Řeka mezi -The River Between

Řeka mezi
TheRiverBetween.jpg
První vydání
Autor Ngũgĩ wa Thiong'o
Země Keňa
Jazyk Angličtina
Vydavatel Heinemann - série afrických spisovatelů
Datum publikace
 1965
Typ média Tisk brožovaného výtisku
Předchází Neplač, dítě 
Následován Zrno pšenice 

The River Between je román z roku 1965plodného keňského autora Ngũgĩ wa Thiong'o, který vyšel jako součást vlivné série afrických spisovatelů . Vypráví příběh o oddělení dvou sousedních vesnic v Keni způsobených rozdíly ve víře zasazenými do desetiletí zhruba počátku 20. století. Hořkost mezi nimi způsobila mezi dospělými z každé strany velkou nenávist. Příběh vypráví o boji mladého vůdce Waiyakiho spojit obě vesnice Kameno a Makuyu obětováním a bolestí.

Román se odehrává v koloniálním období, kdy do kenské „ Bílé vysočiny “ dorazili bílí osadníci , a má horské prostředí.

Shrnutí zápletky

Mladý muž jménem Waiyaki je ústředním bodem Ngugiho příběhu. Už v útlém věku se o něm uvažovalo, že má zvláštní dary. Waiyaki jednou narazil na dva bojující chlapce a pokusil se rozbít hádku. Přestože byl ze všech tří nejmladší, dokázal násilí zastavit. Ngugi odhaluje, že tři chlapci, Waiyaki, Kamau a Kinuthia, jsou všichni předurčeni studovat na místní misijní škole poblíž a odtud se stát učiteli. Waiyaki je nakonec zapsán do školy na příkaz svého otce Chege. Vysvětluje mladému Waiyakimu legendu o zachránci, který by se narodil v jejich vesnici a dokázal pro svůj lid velké věci. Waiyakiho otec věří, že on je tím zachráncem. Přestože je Waiyaki vůči tak fantastické proroctví skeptický, ve škole vyniká a je na dobré cestě hrát zásadní roli ve vývoji svého lidu. Význam Chegeovy touhy poslat Waiyakiho do misijní školy spočívá ve skutečnosti, že chlapec bude schopen naučit se moudrosti kolonistů. Tyto znalosti by Waiyaki vybavily pro boj proti koloniální vládě. Navzdory osvobozujícímu potenciálu těchto znalostí musí Waiyaki zajistit, aby neobjímal koloniální systém, protože by to narušilo účel jeho výcviku.

Jak příběh postupuje, rozdělení mezi oběma vesnicemi se prohlubuje a navrhovaná obřízka mladé dívky Muthoni způsobuje v komunitě velké rozpory. Její smrt pozvedla misijní školu - do které je zapsán Waiyaki - do akce a jde tak daleko, že vyhostí děti, jejichž rodiče stále dodržují tradici obřízky. Waiyaki je mezi těmi, kdo jsou nuceni ze školy. V reakci na to se rozhodne přijmout výzvu postavit školu pro vyloučené děti. I když stále plně nerozumí vedoucí roli, kterou jeho otec předpověděl, že se ujme, začne si uvědomovat, že jeho posláním je umožnit vzdělávání dětem z vesnic. Tento cíl ho natolik zaměstnává, že nedokáže rozpoznat a řešit další potřeby své komunity, jako je kultivace území zabavených kolonisty. Někteří vesničané začínají spiknutí za zavřenými dveřmi a nakonec vytvoří tajnou organizaci známou jako Kiama, jejímž jediným účelem je zajistit čistotu kmene.

V důsledku tohoto převratu si Waiyaki dělá nepřátele. Mezi nimi je Kabonyi, který začíná provokovat odpůrce v komunitě, aby podkopali a zničili Waiyaki. Waiyaki nakonec podlehne Kabonyiově lsti. I když si nepřeje nic jiného než potlačit rostoucí nepokoje uvnitř vesnice a uzdravit úzkost mezi lidmi, je bezmocný zrušit polarizační účinky kolonialismu. Waiyaki si vyčítá, že nedokázal včas vyřešit nedostatek jednoty.

Příběh končí zlověstnou poznámkou. Waiyaki a jeho nový milostný zájem Nyambura se ocitli v rukou Kiamy, který by pak rozhodl o jejich osudu. Co se stane dál, zůstává záhadou.

Znaky

  • Waiyaki : ambiciózní mladý muž, který se snaží zachránit svůj lid před bělochem budováním škol a poskytováním vzdělání.
  • Chege : Waiyakiho otec. Je uznávaným starším svého kmene a předsedá řadě obřadů. Zná také všechna proroctví, včetně invaze bílých lidí s oblečením jako motýli a zachránce, který povstává, aby této hrozbě čelil.
  • Joshua : otec Muthoniho a Nyambury, představuje vliv bílého muže a je jedním z Waiyakiho protivníků. Byl jedním z prvních lidí, kteří byli obráceni na křesťanství, hledali útočiště v Sirianě, protože se bál pomsty a hněvu svého lidu, který se cítil zrazen. Stává se stále více věřícím, dokud není téměř fanatikem a zříká se rituálů a tradic svého kmene. Vzhledem k tomu, že jeho lidé žijí ve tmě, je odhodlán obrátit co nejvíce lidí, aby je zachránil před peklem.
  • Muthoni : ona je Joshuova mladší dcera; místo aby následovala křesťanský způsob života, šla tradiční cestou a rozhodla se nechat se obřezat, aby se stala ženou. Obřízka však vede ke zdravotním komplikacím, a přestože se Waiyaki podařilo dostat ji do nemocnice, po tvrzení, že vidí Ježíše, umírá.
  • Nyambura : Muthoniho starší sestra, ale ne tak revoluční, protože není tak nezávislá. Zatímco Muthoni se otevřeně bouří proti svému otci, Nyambura ho následuje, protože se bojí jeho hněvu. Zamiluje se do Waiyaki a zahájí tajnou aféru, která vede k jeho pádu, protože jejich vztah je mezi radou považován za zradu.
  • Kabonyi : Je otcem Kamau. Zastupuje radu starších, a tedy konzervativní síly v rámci komunity. Nenávidí Waiyaki kvůli konfliktním ideologiím a strachu, že Waiyaki může být tím, kdo byl vyslán zachránit lidi. Nakonec je však Kabonyi schopen Waiyaki potrestat během zasedání rady, čímž fakticky ukončil boj o smíření.
  • Kinuthia : Waiyakiho blízký a věrný přítel a učitel Marioshoni. Kinuthia miluje Waiyakiho a myslí si, že je skvělý vůdce, ale často varuje svého přítele před hrozícím problémem. Na Waiyakiho konečném postoji je téměř ochromen strachem a předtuchou; nemůže říci nic, co by Kiamu odradilo od potrestání.
  • Kamau : Kabonyiho syn a vrstevník Waiyaki; je učitelem v Marioshoni. Kamau na Waiyakiho extrémně žárlí, zvlášť když si uvědomí, že Nyambura Waiyaki miluje. Spolupracuje se svým otcem, aby svrhl Waiyakiho z jeho posedu moci.
  • Livingstone : Protestantský misionář, který zakládá Sirianu a pokračuje v hřebenech více než pětadvacet let. Věnuje se zbavování obřízky, kterou považuje za barbarskou praktiku.
  • Miriamu : Joshuova manželka a matka Muthoniho a Nyambury. Je oddanou křesťankou, ale uvnitř má stále ducha Gikuyu. Miluje své dcery a pláče nad jejich strastmi, ale věří, že musí poslouchat svého otce.

Reference

Bibliografie

  • Amoko, Apollo O. 2005. „Podobnost koloniální mimikry: Revizní čtení Ngugi wa Thiong'o The River Between“. Výzkum v afrických literaturách 36,: 34-50.
  • Bongmba, Eliáš. 2001. „O lásce: Literární obrazy fenomenologie lásky v Ngugi wa Thiong'o The River Between“. Literatura a teologie: Mezinárodní žurnál teorie, kritiky a kultury 15, (4): 373-395.
  • Gordon, Natasha Maria. 2004. „Napsat to, co nelze napsat: Ženská obřízka v africké a blízkovýchodní literatuře“. Změna angličtiny: studia v kultuře a vzdělávání 11, (1): 73-87.
  • Alphonse Odhiambo. Rok 2016 znamenal zásadní změnu v jednotě dvou nepřátelských komunit, které bojují o víru s lidmi, které by měli vést, ale starší ukazují svou důstojnost a připravenost následovat změnu, změnu, kterou přináší mladý vůdce, který je WAIYAKI.
  • Grobler, GMM 1998. „A řeka pokračuje ...: Symbolika ve dvou afrických románech“. South African Journal of African Languages/Suid-Afrikaanse Tydskrif Vir Afrikatale 18, (3): 65-67.
  • James, Trevor. 2001. „Theology of landscape and Ngugi wa Thiong'o's The River Between; Mapping the posvátný: Náboženství, geografie a postkoloniální literatury; Kříž/Kultury: Čtení v příspěvku/Koloniální literatura v angličtině.“ In (s. 227–40) Scott, Jamie S. (ed. A úvod); Simpson-Housley, Paul (ed.), Mapping the Sacred: Náboženství, geografie a postkoloniální literatura . Amsterdam, Nizozemsko: Rodopi, 2001, xxxiii, 486 s. (Amsterdam, Nizozemsko: Kříž/Kultury: Čtení v příspěvku/Koloniální literatura v angličtině 48), eds. Jamie S. Scott, Paul Simpson-Housley, 486. Amsterdam, Nizozemsko: Rodopi.
  • Karambiri, Sarah. 2003. „Hybridita a mimikry ve dvou románech: Řeka mezi a In Search of April Raintree; interkulturní cesty/Parcours interkulturels“. In (s. 83–96) Dagenais, Natasha (ed.); Daxell, Joanna (ed.); Rimstead, Roxanne (spolupracovník a předmluva), Interkulturní cesty/Parcours interkulturels . Baldwin Mills, QC: Topeda Hill, 2003. xiv, 270 s., Ed. Natasha Dagenais, Joanna Daxell a Roxanne Rimstead, 270. Baldwin Mills, QC: Topeda Hill.
  • Nicholls, Brendon. 2003. „Clitoridektomie a gikuyu nacionalismus v Ngũgĩ wa Thiong'o The River Between“. Kunapipi: Journal of Post-Colonial Writing 25, (2): 40-55.
  • Raditlhalo, Sam. 2001. „„ Keňští sheroe “: Ženy a nacionalismus v Ngugiho románech“. Angličtina v Africe: A Journal of the Humanities 44,: 1-12.
  • Moudrý, Christophere. 1995. „Mesiášské halucinace a manichejské reality: Ngũgĩ wa Thiong'o, křesťanství a román třetího světa“. Křesťanství a literatura 45, (1): 31-51.