Dveře ze slonoviny -The Ivory Door

The Ivory Door je tříaktová hra od AA Milne . Je zasazen do fiktivního hradu a okolní krajiny.

Spiknutí

První akt

První dějství ( předehra ) má starého krále, který pracuje sám ve svém soukromém pokoji, když vstoupí jeho malý syn Perival. Poté, co tito dva probrali témata, jako je láska, manželství, vládnutí království a nevyhnutelnost smrti, se konverzace stočí ke dveřím za tapisérií. Perival říká, že existují zvěsti, že každý, kdo projde dveřmi ze slonoviny, bude zabit démony v průchodu uvnitř. Král říká, že neví, zda je to pravda nebo lež, protože nikdy neprošel dveřmi a nezná nikoho, kdo ano. Ukáže Perivalovi dveře a varuje svého syna, aby nemanipuloval s věcmi, které přesahuje jeho chápání, až se stane králem.

Druhý akt

Perival, nyní mladý muž, který byl po smrti svého otce korunován na krále, se obává nadcházejícího sňatku s princeznou Lilliou, dcerou krále z nedaleké země. Jeho seržant ve zbrani Baram ho utěšuje s tím, že je přirozené být nervózní ze sňatku se ženou, kterou nikdy nepotkal, a navrhne mu, aby udělal něco, čím by se rozptýlil. Král Perival se rozhodne projít dveřmi ze slonoviny a Baram neochotně souhlasí s plánem, ale až poté, co Perival souhlasí s návratem do tří hodin nebo prohlášením za mrtvého.

Za dveřmi Perival najde tunel. Při procházce tunelem se mu zašpiní a roztrhne oblečení, ale jinak není zraněn. Vynoří se do jasného slunečního světla vedle nedaleké řeky a rozhodne se jít zpět po souši k hradu. Po cestě ho rozptylují mumrajové, kteří cestují na hrad, aby vystoupili na nadcházející svatbě. Poté Perival uslyší poplašné zvony z hradu a vyvolávač oznamující smrt krále. Vrací se do hradu, ale není rozpoznán, protože má roztrhané a špinavé šaty. Když o sobě prohlašuje, že je králem, říká se mu podvodník. Protestuje, že prošel tunelem za dveřmi ze slonoviny, ale Baram mu říká „démon“ a nařizuje jeho zatčení.

Princezna Lillia konfrontuje Barama a požaduje vědět, proč byl král zatčen. Baram říká, že to nebyl král, ale démon, který se vynořil zpoza dveří ze slonoviny, aby se vydával za krále a svedl království na scestí. Lillia je přesvědčena, že příběhy o dveřích ze slonoviny jsou nesmysl a než ji Baram dokáže zastavit, otevře dveře a projde.

Třetí akt

Lillia, nyní špinavá a na sobě roztrhané oblečení, je uvržena do Perivalovy kobky. Nepoznávají se navzájem, protože se nikdy nesetkali, ale brzy si uvědomí, že jsou králem a jeho snoubencem. Nakonec jsou vypuštěni z cely a odvezeni do trůnního sálu, kde Baram stojí před velkým davem. Baram obviňuje Lillia a Perival z toho, že jsou démoni, a Perival trvá na tom, že za dveřmi ze slonoviny není nic jiného než velmi obyčejný průchod. Perival nikdo neposlouchá.

Nakonec Baram soukromě mluví s Perivalem a Lillií. Říká jim, že ví, kdo jsou, ale strach lidí ze dveří ze slonoviny je příliš velký na to, aby jim uvěřili, že tam po celou dobu opravdu nic nebylo; věří v démony a chtějí je zabít. Perival protestuje, že ví, že nejsou žádní démoni, protože žádného neviděl, když procházel průchodem. „Neodstraňujte naše příběhy!“ je Baramova odpověď.

Baram říká, že udělá, co bude v jeho silách, aby zachránil životy Perivala a Lillie, ale budou muset odejít a už se nikdy nevrátit. Lillia protestuje, že je princezna a neví nic o přežití a Perival pravděpodobně není o nic lepší; Baram říká, že si je jistý, že najdou cestu, protože viděli pravdu. Perival říká, že alespoň on a Lillia budou spolu, ale jeho slova zní prázdně, protože, jak Lillia zdůrazňuje, poznali se jen ten den a pokud se neberou kvůli politice, měli by předtím zjistit, zda se mají rádi mít svatbu. Baram převezme plášť ochránce království a nařídí „démony“ vyhoštěné.

Některé inscenace obsahují epilog, ve kterém starý muž s královskou korunou poslouchá mladého chlapce, jak se ptá, zda jsou pravdivé příběhy o tom, jak Baram Veliký bránil království před démony.

Alegorický import

Tato hra je otevřenou kritikou náboženského dogmatu, ve které jsou Perival a Lillia představeni jako hrdinské postavy, které poznávají pravdu o mýtech a legendách. Milne povzbuzuje diváky, aby se podívali na svá vlastní náboženství, zejména na křesťanství, jako na soubor mytologických příběhů, kterým nelze věřit víc než příběhy o démonech žijících za dveřmi ze slonoviny v Perivalově království. Ponechána otevřená divákům je debata o tom, zda je Baram také hrdina, pro udržení míru a zachování současného stavu, nebo darebák pro udržování lži, jakkoli dobře míněné. Interpretace je také ponechána roli, kterou ve společnosti hrají mytologie a další fakticky nepřesné příběhy.