v letech 1926 až 1932 zbořeny, aby bylo možné divadlo Marcellus vidět izolovaně. Ve stejných pracích byly pozůstatky padlé kolonády nalezeny v místech, kde spadly, uvnitř oblouků divadla a v letech 1937 a 1938 byly vykopány pozůstatky pódia. V roce 1940 byly na toto pódium zvednuty spadlé kolony, i když pravděpodobně ne ve svých původních polohách.

Popis

Budova je orientována téměř dokonale na jih, liší se od orientace ostatních sousedních budov, včetně přilehlého chrámu Bellona .

Augustan fáze chrámu byla tvořena pódia ve sloupci a Cella stěnami, s jeho opěrných dílců vytvořených z travertinu bloků nést hmotnost a nenosné díly pouze z tufu bloků a cementu. Zbytky pódiové zdi přežívající pod ambity Santa Maria v Campitelli - 13 metrů dlouhé, přes 4 vysoké a přes 2 silné - byly podle Delbrücka nepochybně součástí původní stavby. Frank však tvrdí, že ačkoliv tuffové jádro cappellaccio může patřit k původní budově, zbytek (kromě betonu s opus reticulatum čelem, který lze přičíst fázi 34 př. N. L. ) Patří restaurování 179 př. N. L. Argumentuje to použitím povrchu tufu z ostatků z Monte Verde, jižního konce kopce Janiculum .

Hexastylová vyvýšenina chrámu byla vytvořena z carrarských mramorových sloupů podél přední a dvou dlouhých stran pronaos , přičemž ty vzadu byly z omítnuté cihly. Tento styl pokračoval v travertinových polosloupcích (omítnutých, aby vypadaly jako mramor) proti stěnám celly.

Architráv fasády byl tvořen bloky travertinových povrchů a podepřenými mramorem ve stylu pittabanda , spíše než pevnými bloky mramoru samotnými. Stejným způsobem byl vlys vytvarován na deskách umístěných na nosné konstrukci. Hlavní města jsou korintská s extra zeleninovými motivy (v italštině „ corinzieggiante “, žádný anglický ekvivalent) a rám představuje velmi vyčnívající strop podepřený závorkami.

Hlavní štít chrámu byl vyzdoben sochami odstraněnými z klasického chrámu v Řecku. Tato data do c. 450 - 425 př . N. L. A ukazují úžasnou techniku . Nyní jsou zachovány v Centrale Montemartini z Kapitolských muzeí .

Vnitřní stěny celly byly zdobeny dvojitým řádem sloupových šachet z afrického mramoru, spodní s vlysem představujícími fáze bitev zahrnutých v trojitém triumfu Octaviana v roce 29 př. N. L. Mezi sloupy byly edikuly se sloupcovými šachtami v různých barevných kuličkách ( giallo antico , pavonazzetto a portasanta) a s tympanou v neobvyklých tvarech (trojúhelníkový, půlměsíční a „pagodový“ trojúhelníkový).

Uměleckohistorická analýza

Architektonická výzdoba přežívající fáze obsahuje různé a neobvyklé motivy (např. Drážky kmenů sloupů, které nejsou všechny stejné, ale střídavě širší a užší). To ukazuje okamžik, kdy se zpracovává nový dekorativní styl, sloučící kurzíva architektonický styl republiky (jak je ukázáno například v Portunově chrámu ) s vlivy helénistického řeckého východu, s důrazem na staré hodnoty Augustova nový status quo a zároveň ukazuje inovativní kulturní pověření režimu. Tento styl bude později kodifikován ve fóru Augusta . Mezi další nové funkce patří vkládání dekorativních prvků určených k oslavě Octaviana, jako je vavřín ve vlysu a velká písmena.

Chrám také pochází z nejranějšího období, ve kterém byl mramor hromadně používán pro římské veřejné budovy, a představuje přechodové období od tradičních technologií omítaného tufu a travertinu s experimentováním ve způsobech práce s novými materiály. Mramor se skutečně používá pouze na fasádě, přičemž architekti si dosud nejsou jisti jeho nosnými možnostmi, jak je vidět na tváří tufového vlysu, nadpraží a hlavních městech.

Další budovy v okolí

V této oblasti kruhový základ a další pozůstatky naznačují kolonádu malé kulaté budovy z flaviánského data, což by mohl být perirrantherion tohoto chrámu, posvátný pramen používaný pro kult chrámu (který zahrnoval očistné obřady) a později pravděpodobně pro lustru .

Triumfální sloupoví (dlouhý sloupoví natahování míli mezi Servian zeď s porta Carmentalis a Trigarium ) prošel rohy chrámech Apollo a Bellona, kde je možné vidět hlavní zbytky ní. Další jsou vidět směrem ke Kapitolu, po současné „Via del Teatro di Marcello“, naproti kostelu San Nicola v Carcere .

Viz také

Poznámky

Prameny

  • Alessandro Viscogliosi, Il tempio di Apollo in circo e la formazione del linguaggio architettonico augusteo, Roma 1996. ISBN  88-7062-942-2

externí odkazy