Cizoložná žena - The Adulterous Woman

Ženy cizoložné “ ( francouzsky : La femme adultère ) je povídka napsaná v roce 1957. Jedná se o první povídka zveřejněna v objemu exilu a království od Alberta Camuse .

Postavy

Příběh se týká bezdětného manželského páru Pied-Noir Janine a Marcela žijícího v Alžírsku . Příběh je psán z pohledu třetí osoby po událostech v životě Janine. Marcel je obchodník a Janine jeho asistentka. Předpokládá se, že francouzština je původem nebo původem, a tak žije izolovaný život v Alžírsku, ani jeden z nich nemluví rodným arabským jazykem.

Spiknutí

Příběh začíná tím, že pár je na služební cestě autobusem v Alžírsku. Právě zde se poprvé dozvídáme o napjatém vztahu mezi Marcelem a Janine. Janine ve svých myšlenkách vykresluje negativní obraz jejího manžela, kterého považuje za inertního a spojeného s jeho prací, protože se vzdal vášní a ambicí, které měl jako mládí, když se setkali. Janine se považuje za stále atraktivní zralým způsobem a vzpomíná na své dospívání.

V autobusu je také francouzský alžírský voják. Voják vypadá, že se o Janine zajímá, nechal si všimnout, že se na ni dívá a nabízí jí pastilku z krabice v kapse. Janine vítá pozornost vojáka, což posiluje Janinin názor, že může být pro muže stále atraktivní, ale cítí se sklíčená, když z toho později nic nebude.

Pár se na noc zastaví v hotelu a rozhodne se navštívit nedalekou pevnost. V pevnosti se Janine cítí inspirována a je touto zkušeností nadšená. Marcel je naopak naprosto nepohnut a přesvědčí svou ženu, že by se měli dostat z chladu.

Jakmile se vrátil do hotelu, Marcel usnul ve svém pokoji. Janine nemůže spát. Po zvážení se rozhodne té noci vyklouznout z jejich pokoje a vrátit se do pevnosti sama. Jakmile byla Janine v pevnosti přemožena ještě silnějším pocitem vzrušení a svobody, než když se milovala se svým manželem. V tomto bodě se příběh stává stále dramatičtějším a smyslnějším, když Janine pobíhá po pevnosti a cítí se nabitá životem, nakonec skončí ležet na zádech pod hvězdami.

Zpět v hotelu se Marcel probudí a Janine se rozplače. Janine trvá na tom, že to není nic, a nikdy neřekne manželovi o její frustraci nebo cestě do pevnosti.

Motivy

Biblický odkaz

Název příběhu je převzat z Jana 8: 3–11 - Cizoložná žena , ve kterém dav přináší cizoložnici před Ježíše k soudu, obvyklým trestem za cizoložství je smrt ukamenováním. Ježíš nařizuje, aby první kámen hodil ten, kdo je osvobozen od hříchu; dokud nakonec nikdo nezůstane. Tento příběh z bible odpovídá Camusovu uvažování o trestu smrti, jak je uvedeno v Úvahách o gilotině . Jmenovitě, že neexistuje žádná autorita, která by byla schopná soudit o jiné lidské bytosti, protože žádná osoba nemá absolutní nevinu.

Záměr vs. jednání

Na rozdíl od názvu se Janine v žádném okamžiku nedopustí cizoložství. Dotyčné cizoložství je symbolické a v její vlastní mysli. Na konci příběhu je Janine pouze vinna touto myšlenkou, ale není jasné, zda přijme další opatření pro svou frustraci, nebo jestli je připravena vrátit se k tomu, jak tomu bylo dříve, a přijmout její život. Název lze číst tak, že naznačuje, že vůle spáchat čin se rovná činu samotnému.

Ztracené mládí

Na začátku příběhu Janine reflektuje své dospívání a období, kdy potkala svého manžela, a volbu, kterou v té době měla, mezi bezpečností a nezávislostí. V reakci na různé události v příběhu se Janine vnímání sebe sama mění od vědomí její váhy a špatné fyzické kondice k hrdosti na to, že je stále přitažlivá pro ostatní muže. Příběh mohl být viděn jako spíš o znovuzískání ztraceného mládí než o cizoložství samotném.

Napájení

V celém příběhu je Janine její manžel opakovaně odpuzován kvůli jeho vlastní inertnosti, postupujícímu věku a nedostatku vitality. Podobně Janine přitahují představy prvotní síly a síly. Muž v autobuse, kterým je krátce fixován, je voják a místo, kde je Janine oživena pocitem mládí, je pevnost. Janine se se svým manželem nemilovala, než navštívila pevnost. Na druhou stranu zažila vzrušení z pohledu na hvězdnou noční oblohu v pevnosti. To je popsáno erotickým způsobem, jako by se její cizoložství odehrálo nikoli s jiným mužem, ale se samotnou nocí v dočasném zmocnění osvobození od jejího omezujícího, vdaného, ​​podřízeného a následujícího života.

Na začátku příběhu je Janine popsána tak, že zakládá svou existenci na svém manželovi, to znamená, že ji potřebuje, a proto má důvod existovat. Je však stále rozčarovaná ze svého manžela a jeho úzkých cest, jeho úzkého života. Na cestě se její pohled na svět, doslova i obrazně, rozšířil. Z vrcholu pevnosti získá širší pohled na svět.

Zvláště se identifikuje s nomády, jejichž stany vidí v dálce. Nomádi nejsou spojeni s městem nebo obecně s „civilizovaným“ světem, přesto hrdinsky nadále existují. To, spolu s rozpínavostí výhledu z vrcholu pevnosti, začíná na Janine působit nějakým hlubokým způsobem, který nedokáže vysvětlit.

Té noci, když ležela v posteli vedle svého manžela, se rozbila s jeho úzkou potřebou a cítila se být povolána zpět do rozlehlosti pouště, jak je patrné z vrcholu pevnosti. Nakonec ji přemůže rozloha nebe a jeho nekonečný pochod hvězd. Přechází z existující pouze jako rozšíření svého manžela, aby byla součástí nekonečně většího světa. To je její cizoložství.

Pied Noir a Arabové v Camusově Alžírsku

Stejně jako u jiných Camusových děl je i v Alžírsku „The cizoložná žena“ zasazena do Alžírska, ale domorodí Alžířané nehrají v příběhu významnou roli. Marcel zvláště projevuje pohrdání a nedůvěru vůči Arabům; ani on, ani Janine se neobtěžovali naučit se arabsky, a kdykoli Marcel mluví s rodilým Alžířanem nebo o něm, je třeba vyjádřit svůj nesouhlas.

Jeden román, který není uveden v Alžírsku, The Fall , odehrávající se v Amsterdamu a původně zamýšlený jako další příběh v Exilu a království , podobně chybí v jakýchkoli původních holandských postavách. Obě hlavní postavy Pádu jsou považovány za Francouze, zatímco holandští občané nevedou žádný dialog a nikdy se o nich nehovoří jménem.

Zdroje

  • Mor, Pád, Exil a Království a vybrané eseje (Everyman's Library Contemporary Classics) (vázaná kniha) od Alberta Camuse (autor), David Bellos (úvod), Stuart Gilbert (překladatel), Justin O'Brien (překladatel) ISBN   1 -85715-278-6 , ISBN   978-1-85715-278-4

externí odkazy