Tenggerové - Tenggerese people
ꦮꦺꦴꦁꦡꦼꦁꦒꦼꦂ / ꦠꦶꦪꦁꦡꦼꦁꦒꦼꦂ / ꦥꦿꦶꦪꦤ꧀ꦠꦸꦤ꧀ꦡꦼꦁꦒꦼꦂ wång Thěnggěr / tiyang Thěnggěr / priyantun Thěnggěr | |
|---|---|
 Tenggerské děti z Východní Jávy
| |
| Celková populace | |
| 100 000 | |
| Regiony s významnou populací | |
 Indonésie ( Východní Jáva ) | |
| Jazyky | |
| Jávský jazyk ( tenggerský dialekt ), indonéský jazyk | |
| Náboženství | |
| Hinduismus ( šaivismus 95%), sunnitský islám (4%), křesťanství ( protestant ), buddhismus | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| další jávské subetnické skupiny jako Mataram , Cirebonese , Osing , Boyanese , Samin , Banyumasan atd. |
Tyto Tenggerese lidé jsou sub-etnická skupina jávského ve východní Javě, kteří tvrdí, že jsou potomky Majapahit knížat. Jejich zhruba stotisícová populace je soustředěna ve 30 vesnicích v izolovaných horách Tengger ( hora Bromo ) v národním parku Bromo Tengger Semeru na východní Jávě .
Rozptýlené komunity Tenggerese také existují v Pasuruan , Probolinggo , Malang a Lumajang Regencies východní Jávy. Tradičně se věří, že jsou potomky legendárních Roro Anteng a Joko Seger. Tenggerese jsou považováni za etnickou podskupinu jávských lidí .
Dějiny
Před 15. stoletím byla minulost Tenggerese spojena s Majapahitem a dalšími královstvími z dřívějšího období. Podle legendy jsou Jaka Seger a Roro Anteng předky Tenggerese.
Jazyk
Tenggerese mluví archaickým jávským (majapahitským) dialektem zvaným Tengger Javanese . V jejich řeči jsou slyšet prvky moderních jávských vlivů. Mají vlastní psaný skript Kavi založený na starém jávském typu Brahmi .
Náboženství
Tenggerové obecně vyznávají jávský hinduismus jako své náboženství, přestože začlenili mnoho buddhistických a animistických prvků. Stejně jako Balijci uctívají Idu Sang Hyang Widi Wasu (zhruba „Velký Všemohoucí pán“) jako požehnání kromě dalších hinduistických a buddhistických božstev, mezi něž patří Tri Murti ( Shiva , Brahma , Vishnu ) a Lord Buddha . Mezi jejich místa uctívání patří Punden, Poten a Danyang. Poten je posvátná oblast země v pískovém moři Mount Bromo a stává se ohniskem každoroční ceremonie Kasada. V Potenu obsahuje několik budov a ohrad, uspořádaných do specifické kompozice zvané Mandaly (zóny).
Tenggerese také uctívají řadu duchů ( uctívání předků ). Patří mezi ně cikal bakalář , duchové zakladatelů vesnice, roh bahurekso , duchové vesnických strážců a roh leluhur , duchové předků. Rituály k usmíření těchto duchů vedou speciální kněží. Během těchto obřadů jsou malé figurky podobné panenkám představující duchy oblečeny do batikovaného plátna a jsou jim předkládány jídlo a pití. Věří se, že duchové přijímají podstatu těchto darů. Sopka Bromo je považována za jedno z nejposvátnějších míst. Pokud vybuchne, věří, že se jejich bůh velmi zlobí.
Tenggerové dávají bohům nabídku jídla.
- Sajenan je představen božstvům strážným knězem ve formální liturgii. Pro různé příležitosti jsou jídla nabízena jako Sajenan. Například během svateb se nabízí kužel rýže, Tumpeng Walagara . To je považováno za zdroj požehnání pro pár a celou vesnici.
- Suguhan nabízejí obyčejní tengerskí hinduisté svým duchům předků.
- Podbíjení je nabídka jídla zlým duchům k odvrácení smůly a obvykle se skládá z masa, rýže a banánů zabalených do listí a umístěných na místech, jako jsou hřbitovy, mosty a křižovatky silnic.
Kněží se nazývají Dukun nebo Resi Pujangga ; hrají ve svém náboženském uctívání střední roli. Věří se, že mají duchovní znalosti bohů a duchů zvaných Ilmu, které pečlivě chrání před obyčejnými Tenggers. Kněžství je dědičné a obecně se dědí z otce na syna. Každá vesnice má jen jednu z těchto kněží, se třemi asistenty - Legen , Sepuh a DANDAN .
V posledních několika desetiletích kvůli přelidnění v Maduře mnoho madurských osadníků využívalo tenggerskou půdu tím, že vyčistilo některé ze svých přírodních rezervací a přeměnilo 2-3% (až 10 000) Tenggerů na islám v procesu-zejména těch v přístupnější oblasti v nížinách těsně mimo rozsah Tengger. Kvůli této islámské misijní činnosti zbývající hinduističtí Tenggerové požádali balijské hinduisty o pomoc reformou jejich kultury a náboženství blíže Balijcům. Indonéská vláda vyhlásila pohoří Tengger jako národní park Bromo-Tengger-Semeru a prohlásila, že jakákoli další těžba dřeva v této oblasti je nezákonným činem, a chrání tak Tenggerese před dalším narušením.
Tengger v Indonésii
- Shaivitský hinduismus : 85 500 (95%)
- Islám : 3600 (4%)
- Křesťanství (protestantské): 900 (1%)
Životní styl
Tenggerové jsou v zásadě buď zemědělci, nebo kočovní pastevci. Zemědělci obvykle žijí v nižších nadmořských výškách, zatímco nomádi žijí ve vyšších polohách na malých koních.
Festivaly
Yadnya Kasada
Hlavním festivalem Tenggerese je Yadnya Kasada , který trvá asi měsíc. 14. den Kasady jdou Tenggerové do Poten Bromo a žádají o požehnání hlavní božstvo Hyang Widi Wasa a Mahadeva, bůh hory (hora Semeru), obětováním rýže, ovoce, zeleniny, květin, hospodářských zvířat a jiné místní produkty. Vidí také vyšetření lékařů, kteří si pamatují modlitby. Lékař, který složí zkoušku, je vybrán jako duchovní vůdce kmene Tenggerů.
Původ tohoto festivalu je legenda, která sahá až do království Majapahitů , za vlády krále Brawijaya; královna království porodila dceru jménem Roro Anteng, která se provdala za Jaka Segera, mladého muže z kasty Brahminů.
Podle legendy byli Roro Anteng a Jaka Seger mezi mnoha dalšími, kteří uprchli z potrhlého království Majapahit během 15. století, kdy upadající království bylo na pokraji kolapsu, zatímco začalo rychlé šíření islámu na Jávě. Pár a jejich následovníci se později usadili v horách Tengger a společně ovládli region pod názvem Purbawisesa Mangkurat Ing Tengger. Tradice je přesvědčena, že jsou předky moderních Tenggerů.
Několik let se Tenggerům dařilo pod vedením Jaka Segera a Roro Antenga, ale král a královna byli nešťastní, protože neměli děti. Zoufalí vystoupali na vrchol hory Bromo a modlili se o pomoc. Bůh Mount Bromo, hluboce dojatý hlubokou vírou páru, je ujistil o potomcích, ale s podmínkou, že nejmladší dítě bude obětováno v kráteru sopky. Po porodu 25 dětí nastal čas, aby Roro Anteng splnila svou část slibu. I když se zdráhali, hrozila jim katastrofa, která je donutila splnit svůj slib a vyhovět božím přáním. Nezbylo jim nic jiného, než obětovat své 25. dítě, Kesumu, tím, že ho hodili do kráteru. V alternativním příběhu byl Kesuma zajat a pohlcen ohněm z kráteru, když se chystal uprchnout z hory Bromo . Tenggerovci si pak začali tento svátek připomínat.