Stan zázraků (román) - Tent of Miracles (novel)
 První vydání
| |
| Autor | Jorge Amado |
|---|---|
| Originální název | Tenda dos Milagres |
| Země | Brazílie |
| Jazyk | portugalština |
| Vydavatel | Martins, Sao Paulo, Brazílie |
Datum publikace |
1969 |
Publikováno v angličtině |
1971 |
Stan zázraků ( portugalsky : Tenda dos Milagres ) je brazilský modernistický román . To bylo napsáno Jorge Amado v roce 1967 a publikoval následující rok. To bylo později adaptovaný do 1977 Cinema Novo ( Nouvelle Vague ) filmu by režisér / scénárista Nelson Pereira dos Santos .
Stan zázraků byl napsán tři roky poté, co armáda svrhla brazilskou demokracii, a je součástí série Amado s názvem „Bahia Novels“, která zkoumá minulost regionu. Román zachycuje chaos, který vzniká, když do Brazílie dorazí prominentní profesor na Kolumbijské univerzitě, jen s chválou na rtech za dlouho zapomenutého místního bahianského spisovatele a samouka sociálního vědce jménem Pedro Archanjo. Píše se rok 1968, který Levinson prohlašuje za sté výročí narození Archandžova, a zahájil tak mediální paniku, aby zjistil, kdo je Archanjo, aby mohli těžit z oslav jeho života. Když pár lidí konečně odhalí, kdo byl Arcanjo a k čemu se hlásil, mediální baroni a inzerenti zděšeně zjistili, že byl afro-brazilským sociálním kritikem, sukničkářem a alkoholikem, který zemřel bez peněz v žlabu. Vymýšlejí tedy svého vlastního Pedra Archandžo, kterého humbukují na různých reklamních akcích, a získávají brazilské akademiky, kteří jsou stejně povrchní a sebepropagující jako Levinson.
Román se pohybuje tam a zpět mezi událostmi v životě historického hrdiny Pedra Archanjo a současností. Většina postav je typů, které se hodí k autorově neúnavné satiře. Historickým prostředím je barevná stará čtvrť Pelourinho v Salvadoru v Bahia , která teče z kopce z hlavního náměstí, kde Archanjo pracuje jako pokorný běžec na Lékařské fakultě sousedící s katedrálou. Místo titulu je domovem hrdiny a jeho nejlepšího přítele Lidia Corra, který slouží také jako holičství, kulturní centrum, tiskárna a umělecké studio. Historické části zkoumají afro-brazilskou kulturu a rasovou diskriminaci. Autor Jorge Amado kdysi prohlásil, že „Brazílie je rasová demokracie“, a román je v souladu s touto vírou, protože do něj zapadá veškerý rasismus v minulosti.
Mužovy děti hrdiny jsou po celém městě, ale je otcem nikoho. Říkají mu „kmotr“ a on si pod svá křídla vezme jedno ze svých „kmotřanů“ Tadeu, aby mu pomohl dosáhnout inženýrského titulu. Zženštení hrdiny slouží k zdůraznění víry Pedra Archanjo i autora románu, že neomezená sexuální vášeň mezi lidmi různých ras a barev (a výslednými smíšenými dětmi) je jedinečným řešením rasismu v Brazílii. Teorii tohoto pohledu šířil brazilský sociolog a historik Gilberto Freyre ve svém pojednání Casa-Grande & Senzala (1933), přeloženém do angličtiny jako Mistři a otroci . Řada ženských postav v románu je vysoce sexualizována způsoby, které podle kritiků představují rasové stereotypy. Freyreova teorie je nyní zdiskreditována mezi většinou brazilských a zahraničních vědců o rasových vztazích, ale víru stále používají někteří Brazilci (většinou bílí muži) v popření rasismu jejich země.
Tváří v tvář kritice jeho portrétů žen a afro-brazilské kultury Jorge Amado prohlásil: „Není to otázka literární hrdosti. Je to jen jistota, že se nikdo doposud neodvážil podívat tváří v tvář tolik lásky k bahianskému lidstvu a jeho problémům. Nikdo neví lépe než já, kdo jsem je napsal, jaké jsou slabosti a nedostatky mých románů. Ale stejně nikdo nemůže měřit oběť, kterou mě stáli, čestnost které se začaly vyvíjet, nezájem a čistá láska, díky nimž se romanopisec vrátil ke svému lidu. “
Kromě toho, že Amado zachází se ženami a afro-brazilskou kulturou, je Stan of Miracles silnou satirou moderních brazilských institucí, zejména sdělovacích prostředků a částí akademické obce. Autorova nože ušetřila zejména brazilská armáda, která v roce 1967 zadržovala, mučila a deportovala některé Amadovy politické přátele. Několik vědců navrhlo, aby tento román ve svém příběhu skrýval podobenství kritické vůči vojenské diktatuře, a to zejména ztvárněním represivního, ale neúčinného pomocného policejního komisaře Pedrita Gorda. Pokud ano, výsměch byl mírný, možná pobízel Brazílce, aby se nebáli režimu, a tak dobře maskovaný, že román nebyl cenzurován.