Základy devatenáctého století -The Foundations of the Nineteenth Century
Autor | Houston Stewart Chamberlain |
---|---|
Překladatel | z němčiny: John Lees, MA, s úvodem Lorda Redesdale |
Předměty | Historie devatenáctého století -filozofie Civilizace-historie |
Zveřejněno | 1911 |
Vydavatel | Londýn, New York, John Lane |
Typ média | Tisk |
Stránky | 2 v. Illus., Mapy. 22 cm. |
OCLC | 1219756 |
901 | |
Třída LC | CB83 .C45 1911 |
Základy devatenáctého století ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) je kniha německého filozofabritského původu Houstona Stewarta Chamberlaina . V knize Chamberlain prosazuje různé rasistické a zejména völkisch antisemitské teorie o tom, jak viděl árijskou rasu jako nadřazenou ostatním a germánské národy jako pozitivní sílu evropské civilizace a Židy jako negativní. Kniha byla jeho nejprodávanějším dílem.
Synopse
Kniha vychází v němčině a zaměřuje se na kontroverzní představu, že západní civilizace je hluboce poznamenána vlivem germánských národů. Chamberlain seskupil všechny evropské národy-nejen Němce, ale Keltové , Slovany , Řeky a Latiny- do „ árijské rasy “, rasy postavené na starodávné protoindoevropské kultuře. V čele árijské rasy a vlastně všech ras viděl nordické nebo germánské národy.
Někteří antropologové by nás málem poučili, že všechny rasy jsou stejně nadané; ukážeme na historii a odpovíme: to je lež! Rasy lidstva se výrazně liší povahou a také rozsahem svých darů a germánské rasy patří k nejvíce nadané skupině, která se obvykle nazývá árijská ... Fyzicky i mentálně jsou árijci mezi všemi na prvním místě národy; z toho důvodu jsou po právu ... vládci světa. Nevidíme, že by se homo syriacus vyvíjel stejně dobře a šťastně v pozici otroka jako pán? Neukazují nám Číňané další příklad stejné povahy?
Chamberlainova kniha se zaměřila na tvrzení, že němečtí lidé byli dědici říší Řecka a Říma, čemuž věřil i Karel Veliký a někteří jeho nástupci. Tvrdil, že když germánské kmeny zničily Římskou říši , Židé a další mimoevropané ji již ovládali. Němci v tomto scénáři zachránili západní civilizaci před semitskou nadvládou. Chamberlainovy myšlenky byly ovlivněny spisy Arthura de Gobineaua (1816–1882), který tvrdil o nadřazenosti „ árijské rasy “. Tento termín byl stále častěji používán k popisu kavkazských nebo evropských národů, na rozdíl od Židů, kteří byli chápáni jako „vlévání jedu z Blízkého východu do evropské politické politiky“. Pro Chamberlaina nebyl koncept árijské rasy jednoduše definován etno-lingvistickým původem. Byl to také abstraktní ideál rasové elity. Árijská neboli „ušlechtilá“ rasa se vždy měnila, protože nadřazené národy v evolučních bojích o přežití nahrazovaly ty méněcenné.
V návaznosti na teorie de Gobineaua a Georgese Vachera de Lapouge (1854–1936) vyvinul Chamberlain poměrně složitou teorii týkající se rasového původu, fyzických rysů a kulturních rysů. Podle Chamberlaina moderní Žid ( Homo judaeica ) mísí některé rysy Chetitů ( H. syriaca ) - zejména „ židovský nos “, ustupující bradu, velkou mazanost a zálibu v lichvě - a skutečného semita , beduína Arab ( H. arabicus ), zejména dolichocefalická (dlouhá a úzká) lebka, silně posazené tělo a tendence být antiintelektuální a destruktivní. Podle této teorie byl produkt této miscegenace ohrožen velkými rozdíly mezi těmito dvěma akciemi:
Všechny historicky velké rasy a národy byly vytvořeny smícháním; ale kdekoli je rozdíl typu příliš velký na to, aby se překlenul, pak tu máme křížence. Tady tomu tak je. Přechod mezi beduínským a syrským byl - z anatomického hlediska - pravděpodobně horší než mezi Španělem a jihoamerickým indiánem.
Chamberlain také považoval Berbery ze severní Afriky za příslušníky árijské rasy.
Ušlechtilý Moor Španělska není nic jiného než čistý Arab pouště, je napůl Berber (z árijské rasy) a jeho žíly jsou tak plné gotické krve, že i v dnešní době mohou ušlechtilí obyvatelé Maroka vystopovat svůj původ zpět germánským předkům.
Chamberlain (který absolvoval biologii) odmítl darwinismus , evoluci a sociální darwinismus a místo toho zdůraznil „ gestalt “, který (řekl) odvozený od Goetha . Chamberlain považoval darwinismus za nejodpornější a nejhorší scestnou doktrínu dne.
Chamberlain použil starou biblickou představu o etnickém složení Galileje, aby argumentoval, že ačkoli Ježíš mohl být Židem podle náboženství, pravděpodobně nebyl Žid podle rasy a tvrdil, že pocházel z Amorejců . Během meziválečného období někteří pronacističtí teologové vyvinuli tyto myšlenky jako součást výroby árijského Ježíše. Obdobný názor zastával Chamberlainův obdivovatel Adolf Hitler , o čemž svědčí jeho přednáška u stolu , kde propagoval myšlenku Ježíše jako nemanželského syna římského vojáka umístěného v Galileji.
Recepce
The Foundations se značně prodalo: osm vydání a 60 000 výtisků během deseti let, 100 000 výtisků po vypuknutí první světové války a 24 vydání a více než čtvrt milionu výtisků do roku 1938. Ruský překlad byl obzvláště populární a nesli jej bílí Rusové až na Sibiř.
Překlad z roku 1911 získal ve většině britského tisku pozitivní recenze. V The Spectator byl chválen jako „pomník erudice“; Birmingham Post řekl, že to bylo „zářící životem naplněné čerstvé a za silného myšlení“; Glasgow Herald si myslel, že by bylo obtížné „over-odhadnout stimulační vlastnosti knihy.“ V Times Literary Supplement to bylo prohlášeno za „jednu z knih, na kterých opravdu záleželo“. V levicových Fabian News to George Bernard Shaw nazval „historickým mistrovským dílem“. Ti, kteří to nedokázali přečíst, pokračoval, nebyli by schopni inteligentně mluvit o současných sociologických a politických problémech. V USA Theodore Roosevelt , celkově opatrnější, zdůraznil extrémní předpojatost autora, což je úsudek, který, jak se zdá, unikl ostatním současným čtenářům, ale řekl, že Chamberlain „představuje vliv, s nímž je třeba počítat a který je třeba vážně brát v úvahu. "
Kniha byla důležitá pro Wilhelma II. , Který se stal Chamberlainovým přítelem (dva spolu vedli korespondenci), a jako „duchovní“ základ Třetí říše. Chamberlainovy představy o rase měly velký vliv na Adolfa Hitlera , který je ochotně přizpůsobil své nacistické ideologii; Sám Chamberlain se připojil k nacistické straně a Hitler i Goebbels navštívili Chamberlaina, zatímco byl na smrtelné posteli.
Historie publikování
Americká kongresová knihovna vlastní a uvádí šest různých vydání nebo otisků tohoto textu pro následující roky: 1911, 1912, 1913 (dvě), 1968 a 2005.
Viz také
- Antisemitismus
- Kirchenkampf
- Mýtus dvacátého století
- Pozitivní křesťanství
- Ježíšova rasa
- Kolektivní árijský v bezvědomí
- Náboženské názory Adolfa Hitlera