Rytíři -The Knights

Rytíři
Jezdec Euphronios Louvre G105.jpg
Rytíř. Dramatis Personae ve staré komedii závisí na výkladu textových důkazů. Tento seznam je založen na překladu Alana Sommersteina.
Napsáno Aristofanes
refrén rytíři
Postavy
  • Demosthenes otrok Demos
  • Nicias, další otrok Demos
  • Agoracritus prodejce klobás
  • Paphlagonian ( Cleon ) otrok a správce Demos
  • Ukázky staršího Aténce

Tiché role

  • The Peacetreaties dvě děvčata
  • Několik otroků
Nastavení Před domem Demos poblíž Pnyx v Aténách

Rytíři ( starořečtina : Ἱππεῖς Hippeîs ; podkroví : Ἱππῆς ) byla čtvrtá hra, kterou napsal Aristofanes , který je považován za mistra starověké formy dramatu známého jako stará komedie . Hra je satirou o společenském a politickém životě klasických Atén během peloponéské války a v tomto ohledu je typická pro všechny rané hry dramatika. Je však jedinečný v relativně malém počtu svých postav, což bylo způsobeno jeho otrávenou zaujatostí jedním mužem, předválečným populistou Cleonem . Cleon byl stíhán Aristofanem pro pomlouvání o polis se starší hry, Babyloňané (426 př.nl), u nichž byl mladý dramatik sliboval pomstu v Acharnians (425 př.nl), a to bylo v The Knights (424 př.nl), že jeho pomsta vymáhal. Rytíři vyhráli první cenu nafestivalu Lenaia, když byl vyroben v roce 424 před naším letopočtem.

Spiknutí

Rytíři jsou satirou na politický a společenský život v Aténách 5. století před naším letopočtem, postavy jsou čerpány ze skutečného života a Cleon je zjevně zamýšlen jako padouch. Je to však také alegorie, postavy jsou postavami fantasy a darebákem v této souvislosti je Paphlagonian, komická obludnost zodpovědná za téměř všechno, co se světu děje. Identita Cleon = Paphlagonian je trapná a nejasnosti se nedají snadno vyřešit. Tento souhrn obsahuje skutečná jména Cleon , Nicias a Demosthenes (ačkoli tato jména nejsou ve hře nikdy uvedena). V části Diskuse najdete přehled nejednoznačného použití charakterizace v knize The Knights .

Krátké shrnutí : Prodejce klobás Agoracritus soupeří s Cleonem o důvěru a souhlas Demose (v řečtině „The People“), starého muže, který symbolizuje aténské občany. Agoracritus vychází vítězně z řady soutěží a navrací Demosovi svou bývalou slávu.

Podrobné shrnutí : Nicias a Demosthenes utíkají z domu v Aténách a stěžují si na bití, které právě dostali od svého pána Demose, a nadávají na svého otroka Cleona jako příčinu svých potíží. Informují posluchače, že Cleon se vrhl do Demosovy důvěry, a obviňují ho ze zneužití jeho privilegovaného postavení za účelem vydírání a korupce. Radí nám, že i maskáři se Cleona bojí a ani jednoho z nich nelze přesvědčit, aby z něj pro tuto hru udělal karikaturu. Ujišťují nás však, že jsme dost chytří, abychom ho poznali i bez masky. Nemají ponětí, jak vyřešit jejich problémy, a ukradnou víno z domu, jehož chuť je inspiruje k ještě odvážnější krádeži - soubor věštců, které Cleon vždy odmítal nechat vidět někomu jinému. Při čtení těchto ukradených věštců se dozvědí, že Cleon je jedním z několika obchodníků, kteří mají vládnout polis, a že jeho osudem je nahradit prodejce klobás. Jako náhodou by právě v tom okamžiku prošel prodejce klobás a nesl přenosnou kuchyň. Demosthenes ho informuje o svém osudu. Prodejce klobás není zpočátku přesvědčen, ale Demosthenes poukazuje na nesčetné množství lidí v divadle a ujišťuje ho, že k jejich řízení je zapotřebí pouze jeho dovedností s klobásami. Cleonova podezření byla mezitím vzbudena a on spěchá z domu hledat potíže. Okamžitě najde prázdnou misku na víno a hlasitě obviňuje ostatní ze zrady. Demosthenes žádá o pomoc aténské rytíře a sbor z nich zaútočí do divadla. Sbližují se s Cleonem ve vojenské formaci podle pokynů svého vůdce:

Udeřte ho, udeřte ho, udeřte darebáka nenávistně kavalerii
Daňové inkasní monstrum číhajícího zloděje!
Darebák, darebák! Opakuji to, neustále to opakuji,
Z dobrého důvodu, protože tento zloděj znovu opakuje své darebnosti!

Cleonovi je poskytnuto hrubé zacházení a vůdce Chorusu ho obviňuje z manipulace politického a právního systému pro osobní zisk. Cleon řve publiku o pomoc a Chorus naléhá na prodejce klobás, aby ho vykřikl. Následuje křik zápasu mezi Cleonem a prodejcem klobás s vulgárními chvástáními a chlípnými výhrůžkami na obou stranách, když se každý muž snaží prokázat, že je nestydatější a bezohlednější řečník než ten druhý. Rytíři vyhlašují prodejce klobás jako vítěze hádky a Cleon poté spěchá do Boule, aby je všechny odsoudil na základě vykonstruovaného obvinění ze zrady. Prodejce klobás se vydává na pronásledování a akce se zastaví na parabázi , během níž Chorus vykročí vpřed, aby oslovil publikum jménem autora.

Sbor nás informuje, že Aristophanes byl velmi metodický a opatrný ve způsobu, jakým přistupoval ke své kariéře komiksového básníka, a jsme vyzváni, abychom mu tleskali. Rytíři pak přednesou projev chvály starší generace, mužů, díky nimž se Athény staly velkými, a poté následuje projev chvály koní, kteří hrdinsky předvedli nedávný obojživelný útok na Korint , kde se předpokládá, že veslovali galantní styl.

Po návratu na jeviště se prodejce klobás hlásí rytířům k jeho bitvě s Cleonem o kontrolu nad Radou - nabídl Cleonovi podporu radních nabídkami jídla na náklady státu. Rozhořčený nad svou porážkou se Cleon vrhne na jeviště a vyzve prodejce klobás, aby předložil své rozdíly Demosovi. Prodejce uzenin výzvu přijímá. Říkají Demos venku a soutěží mezi sebou, aby mu lichotili jako soupeři kvůli náklonnosti eromenos . Souhlasí s tím, že je vyslechne, jak debatují o svých rozdílech, a zaujme svou pozici v Pnyxu (zde pravděpodobně jako lavička). Prodejce klobás v první polovině debaty vznáší některá vážná obvinění: Cleonovi je válečné utrpení obyčejných lidí lhostejné, využil ji jako příležitost ke korupci a válku prodlužuje ze strachu, že bude být stíhán, až se mír vrátí. Dema si tyto argumenty získají a odmítá Cleonovy prosby o sympatie. Poté jsou obvinění prodávajícího uzenin stále absurdnější: Cleon je obviněn z vedení kampaně proti kočárkům, aby potlačil opozici (protože všichni nejlepší řečníci jsou hlupáci), a údajně snížil cenu silphia, takže porotci, kteří jej koupili by se navzájem dusili nadýmáním. Cleon prohraje debatu, ale neztrácí naději a existují dvě další soutěže, ve kterých soutěží s prodejcem klobás o Demosovu přízeň - a) čtení věštců lichotících Demosovi; b) závod o to, kdo z nich může nejlépe sloužit hýčkané Demosově každé potřebě. Prodejce klobás vyhrává každou soutěž tím, že v nestydatosti překonává Cleona. Cleon se naposledy snaží udržet si v domácnosti své privilegované postavení - má věštce, která popisuje jeho nástupce, a ptá se prodejce klobás, zda odpovídá popisu ve všech vulgárních detailech. Prodejce klobásy odpovídá popisu. V tragickém zděšení Cleon konečně přijme jeho osud a on se vzdá své autority prodejci klobás. Demos požádal prodejce klobás o jeho jméno a my se dozvěděli, že je to Agoracritus , což potvrzuje jeho nízký původ. Herci odcházejí a Chorus nás zachází s další parabází.

Rytíři vykročí vpřed a radí nám, že je čestné vysmívat se nečestným lidem. Pokračují v zesměšňování Ariphrades, Aténce s zvrácenou chutí po ženských sekrecích. Dále vyprávějí imaginární rozhovor mezi některými úctyhodnými loděmi, které odmítly přenést válku do Kartága, protože cestu navrhl Hyperbolus , muž, kterým pohrdají. Pak se Agoracritus vrací na jeviště, volá po uctivém tichu a ohlašuje nový vývoj - omladil Demos dobrým vařením (jako by to byl kus masa). Dveře Demosova domu se otevírají, aby odhalily působivé změny ve vzhledu Demose - nyní je samotným obrazem slavných „fialově korunovaných“ Athén, jak si je kdysi připomněla píseň Pindara . Agoracritus představuje svého přeměněného pána s „dobře pověšeným“ chlapcem a s Peacetreaties - dvěma dívkami, které Cleon držel zamčené, aby prodloužil válku. Demos zve Agoracrita na hostinu na radnici a celé obsazení odchází v dobré náladě - kromě Cleona, který je povinen prodávat klobásy u městské brány jako trest za své zločiny.

Historické pozadí

Některé významné události vedoucí k hře:

  • 432 př. Nl: Megarský dekret zahájil Athénské obchodní embargo proti sousední polis Megara . Peloponnesian válka byla zahájena co nejdříve.
  • 430 př.nl: Aténský mor vyústil ve smrt mnoha tisíc Athéňanů, včetně předních občanů, jako byl Pericles .
  • 427 př.nl: Aristophanes produkoval jeho první hru The Banqueters at the City Dionysis. Cleon předložil návrh zákona, který navrhoval tvrdou odplatu proti vzpurnému aténskému spojenci Mytilene , včetně popravy všech jejích dospělých mužů a zotročení všech jejích žen a dětí; návrh zákona byl zrušen následující den navzdory jeho odporu. Zhruba v této době došlo k opětovnému výskytu moru.
  • 426 př. Nl: Babyloňané vyhráli první cenu v City Dionysia . Cleon následně stíhal mladého dramatika za pomluvu polis v přítomnosti cizinců.
  • 425 př.nl: Acharnians byl vyroben v Lenaia . Cleon kritizoval aténské generály za otálení a nekompetentnost a včas nahradil Niciase, aby pomohl Demosthenovi při vítězství v bitvě u bakterií . Později zvýšil pocty spojeneckých států a také zvýšil odměnu porotce ze dvou na tři oboly denně.
  • 424 př.nl: Aristophanes vyhrál první cenu na Lenaia s The Knights

Cleon, rytíři a Aristofanes

Cleonova politická kariéra byla založena na jeho opozici vůči opatrné válečné strategii Pericles a jeho vrcholem bylo aténské vítězství u Sphacteria, za což byl oslavován a poctěn většinou svých spoluobčanů. Mezi občanská vyznamenání byla zahrnuta jídla zdarma na radnici nebo prytaneion a sedadla v první řadě na festivalech, jako je Lenaia a City Dionysia. Cleonovo oprávnění k těmto vyznamenáním je neustále zesměšňováno Aristofanem v knize The Knights a možná Cleon během představení seděl v první řadě. Aristophanes vznáší proti Cleonovi mnohá obvinění, mnohá z nich jsou komická a některá vážně. Vysmívá se Cleonovi za svůj pochybný rodokmen, ale nápisy naznačují, že společenský původ demagogů, jako byl Cleon, nebyl tak nejasný, jak se pokusili rozeznat Aristofanes a další komiksoví básníci. Zdá se, že soudní dvory využil k osobním a politickým cílům, ale je možné, že nebyl ani jedovatý, ani zkorumpovaný. Stíhal Aristofanese za dřívější hru Babylončané , ale pokus o politickou cenzuru v době války nebyl nutně motivován osobní zlobou nebo ambicí ze strany Cleona - hra zobrazovala města aténské ligy jako otroky, kteří brousili na mlýn a bylo provedeno v City Dionysia za přítomnosti cizinců. Rytíři (občané dostatečně bohatí na to, aby vlastnili koně) byli přirozenými spojenci komikového básníka proti populistovi, jako je Cleon - podle pasáže v The Acharnians ho nedávno donutili předat velkou částku peněz, z čehož vyplývá, že získal zkorumpovaně. Jako vzdělaná třída rytíři obsadili mnoho státních úřadů, které byly každoročně kontrolovány, a Cleon se specializoval na stíhání těchto úředníků, často používal jeho vztah s porotci k získání verdiktů, které chtěl. Toto zneužití kontrolního systému je jednou ze stížností, které vznesl Chorus, když vstoupil na scénu, a obviňuje Cleona z výběru úředníků pro stíhání, jako jsou fíky, podle jejich bohatství a psychické zranitelnosti (řádky 257–65). Tato hra také obviňuje Cleona z manipulace se seznamy sčítání lidu, aby způsobil ochromující finanční zátěž pro jeho výběr obětí (řádky 911–25).

Místa a lidé zmínění v The Knights

Stará komedie je vysoce aktuální formou komiksového dramatu a její významy jsou často zakryty četnými odkazy na současné zprávy, drby a literaturu. Staletí stipendia uvolnila mnoho z těchto odkazů a jsou vysvětleny v komentářích v různých vydáních her. Následující seznamy jsou sestaveny ze dvou takových zdrojů. Poznámka: Paphlagonian je zde označován jeho pravým jménem Cleon .

Místa
  • Pylos : Záliv na Peloponésu, uzavřený ostrovem Sphacteria , je spojován se slavným Cleonovým vítězstvím a ve hře je na něj mnoho odkazů: jako dort, který Cleon udeřil od Demosthena (řádky 57, 355, 1167) ; jako místo, kde má Cleon jako kolos jednu nohu (76); jako přísaha, kterou Cleon přísahá (702); jako místo, kde Cleon popadl vítězství aténským generálům (742); jako původ zajatých sparťanských štítů (846); jako epiteton bohyně Athény (1172); a jako ekvivalent zajíce, kterého Agoracritus ukradl Cleonovi (1201). Pylos je znovu zmíněn ve třech pozdějších hrách.
  • Paphlagonia : Oblast v moderním Turecku, je považována za rodiště Cleona, protože je pojmenován po něm. Na slově paphlazo (I bubble, splutter , fret) je slovní hříčka , která je výslovně uvedena v odkazu na Cleona v řádku 919.
  • Chaonia : Oblast v severozápadním Řecku, kde jí kolos Cleon visí na zadku (řádek 78) a je také zmíněn v The Acharnians . Jednou z jeho rukou je Aetolia (79).
  • Cycloborus : Horská bystřina v Attice, je to obraz Cleonova hlasu zde (řádek 137) a také v The Acharnians .
  • Kartágo nebo Carchedon: Fénické město, označuje západní hranici aténského vlivu (řádek 174) a je někam, kam lodě nechtějí jít (1303); východní hranici označuje Caria (173).
  • Chalcidice : Oblast v severním Egejském moři, která byla pod aténskou kontrolou, ale kde byla města stále vzpurnější. Miska na víno, kterou oba otroci ukradli z domu, má design Chalcidian a Cleon je následně obviňuje z krádeže, aby vyvolala chalcidskou vzpouru (řádek 237). Je ironií, že Cleon později zahynul ve vojenské kampani, aby potlačil tamní vzpouru .
  • Chersonesos : Poloostrov Gallipoli, sbor jej zmiňuje jako místo, kde Cleon loví lidi, které může postavit před soud v Aténách (řádek 262)
  • Prytaneion : Starověký ekvivalent radnice, kde Cleon získává jídlo zdarma (řádky 281, 535, 766) a kde je Agoracritus předurčen k získání volného sexu (167).
  • Pergase : Deme z kmene Erechthides , nedaleko Atén, bylo to tak daleko, jak se dostal Demosthenes, když se začal rozpadat pár kožených bot, které mu Cleon prodal (řádek 321)
  • Miléty : Jedno z hlavních měst Ionie, známé svými rybami (řádek 361). Cleon si představuje, jak se dusí smaženou sépií, zatímco uvažuje o úplatku od Miléta (932).
  • Potidaea : Vzpurné město v Chalcidicích, bylo znovu dobyto Athéňany v roce 429 př. Cleon nabízí Agoracritovi úplatek jednoho talentu, nemluvě o úplatku deseti talentů, který odtamtud údajně vzal (řádek 438).
  • Boeotia : Severní soused Athéňanů, ale spojenec Sparty, proslul svými sýry. Cleon obviňuje Agoracrita, že vyrábí sýr s Boeotians (řádek 479). Boeotia je hojně zmiňována v The Acharnians a dostává další zmínky ve dvou dalších hrách.
  • Argos : Peloponézský stát, který zůstal po celou dobu války neutrální. Agoracritus tvrdí, že Cleon využil jednání s Argosem jako příležitost vyjednat úplatek od Sparťanů (řádek 465) a zavraždí citát z Euripides, ve kterém je starověký stát apostrofován (813). Argos je zmíněn ve čtyřech dalších hrách.
  • Sunium a Geraestus : Místa dvou chrámů Poseidonu (jižní cípy Attiky a Eubeje ), jsou zmíněna ve vzývání k bohu jako obránci polis (řádky 560–1). Sunium je opět zmíněno v The Clouds .
  • Korint : Peloponéský stát, na který nedávno zaútočili mariňáci pod velením Niciase. Jízda hrála ve výpravě rozhodující roli. Koně dokonce veslovali na lodích a jejich postoj byl po celou dobu tažení záslužný (řádek 604). Korint je znovu zmíněn ve dvou pozdějších hrách.
  • Pnyx : Na kopci, kde se shromáždili aténští občané, aby diskutovali o státních otázkách, říká Agoracritus, že má špatný vliv na Demose - obvykle nejchytřejšího chlápka na světě, často zírá na platformu mluvčího, jako by někdo vázal divoké fíky na kultivar ( řádek 749–55).
  • Cerameicon : Hrnčířská čtvrť a městský hřbitov - Agoracritus nabízí, že ho bude přetáhnout masovým háčkem v jeho koulích jako ujištění o jeho lásce k Demosovi (řádek 772)
  • Marathon : Tady, stejně jako jinde, vyvolává vlasteneckou hrdost a úctu ke starým způsobům (řádky 781, 1334).
  • Salamis : Demos, který si vykouzlil jiné jméno, tam získal bolavé zadek, když vesloval v bitvě u Salamis (což znamená, že musí být velmi starý), z vděčnosti, za kterou mu Agoracritus zamyšleně poskytuje polštář (řádek 785). Ostrov je opět zmíněn v Lysistratě .
  • Arcadia : Obvykle divoké lesy v samém srdci nepřátelského území, to je místo, kde bude Demos sedět před soudem za pět obolů denně, podle jednoho z Cleonových věštců (řádek 798).
  • Peiraeus : Hlavní aténský přístav, který byl na aténský koláč nalepen Themistoclesem (řádek 815), a stal se jeho epitetem (885). Je to znovu zmíněno v Peace .
  • Coprus nebo Kopros : Deme z kmene Hippothoontides , znamená to také výkaly . Muž odtamtud řekl Demosovi o Cleonově spiknutí s cílem hromadně zavraždit porotce vyvoláním plynatosti (řádek 899).
  • Cyllene : Peloponézský přístav, je to také hříčka pro kylle (ruku žebráka). Apollo varuje Dema ve věštbě, aby se tomu vyhnul, a navrhuje se, aby ruka patřila náboženskému fanatikovi a věštci, Diopeithovi (řádky 1081–85).
  • Ecbatana : Sídlo perských králů, ve věštbě je předpovězeno, že bude dalším místem, kde bude Demos jednoho dne sedět před soudem (řádek 1089). Ecbatana je znovu zmíněn ve dvou dalších hrách.
  • Theseion : Chrám a bezpečné útočiště pro uprchlíky, to je místo, kde lodě aténské flotily uvažují o útěku, aby unikly Hyperbolusu (i když je ve vnitrozemí). Svatyně eumenidů je považována za stejné světlo (řádek 1312).
Aténští politici a generálové
  • Cleon , Nicias a Demosthenes : Viz diskuse
  • Themistocles : Vizionářský vůdce Athén během perských válek je zmiňován jako vzor sebevraždy (řádek 84), jako směšná měřítka pro vlastní Cleonovu velikost (812–19) a jako někdo, kdo nikdy nedal Demosovi plášť ( 884).
  • Simon a Panaetius : Jezdečtí důstojníci, je představováno, že jsou součástí sboru. Demosthenes je během parodos nasměroval do rytířských manévrů proti Cleonovi - další vodítko, které zastupuje generál (řádky 242–43).
  • Eucrates : Prodejce konopí, je jedním z řady populistických vůdců zmíněných v Cleonových věštcích (řádek 129), údajně se schoval do hromady otrub (254).
  • Pericles : Mezi nejslavnějšími aténskými vůdci byl v Acharnianech obviňován ze zahájení peloponézské války, ale dostává zde slabou chválu jako někoho, kdo nikdy neukradl jídlo z prytaneionu - na rozdíl od Cleona (řádek 283). Znovu je zmíněn ve dvou dalších hrách.
  • Archeptolemus (syn Hippodama): Vlivná postava mezi Cleonovými odpůrci, prý plakal nad Cleonovou nestoudností (řádek 327) a údajně se účastnil mírových jednání, která byla Cleonem (794) následně frustrována. Třináct let po této hře se stal vlivnou osobností oligarchické vzpoury z roku 411 př . N. L.
  • Alcmaeonids : Silný aristokratický klan, to bylo věřil být pod kletbou za svatokrádežské vraždy spáchané v 7. století. Cleon se o něm zmiňuje jako o hříšné rase, ze které vzešel Agoracritus (řádek 445).
  • Phormio : Admirál, který na začátku války zajistil aténskou kontrolu nad mořem, pravděpodobně zemřel těsně před tím, než byli rytíři vyrobeni, a je zde zmíněn v hymnu na Poseidona (řádek 562). On je zmíněn ve dvou dalších hrách.
  • Theorus : Je citován a cituje stížnost korintského kraba na aténské koně (řádek 608). Není známo, zda se jedná o stejný Theorus, který Aristophanes zesměšňuje jinde jako spolupracovník Cleona.
  • Hyperbolus : Cleonův společník, který se v jiných hrách často vysmíval, je zde zmiňován jako jeden z prodejců lamp, který kupuje náklonnost Demos (řádek 739), a opovrhují ním lodě (1304, 1363).
  • Lysicles : Přední politik zabitý v činné službě přibližně v době, kdy zemřel Pericles, je prodavačem ovcí zmíněným ve věštbě jako jeden z řady aténských vůdců (řádek 132) a je měřítkem, proti kterému se Cleon srovnává ( 765).
  • Phanus : Další Cleonův spolupracovník, který je zde uveden jako jeho sekretář u soudů (linka 1256). Dostává další zmínku v The Wasps .
  • Phaeax : Vycházející hvězda politické oblohy, jeho schopnosti Demos říká, že jej obdivují zastaralé dandies (řádek 1377).
Básníci a další umělci
  • Euripides : Jedním z největších tragických básníků, že je terčem vtipů v mnoha Aristofanem hraje a dokonce se objeví jako charakter ve třech z nich ( Acharnians , Thesmophoriazusae a žáby ). Je zde zmíněn jako model jazykové vynalézavosti (řádek 18) a existuje narážka na jeho matku jako údajného prodejce zeleniny (19). Existují citace z jeho her Hippolytus (16), Bellerophon (1249) a Alcestis (1252), stejně jako dvojice nesouhlasných výroků převzatých z jeho děl (813).
  • Cratinus : Komický básník předchozí generace, stále psal hry s určitým úspěchem. Sbor by byl raději jeho přehozem než by měl být přítelem Cleona (400), stěžuje si na jeho smutný pokles jako stárnoucího básníka s problémem s pitím a cituje některé jeho staré písně (526–36). V následujícím roce (423 př. N. L.) Vyhrál první cenu s The Bottle - satira na jeho problém s pitím - což byl stejný rok Aristophanes skončil třetí a poslední s The Clouds .
  • Morsimus : Tragický básník, Aristofanes se s odporem zmiňuje v dalších hrách. Sbor by raději zpíval v jedné ze svých tragédií, než aby byl kamarád s Cleonem (řádek 401).
  • Simonides : Významný lyrický básník, je citován z ódy oslavující vítězství v závodě chariot (řádek 406).
  • Magnes : Další komiksový básník, jeho nesnáz jako has-been je naříkána sborem a jsou zde narážky na pět jeho her - Loutna, Lydians, Ptáci, Mouchy, Žáby (řádky 520–25)
  • Connas : Oceněný hudebník z dávných dob , on je řekl, aby chodil stále ve svých starověkých vítězství kapitol, stejně žíznivý jako Cratinus (řádek 534).
  • Bedny : Další komiksový básník starší generace, jeho nesnáze jako hasiči byla také naříkána (řádek 537).
  • Aristophanes : Autor vysvětluje svůj opatrný přístup k vlastní kariéře a zmiňuje svou vlastní plešatost (řádky 507–50).
  • Ariphrades : Možná komiksový básník, později je zmíněn v The Wasps jako jeden ze tří synů Automenes , další dva jsou hudebník a možná i herec. Podle sboru rytířů je jeho oplzlost vynalézavá, jeho vousy páchnou sekrecemi olíznutými v nevěstincích a je tak odporný jako Oenichus a Polymnestus (kolegové v smutku, pokud ne v umění), přesto je jeho hudební bratr Arignotus dobrý muž a přítel autora (1276–89). Ariphrades je znovu zmíněn v Peace a Ecclesiazusae .
  • Pindar : Proslulý lyrický básník, který je citován na chválu Athén (řádky 1323,1329).
Aténské osobnosti
  • Cleaenetus : Otec Cleona, je zde zmiňován jako typický pro dobu, kdy generálové nikdy nevyžadovali jídlo zdarma u prytaneionu (řádek 574).
  • Cunna a Salabaccho : Dvě kurtizány, Cleon je považuje za skvělé příklady služeb do Atén (linka 765). Cunna je zmíněna ve dvou dalších hrách a Salabaccho je znovu zmíněn v Thesmophoriazusae .
  • Gryttus : Známý hajzl , jeho občanství bylo zrušeno Cleonem z morálních důvodů (řádek 877).
  • Cleonymus : Spolupracovník Cleona a notoricky známý žrout, je častým terčem Aristofanovy satiry. Cleon sloužil spíše jeho zájmům než zájmům Demose (řádek 58), jeho chuť k jídlu vyčerpává zásoby každého, kdo ho baví (1294), a zneužil systém, aby se vyhnul vojenským povinnostem (1372).
  • Smicythes : Androgýnní jméno jako „Kim“ identifikuje muže, jehož zájmy zastupuje zákonný zástupce (jako by to byla žena), a který je proto lákavým terčem stíhání Cleonem (řádek 969).
  • Philostratus : Neslavný bordelista přezdívaný „Dogfox“, Demos je považován za Dogfoxa, kterého ho věštec varuje, aby se vyhnul - ve skutečnosti ho věštec varuje, aby se vyhnul Cleonovi (1069). Philostratus je znovu zmíněn v Lysistrata .
  • Lysistratus : Známý praktický žolík a osobnost vysoké společnosti, je zmiňován jako někdo, kdo by neměl být zmíněn v písni o koních, kvůli jeho tajemné chudobě (1266). On je zmíněn v dalších třech hrách.
  • Thumantis : Další chudák, který by neměl být zmíněn v písni o koních (řádek 1267).
  • Cleisthenes : Viditelně aténský Athénec , je nevyčerpatelným terčem vtipů vystupujících v mnoha hrách, včetně tiché role v The Acharnians a krátké role v Thesmophoriazusae . Je zde zmíněn jako druh dandy, který je nadšený chválou na rétorické dovednosti a který bude v budoucnu nucen praktikovat mužnější pronásledování (řádek 1374). Společník Straton je zmíněn ve stejné funkci. Straton byl také společníkem Cleisthenes v The Acharnians a on je zmíněn později v The Birds .
Náboženská, kulturní, historická a zahraniční identita
  • Sybil : Mýtická prorokyně, jejíž věštby široce obíhaly v Aténách, je považována za jednu z Demosových idiotských posedlostí (řádek 61). Znovu je zmíněna v Peace .
  • Bakis : Další široce čtený prorok, jeho věštce si cení Cleon, ukradne je Nicias, prozkoumává je Demosthenes mezi doušky vína (řádek 123) a později je čte Cleonovi Demosovi v protikladu ke čtení věštců z klobásy jeho bratr Glanis (104). Bakis je zmíněn znovu ve dvou dalších hrách.
  • Pythia : Slavná delfská věštkyně, předpovídá triumf prodejce klobás na začátku hry (řádek 220) a její slova potvrzují Cleonovu porážku na konci hry (1229, 1273). Existuje narážka na její slavné rčení, že Atény budou jezdit po moři jako víno a nikdy se nepotopí, ale nádoba je Cleonem zkreslena jako pan- molgos (963). Orákulum a její svatyně jsou zmiňovány v různých kontextech v další hry.
  • Hippias : Aténský tyran, jehož manželka Myrsina se zde prohlašuje za Byrsinu („vyrobenou z kůže“), protože jedním z jejich zahraničních žoldáků je údajně Cleonův otec (řádek 449), který zbohatl na obchodování s kůží. Hippias je znovu zmíněn v Lysistrata .
  • Medes : Podle asijského národa spojeného s Peršany je podle Cleona zapojen do spikleneckých příchodů a odchodů klobásy prodávajícího ve městě (linka 478). Byli poraženi Demosem za starých dobrých časů (řádek 781). Aténští koně nedávno jedli kraby místo ceněné mediánské trávy, zatímco ji při útoku na Korint (řádek 606) drsně marinovali.
  • Peplos : Athénské roucho, posvátný vrchol festivalu Panathenaea , aténští muži říkají, že ho sbor jednou zasloužil (řádek 566).
  • Harmodius Slavný tyrannicid a aténský hrdina, je zde zmiňován jako domnělý předchůdce klobásy (řádek 786) a také se mu dostává zmínky ve třech dalších hrách.
  • Erechtheus : Mýtický král prehistorických Atén, jeho jméno se používá jako epiteton Demos během čtení věštce (řádek 1022). Cecrops , další legendární král Athén, je zmíněn ve stejném duchu (1055) a je znovu jmenován ve třech dalších hrách.
  • Cerberus : Hlídací pes Hades, je to věštecká metafora pro Cleona (řádek 1030) a zmiňuje se o něm ve dvou dalších hrách.
  • Antileon : Počáteční Chalcisův tyran, jeho jméno se objevuje jen proto, že Demos, který je nedoslýchavý (řádek 43), nesprávně vykládá věštce (1044).
  • Diopeithes : Známý náboženský fanatik a věštec, je ve věštbě zmíněn jako žebrák, kterému je třeba se vyhnout (řádek 1085). Jeho jméno se objeví znovu další dvě hry.
  • Aristeides : Jako národní hrdina založil konfederaci, která se stala aténskou říší, a je zmiňován s Miltiadesem , vítězným generálem bitvy o Marathon , jako příklady slavné Demosovy minulosti (řádek 1325).

Diskuse

Dvojí význam hry jako satiry / alegorie vede k rozpolcenosti jejích postav, kterou nelze snadno vyřešit.

Agoracritus - zázračný pracovník a / nebo prodejce klobás : Protagonista má dvojznačný charakter. V satirickém kontextu je prodejcem klobás, který musí překonat pochybnosti o sobě, aby vyzval Cleona jako populistického řečníka, přesto je božskou a vykupitelskou postavou alegorie. Jeho vystoupení na začátku hry není jen náhoda, ale také dar z nebes ( kata theon , řádek 147), nehanebné žertíky, které mu umožňují porazit Paphlagoniana, mu navrhla bohyně Athéna (903), své vítězství připisuje Zeus, bůh Řeků (1253), a na konci se srovnává s bohem (1338). Ve svém vykoupení The People prokazuje zázračné schopnosti, a přesto to bylo provedeno vařením, lékem na maso praktikovaným běžným prodejcem klobás.

Cleon a / nebo Paphlagonian : Antagonista je další dvojznačná postava - představuje skutečnou osobu Cleon a komickou obludnost Paphlagonian. Nikdy se mu neříká „Cleon“ a nevypadá jako Cleon, protože ho maskáři odmítli karikovat. Cleonův otec, Cleaenetus, je zmíněn jménem (řádek 574), ale není tam žádná zmínka o jeho vztahu s Paphlagonianem. Název „Paphlagonian“ naznačuje, že protivník je cizího původu a je údajně vnukem cizího žoldáka zaměstnávaného tyranem, Hippiasem (řádek 449). Věštec však označuje Paphlagoniana jako hlídacího psa v Aténách ( Kuon nebo Dog, řádek 1023) a Kuon byla ve skutečnosti Cleonova přezdívka (později využívána na zkušební scéně v The Wasps ). První polovina debaty na Pnyxu (řádky 756–835) obsahuje některá vážná obvinění, která jasně směřují na Cleona. Na druhou stranu druhá polovina debaty (řádky 836–940) obsahuje absurdní obvinění, která jsou namířena proti zcela komickému darebákovi.

Nicias a Demosthenes a / nebo dva otroci : Tito dva otroci jsou ve starověkých rukopisech uvedeny jako Demosthenes a Nicias. Seznamy byly pravděpodobně založeny na domněnce starověkých kritiků, a přesto není pochyb o tom, že odrážejí Aristofanovy záměry. Demosthenes přivolá sbor rytířů, jako by to byl generál velící kavalérii. Navíc říká, že v Pylosu vyrobil sparťanský dort, který později ukradl Paphlagonian (řádky 54–7), a to se zdá být odkazem na Cleonův úspěch při získávání lvího podílu na zásluze za vítězství u Sphacteria. Identita otroci = generálové je však problematická. Ve standardním vydání shromážděných her oba otroci opouštějí jeviště dříve a nevracejí se. To odpovídá jejich roli vedlejších postav, a přesto Nicias a Demosthenes nebyli v aténském politickém životě menšími postavami. Jeden z redaktorů přednesl Demosthenovi krátký valediktární projev, který blahopřál Agoracritovi na konci hry (řádky 1254–56) - projev, který je jinak přiřazen vůdci sboru. Jedná se však o tokenový vzhled po dlouhé nepřítomnosti a stále ponechává publikum ve tmě o tom, jak se Nicias cítí na konci.

Snímky : Bylo pozorováno, že snímky jsou nejdůležitějším aspektem Aristofanovy komiksové poezie. V této hře poskytuje snímky kontext, ve kterém lze vyřešit výše uvedené nejasnosti. Paphlagonian je monstrózní obr (74–9), chrápající čaroděj (103), horská bystřina (137), orel mořský (197), nakládaná česnek (199), bahno (306), rybář pozorování hejna ryb (313), zmasakrovaného prasete (375–81), včelí procházení květů korupce (403), opice se psí hlavou (416), bouře po moři a na souši (430–40), a obří mrštící útesy (626–29), nárůst bouře na moři (691–93), zlodějská zdravotní sestra (716–18), rybáři lovící úhoře (864–67), varný hrnec (919–22), lev bojové komáry (1037–8), dogfox (1067), žebrák (182–3) a nakonec prodejce branek v branách města (1397). Tyto smíšené metafory představují Paphlagoniana jako všestrannou formu komického zla, jehož význam přesahuje jakékoli konkrétní místo nebo čas. Cleona lze tedy chápat jako jeden z mnoha Paphlagonianových projevů a satira je bez rozporů zahrnuta do větší alegorie.

Obžerství je jedním z dominantních témat, která vycházejí ze snímků. Zaměření hry na jídlo a pití je evidentní ve výběru prodejce klobás jako protagonisty. Je to patrné i v slovních hříčkách na jménech dvou postav. Jméno Paphlagonian nese podobnost s Paphlazo (prskám, vařím, pražím se) a tato slovní hříčka je výslovně uvedena v řádcích 919–22, kde je Paphlagonian představován jako varný hrnec, který je třeba sundat z ohně. V řečtině Demos nese podobnost s řeckým slovem pro tuk , slovní hříčka, která je výslovně uvedena v řádcích 214–16, kde Demosthenes srovnává vládní úkol s úkolem přípravy a vaření masa. Spojení Demos = tuk je v souladu s představou, že Agoracritus může na konci hry vylepšit svého pána vařením (představa, která má původ v mýtu o Peliasovi , jehož děti ho vaří jako starý beran ve snaze ho omladit. ). Mnoho z nejhrubších obrazů ve hře obsahuje odkazy na kanibalismus: Paphlagonian spolkne své oběti jako fíky (258–63), Agoracritus je vyzván, aby snědl hřeben Paphlagonian a laby (496–7), protagonista a protivník hrozí, že se navzájem pohltí (693 , 698–701) a Demos pohltí své vlastní úředníky (1131–40). Takové obrazy představují divákům děsivou vizi světa - je to svět, kde koně a lodě mluví a chovají se více jako lidské bytosti než lidské bytosti. Díky temnotě této vize je konečná vize reformovaných Atén o to jasnější.

Rytíři a stará komedie

Rytíři jsou jednou z prvních dochovaných Aristofanových her a obecně se řídí konvencemi Staré komedie . V této hře jsou některé významné variace:

  • Agon : Agon je symetrická scéna, ve které se debata vede v dlouhých liniích, obvykle anapests. V několika případech se však anapesty používají k označení argumentů, které básník chce brát vážně, zatímco iambs se používají k označení argumentů, které nelze brát vážně. Příkladem toho jsou The Clouds (řádky 949–1104) a The Frogs (řádky 895–1098). Agon v The Knights je dalším příkladem. Má formu debaty o Pnyxu mezi Cleonem a prodejcem klobás. První polovina je v anapestech a představuje vážnou kritiku Cleona (řádky 756–835), ale druhá polovina je v jambech a kritika Cleona je komicky absurdní (řádky 836–940).
  • Závěrečné epizody : Pro agona je typické, že vyústí v vítězství protagonisty a poté se akce stane fraškovou anticlimax charakterizovanou příchody a odchody „nevítaných návštěvníků“. Agon v The Knights má za následek konvenční vítězství protagonisty, ale anticlimax zahrnuje velmi komickou variantu - jediným nevítaným návštěvníkem v této hře je Cleon, který nepřijme porážku a který si tak způsobí řadu porážek, které jsou konvenčně vyhrazeno pro řadu sekundárních znaků.
  • Exodos : Old Comedy nařizuje šťastný konec, který vyvrcholí závěrečnou písní, která bude znamenat odchod obsazení. V rytířích žádná taková píseň neexistuje a je možné, že se ztratila při přenosu starověkých rukopisů.

Mezi drobné variace patří:

  • Prolog : Další hry od Aristofana začínají tiše, s postavami sedícími, ležícími nebo stojícími. Tato hra začíná neobvykle dramatickým vstupem - na scénu vyjdou dvě postavy vytí. Prolog je zde jinak docela konvenční.
  • Parodos : Sbor rytířů vběhne do divadla a okamžitě se potýká s Paphlagonianem - takový rychlý vstup do akce je neobvyklý.
  • Symetrické scény : Stará komedie má mnoho scén, ve kterých se dvě sekce podobají metru a délce. Tato hra obsahuje symetrickou scénu uvnitř jiné symetrické scény - jeden pár scén (303–21 a 382–96) obsahuje trochaický tetrametr a druhý (322–381 a 398–456) jambický tetrametr.
  • Parabasis : Je běžné, že Chorus oslovuje diváky, zatímco herci jsou v zákulisí, a obvykle existují dvě takové adresy - jedna uprostřed a druhá později ve hře. The Knights příkladem těchto úmluv, ale také poskytuje tematickou vazbu mezi prvním a druhým parabasis. První parabáza (řádky 498–610) obsahuje popis koní, kteří mluví a chovají se jako dobří muži. Druhá parabáze (řádky 1264–1315) obsahuje popis lodí, které mluví a chovají se jako dobré ženy. Na základě starověkých komentářů však bylo navrženo, že druhou parabázi napsal Eupolis , další komiksový básník.

Překlady

Reference

externí odkazy

  • Práce související s Rytíři na Wikisource