Thajci - Thai people

Thajci
ไทย , ไทย สยาม
Khon
Thajci na obřadu kremace ve Wat Chedi Luang v Chiang Mai .
Celková populace
C. 52–59 milionů
Regiony s významnou populací
 Thajsko c. 51–57,8 milionu
Thajská diaspora
C. 1,1 milionu
 Spojené státy 319794 (2017)
 Jižní Korea 185389 (2018)
 Austrálie 81850 (2019)
 Tchaj -wan 64922 (2018)
 Německo 59125 (2019)
 Malajsie 51 000–70 000 (2012)
 Japonsko 50179 (2017)
 Singapur 47700 (2012)
 Spojené království 45 000 (2018)
 Švédsko 44339 (2019)
 Francie 30 000 (2019)
 Izrael 28 000 (2011)
 Libye 24600 (2011)
 Norsko 22194 (2020)
 Holandsko 20106 (2017)
 Kanada 19 010 (2016)
 Laos 15497 (2015)
 Spojené arabské emiráty 14232 (2012)
 Rusko 14 087 (2015)
 Finsko 13 687 (2019)
 Dánsko 12 947 (2020)
 Hongkong 11 493 (2016)
 Saudská arábie 11 240 (2012)
 Nový Zéland 10 251 (narozen), c. 50 000 (původ) (2018)
  Švýcarsko 9058 (2015)
 Čína 8618 (2012)
 Itálie 5766 (2016)
 Brunej 5466 (2012)
 Belgie 3811 (2012)
 Rakousko 3773 (2012)
 Indie 3715 (2012)
 Jižní Afrika 3500 (2012)
 Katar 2500 (2012)
 Bahrajn 2424 (2012)
 Kuvajt 2378 (2012)
 Egypt 2331 (2012)
Zbytek světa C. 47 000
Jazyky
Thajské
Náboženství
Převážně Theravada buddhismus a tai lidové náboženství
menšiny: křesťanství , islám ,
Příbuzné etnické skupiny
Thajská čínština , malajská siamská

Thajci ( Thai : ชาว Thajské ; endonym ), Centrální / Southern Thajci ( Thai : คน ภาค กลาง , Southern Thai : คน ใต้ ; thajského čínského původu ‚s exonym ) nebo Siamese ( Thai : ชาว สยาม , historicky a někdy i doma ) , v užším slova smyslu, jsou taiwanskou etnickou skupinou dominující ve středním a jižním Thajsku (vlastní Siam). Thajci , kteří jsou součástí větší etnicko-lingvistické skupiny pocházející z jihovýchodní Asie a jižní Číny a severovýchodní Indie , hovoří středo thajským jazykem , který je klasifikován jako součást rodiny jazyků Kra – Dai . Většina Thajců jsou stoupenci théravádového buddhismu .

V důsledku vládní politiky v třicátých a čtyřicátých letech minulého století, která vyústila v úspěšnou nucenou asimilaci mnoha různých etno-lingvistických skupin v zemi do dominantního thajského jazyka a kultury, se termín Thajci začal vztahovat na populaci Thajska obecně. . To zahrnuje další podskupiny tchajwanské etno-lingvistické skupiny, jako jsou lidé Yuan a Isan , stejně jako non-Tai skupiny, z nichž největší je skupina etnických Číňanů .

Etymologie

Podle Michela Ferlusa by se etnonyma Thai/Tai (nebo Thay/Tay) vyvinula z etymonu *k (ə) ri: „lidské bytosti“ prostřednictvím následujícího řetězce: *kəri: > *kəli: > *kədi:/ *kədaj > *di:/ *daj > *daj A (Proto-Southwestern Tai)> tʰaj A2 (v siamštině a Lao ) nebo> taj A2 (v ostatních jazycích Southwestern a Central Tai zařazených Li Fangkuei ). Práce Michela Ferlusa vychází z několika jednoduchých pravidel fonetické změny pozorovatelných v sinosféře a z velké části je studoval William H. Baxter (1992).

Michel Ferlus poznamenává, že hluboce zakořeněná víra v Thajsko tvrdí, že termín „thajský“ pochází z posledních slabik -daya v Sukhodaya/ Sukhothay (สุโขทัย), názvu prvního thajského království . Pravopis zdůrazňuje tuto prestižní etymologii psaním ไทย (přepsaný ai-dy) k označení thajských/ siamských lidí, zatímco forma ไท (přepsaný ai-d) se příležitostně používá k označení tchajwanských etnických skupin. Lao v obou případech píše ໄທ (přepsaný ai-d).

Francouzský diplomat Simon de la Loubère uvedl, že „Siamští si dávají název Tai neboli Free a ti, kteří rozumějí jazyku Pegu , prohlašují, že Siam v tomto jazyce znamená svobodu. „Odtamtud možná odtud pochází Portugalci, protože pravděpodobně znali siamské Peguany . Navarete ve svých historických pojednáních o Čínském království nicméně uvádí , že jméno Siam, které píše Sian, pochází z těchto dvou slov Sien lo, aniž by se přidával jejich význam nebo jaký jazyk jsou; altho 'lze předpokládat, že je dává Číňanům, Meuang Tai je tedy siamské jméno Siamského království (pro Meuang znamená Království) a toto slovo napsal jednoduše Muantay, nachází se ve Vincent le Blanc a v několika geografických mapách, jako Název království sousedícího s Pegu : Vincent le Blanc však nezachytil, že by to bylo království Siamu, ani si nepředstavoval, že by Siam a Tai byli dvě různá jména stejných lidí. Jedním slovem, siamští, s nimiž zacházím, si říkají Tai Noe,*malí Siamové. Jak jsem byl informován, jsou tu ještě jiní, celkem divocí, kterým se říká Tai yai , velcí Siamové a kteří žijí v Severních horách. “

Na základě čínského zdroje, Ming Shilu , v roce 1375 Zhao Bo-luo-ju „dědic starého prince Ming-tai ze země Xian-luo-hu“ ( Číňan :暹 羅 斛 國 舊 明 明 台 王世子) poslal vyslance do Číny. Geoff Wade navrhl, že Ming Tai ( čínsky :明 台) může představovat slovo „ Muang Tai“, zatímco slovo Jiu ( čínsky :) znamená staré.

Dějiny

Migrační trasa Kra-Dai navržená Matthiasem Gernerem (2014) v lingvistickém výpočetním projektu.

Existuje mnoho teorií navrhujících původ tchaj -wanských národů - z nichž jsou thajští podskupinou - včetně sdružení tchaj -wanského království s Nanzhao, které bylo prokázáno jako neplatné. Lingvistická studie naznačila, že původ Tchaj -wanu může ležet v oblasti autonomní oblasti Guangxi Zhuang v jižní Číně , kde v současné době tvoří lidé Zhuang přibližně jednu třetinu celkové populace. Qin dynastie založil Guangdong v 214 před naším letopočtem, zavádět postupné vlny čínských migrací ze severu stovky let přijít.

S politickými a kulturními tlaky ze severu se některé tchajwanské národy stěhovaly na jih, kde se setkaly s klasickými indiánskými civilizacemi jihovýchodní Asie . Podle lingvistických a jiných historických důkazů k jihozápadní migraci jihozápadně mluvících kmenů Taiwanu, zejména z Guangxi, došlo někdy mezi 8. až 10. stoletím.

TAIS od severu postupně usadil v údolí Chao Phraya od roku desátého století, v pozemcích Dvaravati kultuře, asimilovat dřívější Austroasiatic Mon a Khmerové , stejně jako které přicházejí do styku s khmerské říše . Taisové, kteří přišli do oblasti dnešního Thajska, byli pohlceni théravádovým buddhismem Mon a kulturou a státnictvím Hindu-Khmerů . Proto je thajská kultura směsicí tchaj -wanských tradic s indickými, monskými a khmerskými vlivy.

Raná thajská chiefdoms zahrnovala Sukhothai království a Suphan Buri provincii . Lavo Kingdom , který byl centrem khmerské kultury v údolí Chao Phraya, byl také uzdravovat bod pro Thajce. Thajci byli Angkoriany nazýváni „Siam“ a objevili se na basreliéfu v Angkor Wat jako součást armády Lavo Kingdom. Někdy byly thajské náčelníky v údolí Chao Phraya podrobeny angkorské kontrole pod silnými monarchy (včetně Suryavarmana II a Jayavarmana VII ), ale většinou byly nezávislé.

Nový městský stát známý jako Ayutthaya pokrývající oblasti středního a jižního Thajska, pojmenovaný po indickém městě Ayodhya , byl založen Ramathibodi a vznikl jako centrum rostoucí thajské říše počínaje rokem 1350. Inspirováno tehdejším hinduistickým Khmerská říše , pokračující dobytí říše Ayutthayanů vedlo k více thajským osadám, protože říše Khmerů oslabila po jejich porážce v Angkoru v roce 1431. Během tohoto období Ayutthayané vyvinuli feudální systém, protože různé vazalské státy vzdávaly poctu ajutthayanským králům. Dokonce i Thai energie rozšířila na úkor Mon a Khmer, thajský Ayutthayans čelí překážkám na rukou Malajci na Malacca a byly kontrolovány Toungoo z Barmy .

Ačkoli sporadické války pokračovaly s Barmou a dalšími sousedy, čínské války s Barmou a evropská intervence jinde v jihovýchodní Asii umožnily Thajcům vyvinout nezávislý kurz obchodováním s Evropany a hraním hlavních mocností proti sobě, aby zůstaly nezávislé . Chakkri dynastie pod Rama já držel barmskou na uzdě, zatímco Rama II a Rama III pomáhal utvářet mnohem thajské společnosti, ale také vedla k thajských neúspěchy jako Evropané přesunul do oblasti kolem moderního Thajska a omezily veškeré nároky thajský měl nad Kambodžou , ve sporu s Barmou a Vietnamem . Thajci se učili od evropských obchodníků a diplomatů, přičemž si udržovali nezávislý kurz. Čínské, malajské a britské vlivy pomohly dále formovat Thajce, kteří často asimilovali cizí myšlenky, ale dokázali zachovat velkou část své kultury a odolávali evropské kolonizaci, která pohltila jejich sousedy. Thajsko je také jedinou zemí v jihovýchodní Asii, která nebyla v moderní historii kolonizována evropskými mocnostmi.

Koncept thajského národa byl vyvinut až na začátku 20. století, za prince Damrighta a poté krále Rámy VI (Vajiravudha). Před touto érou thajština neměla ani slovo pro „národ“. Král Rama VI také vnutil svým poddaným myšlenku „thajštiny“ (khwam-pen-thai) a přísně definoval, co je „thajština“ a „ne-thajština“. Autoři tohoto období přepsali thajskou historii z etnicko-nacionalistického hlediska, bez ohledu na skutečnost, že koncept etnicity nehrál v jihovýchodní Asii důležitou roli až do 19. století. Tento nově vyvinutý nacionalismus byl základem politiky „ thajifikace “ Thajska, která byla zintenzivněna po konci absolutní monarchie v roce 1932 a zejména za vlády polního maršála Plaka Phibunsongkhrama (1938–1944). Menšiny byly nuceny se asimilovat a regionální rozdíly v severním, severovýchodním a jižním Thajsku byly potlačeny ve prospěch jedné homogenní „thajské“ kultury. V důsledku toho mnoho občanů Thajska nedokáže rozlišovat mezi svou národností (san-chat) a etnickým původem (chuea-chat) . Je velmi snadné, že Jekเจ๊ก (Číňan) a Khaekแขก (Ind, Arab, Muslim) se po několika generacích v Thajsku prohlásí za „ chuea-chat Thai “ (etnický Thajec) a ignorují nebo pohodlně odloží svou etnickou identitu .

Ostatní lidé žijící pod thajskou vládou, hlavně Mon, Khmer a Lao, stejně jako čínští, indičtí nebo muslimští imigranti byli Thajci nadále asimilováni, ale zároveň ovlivňovali thajskou kulturu, filozofii, ekonomiku a politiku. Ve svém příspěvku Jek pon Lao (1987) (เจ้ ก ป น ลาว-Číňan smíchaný s Lao) Sujit Wongthet , který se v novinách popisuje jako Číňan smíchaný s Lao ( Jek pon Lao ), tvrdí, že dnešní thajština jsou opravdu Číňané smíchaní s Lao. Naznačuje, že Thajci již nejsou dobře definovanou rasou, ale etnikem složeným z mnoha ras a kultur. Největší a nejvlivnější skupinou jsou thajští Číňané . Thajský lingvista čínské těžby Theraphan Luangthongkum tvrdí, že 40% thajské populace jsou potomci bývalých čínských imigrantů. Nedávná studie ukazuje, že existuje úzký genetický vztah mezi lidmi z centrálního Thajska a Mon v Thajsku, kteří se stěhovali z jižní Myanmaru .

Geografie a demografie

Thajci v zahraničí.

Drtivá většina Thajců žije v Thajsku, i když někteří Thajci se nacházejí i v jiných částech jihovýchodní Asie . Jen v Thajsku žije asi 51–57 milionů, přičemž velké komunity lze nalézt také ve Spojených státech , Číně , Laosu , na Tchaj -wanu , Malajsii , Singapuru , Kambodži , Barmě , Jižní Koreji , Německu , Velké Británii , Kanadě , Austrálii , Švédsku , Norsko , Libye a Spojené arabské emiráty .

Kultura a společnost

Thajci mohou být rozděleni do různých regionálních skupin s vlastními regionálními odrůdami thajštiny . Tyto skupiny patří Central Thai (také standardní paleta jazyka a kultury), na jižní thajské , na Isan (více úzce souvisí s standardní Lao Laosu, než standardní Thai), je Lanna Thai a Yawi / Malay mluvící Thajští Malajci . V každém regionu existuje několik etnických skupin . Moderní středo thajská kultura se stala dominantní díky oficiální vládní politice, která byla navržena tak, aby asimilovala a sjednotila nesourodé Thajce navzdory etnolingvistickým a kulturním vazbám mezi nestandardně thajsky mluvícími lidmi a jejich komunitami.

Mezi domorodá umění patří muay thai (kick box), thajský tanec , makruk (thajské šachy) a nang yai ( hra stínů ).

Náboženství

Buddhističtí mniši přijímající jídlo od vesničanů

Thajština tvoří druhou největší etno-lingvistickou skupinu mezi buddhisty na světě. Moderní Thajci jsou převážně théravádové buddhisté a silně identifikují svou etnickou identitu se svými náboženskými praktikami, které zahrnují aspekty uctívání předků, mimo jiné víry ve starověký folklór Thajska . Thajci se převážně (více než 90%) hlásí k buddhistům. Od vlády krále Ramkhamhaenga ze Sukhothai a znovu od „ortodoxní reformace“ krále Mongkuta v 19. století je modelován podle „původního“ srílanského buddhismu Theravada . Thajská lidová víra je však synkretickou směsicí oficiálních buddhistických učení, animistických prvků, které sahají až k původní víře tchajpských národů, a Brahmin - hinduistických prvků z Indie, částečně zděděných z hinduistické Khmerské říše Angkor.

Víra v místní, přírodní a domácí duchy, které ovlivňují sekulární problémy, jako je zdraví nebo prosperita, stejně jako duchové ( thajsky : phi , ผี) je rozšířená. Je to vidět například v takzvaných duchovních domech (san phra phum), které se nacházejí v blízkosti mnoha domů. Phi hrají důležitou roli v místním folklóru, ale také v moderní populární kultuře , jako jsou televizní seriály a filmy. „Strašidelné filmy“ (Nang Phi) jsou odlišné, důležitý žánr z thajské kinematografie .

Hinduismus zanechal značné a současné stopy v thajské kultuře. Někteří Thajci uctívají hinduistické bohy jako Ganesha , Shiva , Vishnu nebo Brahma (např. Ve známé bangkocké svatyni Erawan ). Nevidí rozpor mezi touto praxí a jejich primární buddhistickou vírou. Thajský národní epos Ramakien je adaptací hinduistické Ramayany . Hinduistické mytologické postavy jako Devas , Yakshas , Nagas , bohové a jejich koně ( vahana ) charakterizují mytologii Thajců a jsou často zobrazovány v thajském umění, dokonce i jako ozdoba buddhistických chrámů. Thajský národní symbol Garuda je také převzat z hinduistické mytologie.

Charakteristickým rysem thajského buddhismu je praxe thamské housky (ทำบุญ) („ tvorba zásluh “). Toho lze dosáhnout především darováním potravin a věcných darů mnichům, přispěním na obnovu a ozdobu chrámů, vypouštěním zajatých tvorů (ryb, ptáků) atd. Mnoho Thajců navíc zbožňuje slavné a charismatické mnichy, kterým lze připsat zásluhy thaumaturgie nebo se statusem zdokonaleného buddhistického světce ( Arahant ) . Dalšími významnými rysy populární thajské víry jsou astrologie , numerologie , talismany a amulety (často obrazy uctívaných mnichů)

Kromě dvou milionů thajských muslimských Malajců existuje další více než milion etnických Thajců, kteří vyznávají islám , zejména na jihu, ale také ve větším Bangkoku. V důsledku misionářské práce existuje také menšina přibližně 500 000 křesťanských Thajců : katolíci a různá protestantská vyznání. Buddhistické chrámy v Thajsku se vyznačují vysokými zlatými stúpami a buddhistická architektura v Thajsku je podobná architektuře v jiných zemích jihovýchodní Asie, zejména v Kambodži a Laosu, se kterými Thajsko sdílí kulturní a historické dědictví.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

  • Girsling, John LS, Thajsko: Společnost a politika (Cornell University Press, 1981).
  • Terwiel, BJ, Historie moderního Thajska (Univ. Of Queensland Press, 1984).
  • Wyatt, DK, Thajsko: Krátká historie (Yale University Press, 1986).

externí odkazy