Stvoření Adama -The Creation of Adam

Stvoření Adama
Italsky : Creazione di Adamo
Michelangelo - Stvoření Adama (oříznuto) .jpg
Umělec Michelangelo
Rok C.  1512
Typ Freska
Rozměry 280 cm × 570 cm (9 ft 2 v × 18 ft 8 v)

Stvoření Adama (Ital: creazione di Adamo ) jefreskaobraz italského umělceMichelangela, který tvoří součástSistine Chapel je strop, maloval c. 1508–1512. To ilustrujebiblický vytvoření příběhzknihy Genesis, ve kterémBůhdává životAdama, prvníhočlověka. Freska je součástí složitého ikonografického schématu a je chronologicky čtvrtým v řadě panelů zobrazujících epizody z Genesis.

Obraz byl reprodukován v nesčetných napodobeninách a parodiích. Michelangelovo Stvoření Adama je jedním z nejvíce replikovaných náboženských obrazů všech dob.

Dějiny

Michelangelo maloval strop Sixtinské kaple ; práce trvaly přibližně čtyři roky (1508–1512)

V roce 1505 byl Michelangelo pozván zpět do Říma nově zvoleným papežem Juliem II . Byl pověřen stavbou papežovy hrobky , která měla zahrnovat čtyřicet soch a měla být hotova za pět let.

Michelangelo pod patronátem papeže zažíval neustálé přerušení své práce na hrobce, aby mohl splnit řadu dalších úkolů. Ačkoli Michelangelo pracoval na hrobce 40 let, nikdy nebyl dokončen k jeho spokojenosti. Nachází se v kostele S. Pietro in Vincoli v Římě a je nejslavnější díky své ústřední postavě Mojžíše , dokončené v roce 1516. Z dalších soch určených k hrobce, dvě známé jako Rebellious Slave a Dying Slave , jsou nyní v Louvru .

Ve stejném období namaloval Michelangelo strop Sixtinské kaple, jehož dokončení trvalo přibližně čtyři roky (1508–1512). Podle Condiviho účtu Bramante , který pracoval na stavbě baziliky svatého Petra , zanevřel na Michelangelovu provizi za papežovu hrobku a přesvědčil papeže, aby ho pověřil prostředkem, se kterým nebyl obeznámen, aby mohl v úkolu selhat. .

Michelangelo byl původně pověřen namalováním dvanácti apoštolů na trojúhelníkové přívěsky, které podpíraly strop, a zakrýt centrální část stropu ozdobou. Michelangelo přesvědčil papeže Julia, aby mu dal volnou ruku, a navrhl jiné a složitější schéma, představující Stvoření , Pád člověka , Slib spásy prostřednictvím proroků a genealogii Krista . Práce je součástí většího schématu výzdoby v kapli, který představuje velkou část nauky katolické církve.

Kompozice se táhne přes 500 metrů čtverečních stropu a obsahuje přes 300 figur. V jeho středu je devět epizod z Knihy Genesis , rozdělených do tří skupin: Boží stvoření Země; Boží stvoření lidstva a jejich pád z Boží milosti; a nakonec stav lidstva, jak jej reprezentoval Noah a jeho rodina. Na závěsech podpírajících strop je namalováno dvanáct mužů a žen, kteří prorokovali Ježíšův příchod; sedm izraelských proroků a pět Sibyl , prorockých žen klasického světa. Mezi nejznámější obrazy na stropě patří Stvoření Adama , Adama a Evy v rajské zahradě , potopa , prorok Jeremiáš a kumejská Sibyla .

Složení

Bůh (vpravo) je zobrazen jako bělovousý muž

Bůh je zobrazen jako starší muž s bílými vousy, zabalený do vířícího pláště, zatímco Adam vlevo dole je úplně nahý . Pravá Boží ruka je natažená, aby propůjčila jiskru života z jeho vlastního prstu do Adamovy, jejíž levá ruka je natažená v póze zrcadlící Boží, připomínající, že člověk je stvořen k Božímu obrazu a podobě ( Gn 1,26) ).

Bylo formulováno mnoho hypotéz týkajících se identity a významu dvanácti postav kolem Boha. Podle výkladu, který byl poprvé navržen anglickým uměleckým kritikem Walterem Paterem (1839–1894) a nyní je široce přijímán, představuje osoba chráněná levou Boží paží Evu , a to díky ženskému vzhledu a pohledu postavy na Adama a jedenácti. další postavy symbolicky představují duše nenarozeného potomka Adama a Evy, celé lidské rasy. Tento výklad byl zpochybněn, a to především z toho důvodu, že katolická církev považuje učení o existenci duší za kacířské. V důsledku toho byla také postavou za Bohem navržena Panna Maria , Sophia (zosobnění moudrosti uvedené v Knize moudrosti ), zosobněná lidská duše nebo „anděl mužské stavby“.

Obecně se má za to, že stvoření Adama je ukázkou úryvku „Bůh stvořil člověka k obrazu svému, k obrazu Božímu stvořil jej“ ( Gn 1,27 ). Inspirací pro Michelangelovo zpracování tématu může být středověký chorálVeni Creator Spiritus “, který žádá „prst pravé otcovské ruky“ ( digitus paternae dexterae ), aby přednesl věrnou řeč.

Prameny

Michelangelovým hlavním zdrojem inspirace pro jeho Adama v jeho Stvoření Adama mohlo být cameo ukazující nahého Augusta Caesara, jak jede na sedadle na Kozorohu . Tento portrét je nyní na zámku Alnwick v Northumberlandu . Cameo patřilo kardinálovi Domenicu Grimanimu, který žil v Římě, zatímco Michelangelo maloval strop. Důkazy naznačují, že Michelangelo a Grimani byli přátelé. Toto cameo nabízí alternativní teorii pro ty vědce, kteří nebyli spokojeni s teorií, že Michelangelo byl inspirován především Adamem Lorenza Ghibertiho ve svém Stvoření Adama .

Detail
Oholený muž s krátkými hnědými vlasy
Adam
Ruka Boží natahující se k Adamovi, který ji přijímá
Ruce
Vousatý muž s dlouhými bílými vlasy
Bůh

Analýza

Bylo předloženo několik hypotéz o smyslu velmi originální skladby Stvoření Adama , mnohé z nich berou jako výchozí bod Michelangelovu dobře zdokumentovanou odbornost v lidské anatomii.

Zobrazení lidského mozku

V roce 1990 se v Anderson, Indiana , lékař Frank Meshberger uvedeno v časopise Journal of American Medical Association , že údaje na pozadí a tvarů vylíčený za postavu Boha se zdá být anatomicky přesný obraz lidského mozku . Při bližším zkoumání, hranice v obraze korelují s hlavní žlábků v mozku ve vnitřním a vnějším povrchu mozek, mozkový kmen , v frontálního laloku , bazilární tepnu, hypofýzy a optických chiasm .

Zobrazení procesu porodu

Alternativně bylo pozorováno, že červené plátno kolem Boha má tvar lidské dělohy (jeden historik umění jej nazýval „děložním pláštěm“) a že visící šála, zbarvená zeleně, by mohla být nově přestřiženou pupeční šňůrou . V roce 2015 skupina italských vědců publikovala na Mayo Clinic Proceedings článek, kde se překrývaly obrázky pláště a dělohy po porodu. Podle Enrica Bruschiniho (2004) „Toto je zajímavá hypotéza, která představuje scénu Stvoření jako idealizovanou reprezentaci fyzického zrodu člověka („ Stvoření “). Vysvětluje pupík, který se objevuje na Adamovi , což je nejprve matoucí. protože byl stvořen, nenarodil se ze ženy. “

Vyobrazení Evinho žebra

Navíc Deivis Campos poznámky v klinické anatomie Journal , že levá strana Adam ‚s trup obsahuje navíc skryté žebro . Vzhledem k Michelangelově hluboké znalosti lidské anatomie naznačuje, že tento obrys žebra je záměrný a představuje žebro Evy .

Campos naznačuje, že toto dodatečné zahrnutí žeber bylo pro Michelangela způsobem, jak reprezentovat Adama a Evu, kteří byli stvořeni bok po boku, což se liší od katolické tradice, která uvádí, že Eva byla vytvořena po Adamovi. Existuje významný důkaz, že Michelangelo radikálně nesouhlasil s mnoha katolickými tradicemi a měl bouřlivý vztah s komisařem stropu, papežem Juliem II . Campos tedy naznačuje, že zahrnutí žeber bylo záměrným způsobem, jak mírnit papeže Julia II. A katolickou církev, aniž by museli přiznat chybu, protože jen málo lidí v té době vědělo něco o lidské anatomii a mohlo by to zpochybnit.

Kritické skici

Michelangelo byl plodný kreslíř , protože byl vyškolen ve florentské dílně v dynamické době na umělecké scéně, kdy byl papír snadno dostupný v dostatečném množství. Následně bylo skicování prvním krokem v Michelangelově uměleckém procesu, protože mu pomohlo naplánovat jeho finální obrazy a sochy. Michelangelovy skici tak poskytují kritické spojení mezi jeho tvůrčí vizí a konečnými kompozicemi. To je zvláště patrné v jeho listech „naplněných více postavami a blízkými studiemi lidské anatomie“.

Předběžné studie

Michelangelo dokončil dva náčrty v Římě v rámci přípravy na scénu Stvoření Adama. Oba jsou vystaveny v Britském muzeu v Londýně a odhalují Michelangelův proces hloubkového plánování stropní kompozice Sixtinské kaple a jeho vážnou pozornost perspektivě a stínování.

První je Schéma pro výzdobu klenby Sixtinské kaple: Studie paží a rukou . Pravá strana stránky byla v roce 1508 načrtnuta černou křídou a je studiem Adamovy bezvládné ruky, než je zapálena darem života od Boha ve scéně Stvoření Adama. Michelangelo to načrtl na předchozí hnědou, špičatou stylusovou studii klenutého stropu Sixtinské kaple . Celá kompozice je 274 milimetrů na výšku a 386 milimetrů na šířku. Druhá skica má název Studie ležícího mužského aktu: Adam na fresce „Stvoření člověka“. Byl vytvořen v roce 1511 tmavě červenou křídou, přes kreslicí pero. V této době byla Michelangelovým preferovaným prostředkem červená křída, protože ji bylo možné oholit na jemnější místo než černou křídou. Michelangelo použil tento jemný bod k vytvoření scintilačního povrchu kůže, který byl pro tuto konkrétní skicu jedinečný a v jeho pozdějších pracích není vidět. Přímý výkres je 193 milimetrů na výšku a 259 milimetrů na šířku.

Studie ležícího mužského aktu: Adam na fresce „Stvoření člověka“

Ve studiích ležícího mužského aktu: Adam na fresce „Stvoření člověka“ Adam odpočívá na zemi, opřený o předloktí, stehna má rozprostřená a trup mírně stočený do strany. Michelangelo použil mužský model, aby zachytil tuto namáhavou pózu, a pomocí své červené křídy vytvořil silné obrysy, aby vytvořil definitivní podobu, takže každý návštěvník kaple jasně poznal svalnaté tělo, když stál na podlaze, 68 stop pod stropem .

Na Michelangelově závěrečné fresce na stropě je Adam fyzicky krásný, ale duchovně stále neúplný. Náčrt předchází tomuto příběhu, protože je také neúplný v tom smyslu, že jedinou úplnou součástí kresby je Adamovo zkroucené torzo. Adamovy další končetiny krvácely z ořezané stránky v nezralé formě. Práce však není „nedokončená“, protože svého účelu dosáhla u Michelangela, který spočíval v vypracování detailů trupu prostředkem křídy, takže si byl jistý kompozicí, když zahájil skutečný, trvalý freskový panel .

Kontext

Michelangelo ve své umělecké kariéře intenzivně studoval lidské tělo a pitval četné mrtvoly a postupem času ho mužské torzo uchvátilo. Ve svém pojednání o malířství a sochařství , Leon Battista Alberti , definoval mužskou postavu jako „geometrický a harmonický součet jeho částí“. Michelangelo však cítil, že trup je silou mužského těla, a proto si zasloužil značnou pozornost a množství jeho uměleckých děl. Torzo ve Studii tedy představuje idealizaci mužské formy, „symbolizující dokonalost Božího stvoření před pádem “.

Prameny

Michelangelova inspirace pro trup ve studiích Ležící mužský akt: Adam ve skici Stvoření člověka Skica je považována za torzo Belvedere . Belvedere Torso je částečný mramorová socha , která je 1 st století před naším letopočtem Roman kopie starověké řecké sochy. Michelangelo historicky používal starověké, klasické sochy jako inspiraci pro lidskou postavu ve svých velkých mistrovských dílech. V roce 2015 byl Belvedere Torso vystaven s Michelangelovým náčrtem v show „Defining Beauty: The Body in Ancient Greek Art“ v Britském muzeu v Londýně .

Adam ze Sixtinské kaple, spravedlivý jako mladíci elginských kuliček , je na rozdíl od nich v naprosté absenci rovnováhy a úplnosti, které tak dobře vyjadřují sentiment samostatného, ​​nezávislého života. Na této malátné postavě je něco hrubého a satyrského , něco podobného drsnému svahu, na kterém leží. Celá jeho forma je shromážděna ve výrazu pouhého očekávání a přijetí; sotva má dost síly, aby zvedl prst, aby se dotkl prstu tvůrce; přesto bude stačit dotek konečků prstů.

-  Walter Pater , Renesance: Studium umění a poezie , „Poezie Michelangela“

Viz také

Reference

externí odkazy