Thích Trí Quang -Thích Trí Quang

Thích Trí Quang
Thich Tri Quang nízké rozlišení.png
Thích Trí Quang v roce 1966
narozený ( 1923-12-21 )21. prosince 1923
Vesnice Diêm Điền, Quảng Bình , Francouzská Indočína
Zemřel 8. listopadu 2019 (2019-11-08)(ve věku 95 let)

Thích Trí Quang ( Hán Nôm : 釋智光) (21. prosince 1923 – 8. listopadu 2019) byl vietnamský mahájánský buddhistický mnich nejlépe známý pro svou roli ve vedení buddhistické populace jižního Vietnamu během buddhistické krize v roce 1963 a v pozdějších buddhistických protestech. proti následujícím jihovietnamským vojenským režimům, dokud nebylo rozdrceno buddhistické povstání v roce 1966.

Kampaň Thích Trí Quang v roce 1963, ve které nabádal své následovníky, aby napodobovali příklad Mahátmy Gándhího , zaznamenala rozsáhlé demonstrace proti vládě prezidenta Ngô Đình Diệma , která byla vlivem obou Diệmova staršího bratra, římskokatolického arcibiskupa z Huế , Pierra . Martin Ngô Đình Thục , týral a pronásledoval buddhistickou většinu. Potlačení občanských práv buddhistů a násilné zásahy proti demonstracím spolu se sebeupálením nejméně pěti buddhistických mnichů vedly v listopadu 1963 k vojenskému převratu podporovanému USA, při kterém byli Diệm a Nhu sesazeni a zavražděni .

Od roku 1964 byl Thích Trí Quang prominentní v buddhisty ovládaných demonstracích proti vojenské juntě Nguyen Khanh , obviňoval generála z autoritářství a neudělal dost pro odstranění stoupenců Diema z mocenských pozic, a poté byl prominentní v protestech proti juntě Letecký maršál Nguyen Cao Ky , který vyhodil probuddhistického generála Nguyen Chanh Thi z jeho funkce ve středním Vietnamu , buddhistické pevnosti. Občanské nepokoje trvaly tři měsíce, dokud Ky vojensky nerozdrtil buddhistické aktivisty a ukončil tak jejich vliv na jihovietnamskou politiku. Thich Tri Quang byl dán do domácího vězení a většinu svého života strávil psaním a překládáním buddhistických textů.

Raný život

Thích Trí Quang se narodil jako Phạm Quang 21. prosince 1923 ve vesnici Diêm Điền na západ od řeky Nhật Lệ v provincii Quảng Bình ve středním Vietnamu . Do řeholního života vstoupil ve 13 letech a byl žákem Hòa Thượng (nejctihodnějšího) Thícha Trí Độ , předsedy Hội Phật Giáo Cứu Quốc (buddhistické kongregace pro národní spásu). V roce 1937 nastoupil do buddhistického institutu Asociace buddhistických studií Huế a úspěšně dokončil své vzdělání v roce 1945. V následujícím roce byl vysvěcen na buddhistického mnicha . Ve svých začátcích odešel Quang na Cejlon , aby pokračoval ve svých buddhistických studiích. Když se vrátil, účastnil se protifrancouzských aktivit, volal po nezávislosti Vietnamu jako součást Hội Phật Giáo Cứu Quốc, a byl zatčen koloniálními úřady v roce 1946. V roce 1947 byl propuštěn a pokračoval ve svých protikoloniálních aktivitách na dobu, než se vrátí k čistě náboženským aktivitám.

Střelba Hue Phat Dan

Památník obětem střelby Huế Phật Đản v roce 1963

V roce 1963 připadl Vesak (narozeniny Gautamy Buddhy ) na 8. května. Buddhisté z Huế pro tuto příležitost připravili oslavy, včetně vyvěšení buddhistické vlajky . Vláda citovala zřídka prosazované nařízení zakazující vyvěšování náboženských vlajek, které to zakazuje. Stalo se tak i přes neprosazování nařízení o katolické akci oslavující páté výročí Ngô Đình Thụca jako arcibiskupa Huế méně než o měsíc dříve. Aplikace zákona vyvolala mezi buddhisty pobouření v předvečer nejvýznamnějšího náboženského svátku roku, protože o týden dříve bylo katolíkům povoleno vyvěšovat vatikánské vlajky na oslavu 25. výročí jmenování Diệmova bratra Thụca arcibiskupem Huế . Oslavy byly financovány Diệmovým režimem prostřednictvím národního výboru, který požádal obyvatele, aby věnovali peníze na Thụcovo jubileum. Buddhisté si stěžovali, že byli nuceni dát měsíční mzdu na zaplacení oslav.

Na Phật Đản se tisíce buddhistů vzepřely zákazu vlajky. Trí Quang oslovil dav a vyzval je, aby povstali proti katolické diskriminaci buddhismu. Vyzval buddhisty, aby se večer shromáždili před vládní rozhlasovou stanicí na shromáždění. Napětí se během dne zvyšovalo, když demonstranti skandovali a vystavovali protivládní hesla, jak dav rostl. Očekávali, že uslyší další projev od Thích Trí Quang, ale projev byl vládní cenzor stažen z vysílání. Armáda byla povolána, aby rozehnala nespokojený dav a střílela přímo do davu, devět zabila a čtyři těžce zranila. Thích Trí Quang strávil noc jízdou po ulicích Huế s reproduktorem a obvinil vládu ze střelby do demonstrantů. Poté je vyzval, aby se zúčastnili veřejného hromadného pohřbu obětí Huế plánovaného na 10. května. Taková emocemi nabitá podívaná by přilákala tisíce diváků a vyvíjela tlak na Diệmův režim, aby udělil reformy, takže vláda vyhlásila zákaz vycházení a nasadila celý ozbrojený personál nepřetržitě do služby, aby „zabránila infiltraci VC“. Konfrontaci se podařilo zabránit, když Thích Trí Quang přesvědčil demonstranty, aby odložili vlajky a hesla a dodržovali zákaz vycházení ve 21:00.

Buddhistická reakce a protesty

Následujícího dne, 10. května, se napětí zvýšilo, když se dav asi 6 000 buddhistů zúčastnil pagody Tu Dam na pohřbech a sérii setkání. Thich Tri Quang vyzval buddhisty, aby používali neozbrojený boj a dodržovali Gándhího principy, a řekl: „Nenoste žádné zbraně, buďte připraveni zemřít... dodržujte Gándhího politiku“.

Thich Tri Quang vyhlásil pětibodový „manifest mnichů“, který požadoval svobodu vyvěšovat buddhistickou vlajku, náboženskou rovnost mezi buddhisty a katolíky, odškodnění rodin obětí, ukončení svévolného zatýkání a potrestání odpovědných úředníků. Quang naléhal na demonstranty, aby nedovolili Việt Cộngovi zneužít nepokoje, a vyzval ke strategii pasivního odporu.

Jak se však krize prohlubovala, odcestoval do hlavního města Saigonu na jednání a další protesty po sebeupálení Thícha Quảng Đứca 11. června. Před 21. srpnem nájezdu na pagodu Xá Lợi zkonstruovanou tajnou policií a speciálními jednotkami Nhu hledal útočiště na americké ambasádě v Saigonu . Přijal ho americký velvyslanec Henry Cabot Lodge Jr. , který ho odmítl vydat Nhuovým silám poté, co vyplenily pagody, střílely na civilisty a zbily mnichy a jeptišky. V Huế zemřelo třicet lidí, když se pokoušeli chránit své pagody před Nhuovými muži. V té době byl Thich Tri Quang vnímán velmi příznivě USA, které byly frustrované Diemovou politikou.

Po převratu 1. listopadu 1963 , který odstranil Diệm a Nhu od moci, bylo oznámeno, že vojenská junta chtěla, aby Thích Trí Quang byl součástí nového kabinetu, ale ministerstvo zahraničí USA to doporučilo. Thích Trí Quang opustil americkou ambasádu 4. listopadu.

éra Nguyena Khanha

Po převratu generála Nguyễn Khánha v roce 1964 , který sesadil juntu Dương Văn Minh , nechal Khánh popravit kapitána Nguyễn Văn Nhunga , osobního strážce Minhu a popravčího Diệm a Nhu. To vyvolalo fámy, že pro-Diệmští politici budou obnoveni k moci, a přimělo Thícha Trí Quanga, aby zrušil plánovanou pouť do Indie , aby zorganizoval další demonstrace.

Na začátku roku 1964 Thích Trí Quang nadále kritizoval Khánha a obvinil ho z věznění buddhistů. Khánh byl v rozpacích, protože mohl být vnímán jako příliš měkký vůči zastáncům Diệm nebo jako pomstychtivý vůči římským katolíkům. Aby uklidnil Trí Quang, Khánh souhlasil s odstraněním všech římskokatolických kaplanů z armády, ale Thích Trí Quang zůstal kritický k tomu, co viděl jako nedostatek ráznosti na straně Khánha při odstraňování diệmistů z pozice autority.

V červenci 1964 Khánh navrhl novou ústavu, známou jako Charta Vũng Tàu , která by posílila jeho osobní moc. To však posloužilo pouze k oslabení Khánha, protože ve městech propukly velké demonstrace a nepokoje s prominentními buddhisty, kteří volali po ukončení výjimečného stavu a nové ústavě. Thích Trí Quang si myslel, že jelikož Khánh nepoužije svou moc k odstranění diệmistů, je to pouze výraz megalomanie. Khánh se obával, že by mohl být svržen silou protestů, a požádal Trí Quanga, Thich Tam Chau a Thich Thien Minha , aby s ním 24. srpna ve Vũng Tàu jednali. Odmítli a Khánh musel jet do Saigonu, aby se je pokusil přimět, aby proti němu přestali protestovat a demonstrovat jeho slabost. Požádali ho, aby zrušil novou ústavu, obnovil civilní vládu a odstranil členy Cần Lao od moci. Požádali Khánha, aby tato opatření oznámil veřejně, jinak by zorganizovali rozsáhlé hnutí pasivního odporu. Americký velvyslanec Maxwell Taylor doporučil, aby Khánh ignoroval požadavky, protože považoval buddhistické aktivisty za menšinovou skupinu, ale Khánh si myslel, že utlumí náboženské napětí souhlasem s buddhistickými návrhy. Generál Tran Thien Khiem tvrdil, že „Khánh cítil, že není jiná možnost než přijmout, protože vliv Trí Quanga byl tak velký, že nejenže mohl obrátit většinu lidí proti vládě, ale mohl ovlivnit efektivitu ozbrojených sil“.

Na konci roku 1964 se Khánh a jeho generálové pokusili vytvořit zdání civilní vlády vytvořením Vysoké národní rady, jmenovaného poradního orgánu, který poté vybral Phan Khắc Sửu jako šéfa státu, který zase zvolil Trần Văn Hương jako premiéra. , pozice s větší mocí, ačkoli generálové a Khánh si zachovali skutečnou moc. Hương zaujal pevný postoj proti buddhistům a obvinil Tri Quang z toho, že je komunista, který zase obvinil Hương z toho, že je diệmist, a reagoval masovými protesty proti nové civilní správě, vyzývající k jejímu odstranění. Huong použil armádu k rozehnání demonstrací, což vedlo k násilným konfrontacím. V lednu 1965 Hương zintenzivnil protikomunistické válečné úsilí rozšířením vojenských výdajů pomocí peněz a vybavení od Američanů a zvýšením velikosti ozbrojených sil rozšířením podmínek odvodu. To vyvolalo rozsáhlé protihươngské demonstrace a nepokoje po celé zemi, zejména ze strany studentů ve věku odvodu a buddhistů, kteří chtěli jednání. Khánh, závislý na buddhistické podpoře, udělal jen málo, aby se pokusil potlačit protesty. Khánh se poté rozhodl, že vládu převezmou ozbrojené síly. 27. ledna, s podporou Nguyen Chanh Thi a Nguyen Cao Ky , Khánh odstranil Hương v nekrvavém puči.

Buddhistické povstání

Poté, co byl Khanh odstraněn při převratu v únoru 1965 , civilní loutka vedla vládu, před armádou, pod vedením leteckého maršála Nguyễn Cao Kỳ a generála Nguyễn Văn Thiệu , kteří se v polovině roku 1965 ujali funkce premiéra a prezidenta loutky. Během této doby existovala ve Vietnamu stabilita a generálové, kteří veleli čtyřem sborům jižního Vietnamu, dohlíželi na samostatné geografické oblasti a dostali rozsáhlé pravomoci. Ve středním Vietnamu probuddhistický Nguyễn Chánh Thi dohlížel na I. sbor a byl v souladu s názory Thích Trí Quang. Navzdory stabilní kontrole Kỳ a Thiệu zůstalo náboženské napětí. Po jednom měsíci začal Thích Trí Quang volat po odstranění Thiệua, protože byl členem Diệmovy katolické strany Cần Lao , odsuzoval jeho „fašistické tendence“ a tvrdil, že členové Cần Lao podkopávají Kỳ. Pro Thích Trí Quang byl Thiệu symbolem éry Diệm katolické nadvlády, kdy byl pokrok založen na náboženství. Přál si, aby zemi vedl generál Thi, známý svou probuddhistickou pozicí, a odsoudil Thiệua za jeho údajné minulé zločiny proti buddhistům. Thích Trí Quang řekl, že „Thi je nominálně buddhista, ale ve skutečnosti se nestará o náboženství“.

Mezi Thi a Kỳ, kteří ho považovali za hrozbu, zůstávalo napětí. V březnu 1966, Kỳ odstranil Thi z jeho pozice. Navzdory Thiovým dobrým vztahům s buddhisty v jeho oblasti se objevily zprávy, že Kỳ měl Thích Trí Quang podporu pro Thiovo odstranění. Pokud si Kỳ myslel, že Thích Trí Quang nebude organizovat demonstrace proti Thiovu propuštění, ukázalo se, že se mýlil, protože mnich krizoval, aby zdůraznil buddhistické výzvy k civilní vládě. Existovala tvrzení, že Thích Trí Quang měl vždy v úmyslu vyzvat Kỳ, bez ohledu na to, zda Thi byl nebo nebyl odvržen. Ve středním Vietnamu propukly rozsáhlé demonstrace, stávky a nepokoje, vedené buddhistickými aktivisty, a některé vojenské jednotky se připojily k nepokojům a odmítly souhlasit s Kỳovou politikou.

Nejprve se Kỳ snažil ztlumit nespokojenost setkáním s buddhistickými vůdci a slibováním voleb a sociálních reforem; zároveň však varoval, že pouliční demonstrace budou potlačeny. Americký velvyslanec Henry Cabot Lodge Jr. se setkal s Thích Trí Quangem, aby ho varoval před agresivními akcemi. Ačkoli Thích Trí Quang obvinil Kỳ z „vyžívání se v kultu osobnosti“, většina buddhistických transparentů zaměřila svou kritiku na katolickou loutku náčelníka státu Thiệu. Kỳ pak slíbil novou ústavu do listopadu a možná i celostátní volby do konce roku, což ji posunulo o rok dopředu. Zdá se však, že příznivci Thích Trí Quang nebyli ochotni čekat na Kỳův plán a požadovali, aby Ústavodárné shromáždění, které by navrhlo novou ústavu, bylo vybráno z provinčních a městských rad, kde se buddhistům ve volbách dařilo dobře, ale Kỳ odmítl. Kỳ přivedl loajální námořníky a výsadkáře ze Saigonu do Da Nangu, aby se pokusili zastrašit disidenty, ale to nemělo požadovaný účinek, a tak se vrátil do Saigonu, aby se setkal s buddhistickými vůdci k jednání. Buddhisté požadovali amnestii pro výtržníky a vzbouřené vojáky a pro Kỳ, aby stáhl mariňáky z Da Nang zpět do Saigonu, kde tvořili součást strategické rezervy. Thích Trí Quang si ale k ústavě udržel pevné stanovisko a protesty pokračovaly.

V květnu zahájil Thích Trí Quang hladovku a odsoudil americkou podporu juntě Kỳ-Thiệu, kterou považoval za nepřiměřené zasahování do domácích záležitostí. Poté, co se vládní síly přesunuly do ulic Huế, Thích Trí Quang zareagoval na situaci tím, že vyzval buddhisty, aby umístili své oltáře na ulici a zablokovali jednotky a vojenská vozidla junty. Podle historika Roberta Topmillera „Vietnamci chápali hloubku odporu, který tento čin znamenal, s ohledem na skutečnost, že „[postavením rodinného oltáře před blížící se nádrží člověk symbolicky umístil své předky, ztělesnění rodu, před nádrž. Jinými slovy, člověk riskoval všechno.“ Tisíce lidí vyhověly a policie a místní síly ARVN je nezastavily. Oltáře na dva dny zastavily veškerou silniční dopravu a zabránily konvojům cestovat na sever od města kvůli vojenskému nahromadění. Thich Tri Quang později ustoupil a povolil takovému provozu několik hodin denně. Poté napsal dopis, v němž obvinil USA z „imperialismu“ a začal držet hladovku, dokud mu buddhistický patriarcha Thich Tinh Khiet v září nakonec nařídil zastavit . Kỳ ignoroval buddhistické protesty a vyslal 400 bojových policistů, stejně jako výsadkové a námořní pěchoty, aby zajistili Hue, stejně jako Da Nang, Quang Tri a Qui Nhon. Vstoupili bez odporu, zatkli disidentské policisty a odstranili oltáře na stranu ulice.

22. června byl Thích Trí Quang zatčen a převezen do místní vojenské nemocnice. Později byl převezen do Saigonu a trvale dán do domácího vězení, kde ho mohli vidět pouze vysocí buddhističtí vůdci. Thích Trí Quangův politický vliv se zmenšil, i když přesto učinil některá prohlášení ze zatčení. V září 1966 prohlásil, že Sjednocená buddhistická kongregace Vietnamu bude bojkotovat jakékoli volby organizované za Ky a Thieua, protože kandidáti obhajující mírovou dohodu byli zakázáni. Když se komunisté chystali v dubnu 1975 obsadit Jižní Vietnam, Thích Trí Quang loboval za generála Duonga Van Minha , aby převzal moc, což se stalo. Když přišel pád Saigonu , Thích Trí Quang byl znovu umístěn do domácího vězení, ale později byl propuštěn. Udržoval si nízký politický profil v An Quang Pagoda , dříve ústředním bodu buddhistické aktivistické politiky v 60. letech, kde trávil čas psaním buddhistických učebnic, překládáním a psaním komentářů k sútrám a vinajam . V roce 2013 se vrátil na návštěvu pagody Từ Đàm v Hue a poté se rozhodl tam zůstat a pokračovat ve své vědecké činnosti.

Smrt

Trí Quang zemřel ve 21:45 dne 8. listopadu 2019 v Từ Đàm Pagoda , Huế ve věku 95 let; nebyl uveden žádný důvod. V souladu s jeho vůlí začaly jeho pohřební obřady šest hodin po jeho smrti, bez oltářů a kadidla.

Poznámky

Prameny

Další čtení

  • Langguth, AJ (2000). Náš Vietnam . Simon a Schuster. ISBN 0-684-81202-9.
  • „Rozhovor s Thichem Tri Quang“ (The World), Times Magazine Vol. 87, č. 16, 22. dubna 1966