Holocaust v Libyi - The Holocaust in Libya

Mapa Libye „imperiální Itálie“ z roku 1940 pod italskou kontrolou

Podmínky se zhoršily pro libyjské Židy po průchodu italského manifestu o rase v roce 1938. Po německé intervenci v roce 1941 byli někteří libyjští Židé posláni do táborů v kontinentální Evropě , kde ti, kteří přežili, zůstali až do konce světové války II .

Italská Libye měla dvě velké židovské komunity , jednu v západním okrese Tripolitanie a hlavně v jejím hlavním městě Tripolisu a druhou ve východní části Barky ( Cyrenaica ) a jejím hlavním městě Benghází . Během holocaustu zemřely stovky Židů hladem. Vzhledem k tomu, že před válkou v Libyi žilo přibližně 40 000 Židů, v důsledku pozdějšího židovského exodu z arabských a muslimských zemí dnes v zemi nezbyli žádní Židé.

Souvislosti: začátek italské okupace

Příznivci Hitlera a Mussoliniho v Libyi, březen 1943

V červenci 1911 požadovala italská vláda kontrolu nad Libyí Osmanskou říší . Když poptávka nebyla splněna, Itálie vyhlásila válku a rychle si podmanila hlavní města podél pobřeží Libye. Někteří libyjští Židé podporovali Itálii a někteří aktivně přispěli k válečnému úsilí. Jedním z důvodů podpory Itálie a změny režimu začal italský vliv na Libyi prostřednictvím obchodních a kulturních vazeb. Dalšími příčinami byly opakující se pogromy, kterými Židé trpěli v rukou svých muslimských sousedů; vlna antisemitismu, která se rozšířila Osmanskou říší v polovině 19. století, neprošla přes libyjské Židy. Autonomie, kterou dostali od říše, nezabránila opakujícím se pogromům.

Po dobytí Itálie dostali Židé oficiální status a byli důležitou nábožensko-etnickou skupinou kvůli své klíčové roli v libyjské ekonomice. Studium italského jazyka a evropské země, které začalo před dobytím, se stalo běžnějším. Italská vláda, která nejprve viděla Židy jako Italy - stejně jako italští Židé - je začala považovat za domorodé muslimy. V roce 1934, po nástupu fašistů k moci, byl Italo Balbo jmenován generálním guvernérem italské Libye. Rozvinul „italskou kolonii“ a stejně jako mnoho fašistů to viděl jako symbol návratu Itálie k velikosti Římské říše - naposledy, kdy Itálie ovládla Libyi. Během jeho funkčního období se proces modernizace židovských komunit zrychlil a Židé se účastnili vládních institucí. Balbo respektoval židovskou tradici, pokud to nezabránilo pokroku, který přinesl do Libye. Jeden případ konfliktu nastal, když Židé v sobotu zavřeli své obchody, a to i mimo židovskou komunitu. Balbo odsoudil Židy k potrestání bičováním, ale později, v říjnu 1937, na shromáždění fašistické strany připustil, že se mýlil a že nerozlišoval mezi katolíky a Židy - všichni byli Italové. Na začátku toho roku přišel Benito Mussolini do židovské komunity během návštěvy italské Libye a byl vřele přijat. Slíbil, že libyjští Židé budou v bezpečí a že Itálie bude respektovat židovskou komunitu a její tradice, náboženství a vedení.

Během holocaustu

Zhoršující se status Židů

Agresivní politika Itálie vedla k její izolaci v Evropě ak uzavření paktu s nacistickým Německem v roce 1936. Osa Řím-Berlín nutila země fungovat na společných principech, takže německé rasové zákony platily pro Itálii a její kolonie. V rasovém manifestu, který byl vydán v Itálii v roce 1938, se rasistické a antisemitské zákony ukázaly jako představující postoj Italské fašistické strany. Hlavní zákony byly:

Židům s cizím státním občanstvím byl zakázán vstup do země
Židovským studentům byl zakázán vstup na střední školy a do vysokých škol
Každý Žid s vládním postavením měl být propuštěn
Všichni židovští vojáci italské armády měli být degradováni.
Židům bylo zakázáno účastnit se vládních nabídek.

Italský libyjský guvernér Balbo se pokusil přesvědčit Mussoliniho, aby odložil uplatňování zákonů v Libyi, a tvrdil, že zničí libyjskou ekonomiku. Mussolini dovolil Balbovi aplikovat zákony, jak uznal za vhodné. Navzdory relativní ochraně, které Židé požívali pod Balbem, byli propuštěni židovští vládní pracovníci, židovské děti vyloučeny ze škol a Židé, kteří se chtěli pohybovat mezi městy, potřebovali licenci. Balbo byl zabit v červenci 1940, když italská loď sestřelila jeho letadlo. Italští úředníci vysvětlili incident jako nehodu.

Ve druhé polovině roku 1940, po vstupu Itálie do druhé světové války na straně Německa, se situace Židů zhoršila. Tripolis byl v chaosu a židovská čtvrť v Itálii byla těžce poškozena spojeneckými bombovými útoky a mnoho Židů zůstalo mrtvých. Někteří Židé, stejně jako muslimská populace, uprchli do vnitrozemí. Židovská komunita v Tripolisu si pronajala domovy pro potřebné, postavila podzemní úkryty pro bomby a poskytla vzdělání pro děti, které byly vyloučeny.

Postupem času se rasové zákony zhoršovaly - Židé v Kyrenajce byli posláni do koncentračního tábora v Tripolitánii a většina pracovníků komunity byla poslána do pracovních táborů. Židé, kteří byli občany nepřátelských zemí, byli ze země vyhnáni a zbytek trpěl rasistickými a represivními zákony, které je sociálně a ekonomicky zranily. V polovině roku 1942 guvernér rozhodl, že Židům je zakázáno uzavírat obchody s nemovitostmi nebo obchodovat mimo komunitu, vydávat jakýkoli materiál, který se netýká náboženství, a který podléhá dalším represivním zákonům.

Židé z Cyrenaice v režimu se mění

Zrychlené uplatňování rasových zákonů způsobilo, že Židé ztratili důvěru v italskou vládu, a vedl je místo toho k podpoře Britů. Když Británie v prosinci 1940 poprvé dobyla Kyrenaiku, byli Židé osvobozeni od rasových zákonů. Neskrývali podporu dobývající armády, zejména kvůli schůzkám mezi komunitou a židovskými vojáky, kteří se připojili k válce jako součást jednotky židovských vojáků. Vojáci se mnohokrát setkali s komunitou Benghází, obnovili sionistické aktivity a podpořili vzdělávací činnost. 3. dubna 1941 se italsko-německým silám podařilo vytlačit britské síly z Benghází a 250 Židů s nimi odešlo. Italští občané, kteří ve městě žili v době britské kontroly, měli zášť vůči Židům a prováděli pogromy, během nichž byli zabiti dva Židé a velká část majetku byla drancována a poškozována. Když byl obnoven pořádek a začal se zvyšovat antisemitismus , italská vláda zatkla mnoho Židů pověřených podporou nepřátelských sil.

V listopadu téhož roku Británie dobyla Kyrenaiku . Jednotka židovských vojáků se snažila podporovat komunitu, ale v únoru 1942 se italsko-německá armáda vrátila a jen malému počtu Židů se podařilo uprchnout s ustupující britskou armádou. Itálie se rozhodla vykázat všechny Židy do Tripolitánie a uvalila na zbývající Židy tvrdé tresty, včetně trestu smrti pro tři z nich. Během posledního britského dobytí Kyrenaiky v listopadu 1942 bylo zbylých 360 Židů odradeno od kontaktování britské armády ze strachu před dalším trestem, pokud Osa dobyje region znovu. Židovští vojáci byli důležitou součástí rehabilitace ostatků komunity. Rána pro židovskou komunitu byla nejhorší ze všech libyjských komunit. Více než 500 Židů bylo zabito z komunity 4000. Byly ohroženy životy těch, kteří přežili. Do koncentračního tábora Giado bylo odesláno téměř 2 600 Židů; některé rodiny byly poslány do jiných táborů. Asi 200 britských občanů bylo přemístěno do Itálie a přibližně 250 francouzských občanů do Tuniska .

Koncentrační tábor Giado

Většina židovské komunity v Cyrenaica byla poslána do koncentračního tábora Giado , přibližně 240 km jižně od Tripolisu. Prosperující městská komunita 2 600 lidí byla nacpána do stánků ve starém vojenském táboře, který byl přeměněn na koncentrační tábor. Zdravotní a hygienické podmínky byly hrozné a mnoho Židů trpělo podvýživou. Tábor řídili italští důstojníci v čele s antisemitským Ettorem Basticem , který kromě malého týdenního přidělení jídla zajatcům dodával jen 100–150 gramů chleba denně. Židé měli na starosti distribuci tohoto nedostatečného zásobování potravinami. Po mnoha odmítnutích žádostí židovských vůdců o zvýšení příspěvku na stravu povolili táboroví důstojníci arabským obchodníkům prodávat Židům základní zásoby potravin, což dělali za vysokou cenu - kterou si mohl dovolit jen málokdo. Po dalších žádostech jim bylo umožněno přijímat pomoc od Tripolisu.

Rabbi Frigia Zuaretz požádala o povolení zřídit v táboře synagógu a byl jí přidělen jeden z kabin. S první smrtí v komunitě museli vedoucí komunity udělat pohřební opatření. Našli židovský hřbitov z 18. století, kde mohli pohřbívat své mrtvé - v množství, které denně rostlo, hlavně kvůli podvýživě a šíření tyfu.

V lednu 1943, několik dní před tím, než spojenci osvobodili tábor, byli všichni vězni povoláni na náměstí a předvedeni před ozbrojené vojáky, a věřilo se, že rozkaz ke střelbě přijde každou chvíli. Objednávka nebyla provedena. Po několika dnech důstojníci tábora ustoupili a někteří vězni unikli. Když dorazili Britové, našli Židy v nestabilním a neuspořádaném stavu. V březnu téhož roku navštívil britský vojenský rabín Orbach a dostal povolení vyslat 60 Židů do Palestiny. Přeživší z tábora byli nejprve posláni do Tripolisu, kde se stali zátěží místní komunity, až do října 1943, kdy se většina přeživších přestěhovala do Benghází. Komunita se nikdy nevrátila ke své předchozí prosperitě a jen málo se jí podařilo vrátit se k ekonomické stabilitě. Zahynulo téměř 600 z 2600 židovských obyvatel tábora Benghází.

Nucené práce

V červnu 1942 italský libyjský guvernér rozhodl, že právní status libyjských a italských mužů je stejný, což znamená, že muži ve věku 18–45 let byli povoláni k vojenské službě. Muži z okresu Tripolitania byli posláni pracovat do Sidi Azaz a Bukbuk. V srpnu bylo do pracovního tábora Sidi Azaz posláno 3000 Židů, ale většina z nich byla kvůli nedostatku infrastruktury poslána zpět do svých domovů, aby sloužili zemi a pracovali v Kyrenajce. Židé byli podstatnou pracovní silou, která komunitě chyběla.

Tábor byl izolovaný a pouštní, s několika italskými strážci a stany. Byl to otevřený tábor, který umožňoval bohatým nakupovat jídlo, které někdy sdíleli s ostatními. Po chvíli obyvatelé Tripolisu vycestovali za svými rodinnými příslušníky. Obyvatelé tábora začali svůj den v 6:00 hod. Jmenováním a skončil v 17:00. Jako jídlo dostali 500 gramů chleba, rýže nebo těstovin. Když italská stráž nechala vězně odpočívat v sobotu, projevila se nebývalá pozornost. Došlo k jedné násilné události, kdy se vězeň hádal s italskou gardou, protože byl následkem toho zastřelen. Strážný byl přemístěn a Židé se naučili vyhýbat se hádkám se strážci.

Kemp Bukbuk byl zřízen ve východní Kyrenajce na egyptských hranicích. Vězni dostali za úkol vydláždit silnice z Libye do Egypta pro účely armády. Tábor byl tak vzdálený, že tam nebyly žádné stráže ani ploty. Byl nedostatek vody, protože zásoba dorazila jen každých několik dní. Pracovní den byl oficiálně od 7:00 do 17:00, ale nedostatek dohledu umožňoval vězňům pracovat klidným tempem a navzdory stížnostem italského dozorce, kteří přicházeli každých několik dní, byl tábor nedostatek stráže. V táboře byl italský lékař, který ignoroval většinou vymýšlené nemoci a zranění vězňů, což jim umožnilo tvrdit, že nejsou vhodní pro práci a byli propuštěni. V říjnu 1942 byl Bukbuk terčem několika bombových útoků a teprve v listopadu, s ústupem italských sil, byli vězni propuštěni a bylo jim umožněno najít si vlastní cestu zpět do Tripolisu, většinou pomocí projíždějících vozidel.

Vyhoštění Židů s cizím státním občanstvím

Přeživší židovského holocaustu se vracejí do Libye z koncentračního tábora Bergen-Belsen

Němečtí vojáci vstoupili do italské Libye v roce 1941 poté, co byla v Kyrenajce poražena italská armáda, ale německý vliv byl pociťován od roku 1938. Vzhledem k účasti a důležitosti, kterou měli zahraniční Židé v ekonomice a obchodu, bylo s nimi zacházeno normálně a italská vláda nebylo rychlé uplatnit rasové zákony a vyhnat zahraniční Židy. Přesto došlo k incidentům, kdy němečtí vojáci obtěžovali Židy. Poté, co se Itálie v červnu 1940 připojila k válce, se podmínky Židů zhoršily a v září byli všichni občané nepřátelských zemí umístěni do zajateckých táborů za slušných podmínek. Všichni byli vyhoštěni během druhé poloviny roku 1941, a to hlavně kvůli tomu, že se zajatecké tábory staly ekonomickou zátěží. Mnoho z vyloučených žilo v Libyi celý svůj život a druhé občanství mělo pouze pro pohodlí. Přibližně 1600 Židů s francouzským občanstvím bylo vyhoštěno do Tuniska. Více než 400 s britským občanstvím bylo odesláno do Itálie. Ti, kteří byli vyloučeni z Benghází, si směli vzít cennosti a byli posláni do zadržovacího tábora v Bologni, zatímco těm, kteří opouštěli Tripolis, byly povoleny pouze osobní věci a posílány hlavně do táborů v Sieně a Firenze. Životní podmínky byly napjaté, ale strážci s nimi zacházeli dobře. V září 1943 padla Itálie pod německou kontrolu a v říjnu byli židovští muži posláni z tábora Arzo východně od Sieny na nucené práce. V období od února do května 1944 byli vyhnanci z Tripolisu a někteří z Benghází posláni do tábora Bergen-Belsen , zatímco většina vyhnanců z Benghází byla poslána do tábora Innsbruck-Reichenau.

Zásobování potravinami v Bergen Belsen bylo hrozné, pracovní podmínky byly velmi tvrdé a vězni byli zneužíváni a obtěžováni vojáky SS.

Innsbruck-Reichenau tábor byl lokalizován v západním Rakousku a byl odnož Dachau tábora. Byl obklopen elektrickým plotem, došlo k oddělení mezi muži a ženami a všichni vězni byli nuceni pracovat. Na rozdíl od ostatních vězňů směli libyjští Židé zůstat v civilu. Stráže SS byli vůči Židům krutí - měli zakázán jakýkoli náboženský výraz nebo bohoslužby a běžné byly tresty jako bičování, vězení a smrt zastřelením.

Kromě známých hrůz holocaustu byli libyjští Židé v mrazivé Evropě cizím prvkem, což přežití mnohem ztížilo. Kromě odlišného klimatu byla kulturní překážka hlavní překážkou. V obou táborech se libyjští Židé snažili dodržovat židovská dietní omezení i přes těžkosti a vyměnili svá vařená jídla za chléb. V táboře zahynulo mnoho libyjských Židů, zejména starších lidí, kteří nevydrželi hlad, mučení a nemoci.

Následky

Podle Maurice Roumaniho , libyjského emigranta, který byl dříve výkonným ředitelem WOJAC , nejdůležitějšími faktory, které ovlivnily libyjskou židovskou komunitu k emigraci, byly „jizvy po posledních letech italské okupace a vstupu britské armády v 1943 v doprovodu židovských palestinských vojáků “.

Po vítězství spojenců v bitvě u El Agheily v prosinci 1942 byla německá a italská vojska vyhnána z Libye. Britové obsadili palestinský pluk v Kyrenajce , který se později stal jádrem židovské brigády, která byla později také umístěna v Tripolitánii . Pro-sionističtí vojáci podporovali šíření sionismu v celé místní židovské populaci

V roce 1943 začal Mossad LeAliyah Bet posílat vyslance, aby připravili infrastrukturu pro emigraci libyjské židovské komunity.

Nejzávažnějším protižidovským násilím po druhé světové válce v arabských zemích bylo v Tripolitánii (severozápadní Libye) , poté pod britskou kontrolou, v listopadu 1945. Během několika dní bylo více než 130 Židů (včetně 36 dětí) zabito, stovky zraněny, 4 000 zůstalo bez přístřeší (vysídlených) a 2 400 bylo upuštěno od chudoby. Pět synagog v Tripolisu a čtyři v provinčních městech bylo zničeno a více než 1 000 židovských rezidencí a komerčních budov bylo vypleněno pouze v Tripolisu. Další nepokoje se odehrály v Tripolitánii v červnu 1948 , kdy bylo zabito 15 Židů a zničeno 280 židovských domů. V listopadu 1948, několik měsíců po událostech v Tripolitánii, americký konzul v Tripolisu Orray Taft Jr. uvedl, že: „Existuje důvod se domnívat, že židovská komunita se stala agresivnější v důsledku židovských vítězství v Palestině. je také důvod domnívat se, že komunita zde dostává pokyny a pokyny od Státu Izrael. Zda je či není změna postoje výsledkem pokynů nebo postupující agresivity, je těžké určit. I s agresivitou nebo snad kvůli ní , jak židovští, tak arabští vůdci mě informují, že mezirasové vztahy jsou nyní lepší než po několik let a že porozumění, tolerance a spolupráce jsou přítomny na jakémkoli setkání nejvyšší úrovně mezi vůdci obou komunit. “

Emigrace do Izraele začala v roce 1949, po zřízení kanceláře Židovské agentury v Tripolisu. Podle Harveyho E. Goldberga „řada libyjských Židů“ věří, že za nepokoji stála Židovská agentura, vzhledem k tomu, že nepokoje jim pomohly dosáhnout jejich cíle. Mezi vznikem Státu Izrael v roce 1948 a nezávislostí Libye v prosinci 1951 emigrovalo do Izraele přes 30 000 libyjských Židů.

Židovská komunita v Libyi brzy přestala existovat, přičemž většina jejích členů emigrovala do Izraele a dalších zemí, zejména do Itálie .

Viz také

Reference

Další čtení

Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar, eds. (2018). Holocaust a severní Afrika . Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 9781503605435 .
Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar (13. května 2019). „Pracovní a internační tábory v severní Africe“ . Encyklopedie holocaustu . United States Holocaust Memorial Museum.
Renzo De Felice (1985). Židé v arabské zemi: Libye, 1835-1970 . University of Texas Press.
Židé z arabských zemí: Historie a zdrojová kniha . Židovská publikační společnost. 1979. ISBN 978-0-8276-0370-7 .
Ariel, Ari (2013), židovsko-muslimské vztahy a migrace z Jemenu do Palestiny na konci devatenáctého a dvacátého století , BRILL, ISBN 9789004265370
Fischbach, Michael R. (2008), Tvrzení židovský obecního majetku v Iráku , na Středním východě Report , archivovány od originálu na 2010-07-15 , vyvolány 2010-04-05
Stillman, Norman (2003). Židé z arabských zemí v moderní době . Židovská publikační společnost, Philadelphia. ISBN 0-8276-0370-3
Goldberg, Harvey E. (1990), Židovský život v muslimské Libyi: Soupeři a příbuzní , University of Chicago Press, ISBN 9780226300924
Roumani, Maurice (2009), Židé v Libyi: koexistence, perzekuce, přesídlení , Sussex Academic Press, ISBN 9781845193676

Languages

In other projects