The Slave Route Project - The Slave Route Project

Projekt Slave Route je iniciativou UNESCO, která byla oficiálně zahájena v roce 1994 v Ouidah v Beninu . Má kořeny v mandátu organizace, která se domnívá, že nevědomost nebo utajování hlavních historických událostí představuje překážku vzájemného porozumění, usmíření a spolupráce mezi lidmi. Projekt prolomí ticho kolem obchodu s otroky a otroctví, které zasáhlo všechny kontinenty a způsobilo velké otřesy, které formovaly naše moderní společnosti. Při studiu příčin, způsobů a důsledků otroctví a obchodu s otroky se projekt snaží zlepšit porozumění různorodým historiím a dědičnosti vyplývající z této globální tragédie.

„Bičovaný Gordone , Harpersi

Cíle a hlavní témata

Projekt Slave Route je vysoce ambiciózní iniciativou, která se zaměřuje rozhodně na budoucnost, do té míry, do jaké dlouhodobě přispívá k posílení vzájemného porozumění a mezikulturního dialogu . Výzva „soužití“ v našich multikulturních společnostech znamená uznání historie a paměti každého člověka a zároveň sdílení společného dědictví s cílem překonat minulé tragédie.

Koncept trasy se snaží reflektovat dynamiku pohybu národů, civilizací a kultur. Pojem otrok se zaměřuje na univerzální fenomén otroctví, a zejména na transatlantické obchody s otroky v Indickém oceánu a transsaharské oblasti. Projekt Slave Route má tři hlavní cíle:

  • Pomáhat při poskytování lepšího porozumění příčin, forem fungování, problémů a důsledků otroctví ve světě (konkrétně v Africe , Evropě , Americe , Karibiku , Indickém oceánu , na Středním východě a v Asii );
  • Představit některé globální transformace a kulturní interakce, které vyplynuly z této historie a
  • Přispět ke kultuře míru podporou reflexe kulturního pluralismu , mezikulturního dialogu a budování nových identit a občanství.

Projekt čerpá z myšlenek a práce mezinárodního vědeckého výboru a zabývá se různými aspekty obchodu s otroky, a zejména poskytuje:

  • Podpora vědeckého výzkumu prostřednictvím sítě mezinárodních institucí a specialistů;
  • Vývoj vzdělávacích materiálů;
  • Shromažďování a uchovávání písemných archivů a ústních tradic;
  • Inventář a uchování památných míst a míst;
  • Propagace živých kultur;
  • Podpora různých příspěvků z africké diaspory ;
  • Podpora standardních nástrojů.

Trasa otroků

Obchod s otroky od Augusta Francoise Biarda

Transatlantický obchod

Transatlantický obchod s otroky a jeho Middle Passage jsou jedinečné v rámci univerzální historii otroctví ze tří hlavních důvodů. Za prvé to vydrželo přibližně čtyři století. Za druhé, oběťmi tohoto obchodu byli výhradně černí afričtí muži, ženy a děti. A konečně, její intelektuální legitimizace - vývoj anti -černé ideologie a její právní organizace prostřednictvím notoricky známého Code Noir .

Jako obchodní a ekonomický podnik poskytuje obchod s otroky dramatický příklad důsledků vyplývajících z konkrétních průsečíků historie a geografie. To zahrnovalo několik regionů a kontinentů: Afrika , Amerika , Karibik , Evropa a Indický oceán . Tento obchod s otroky je často považován za jeden z prvních globalizačních systémů. Tento „trojúhelníkový“ obchod spojoval ekonomiky tří kontinentů.

Transatlantický obchod s otroky byl největší deportací v historii a určujícím faktorem světové ekonomiky 18. století. Odhaduje se, že 25 až 30 milionů lidí bylo deportováno ze svých domovů a prodáno jako otroci v různých systémech obchodování s otroky. Odhaduje se, že 17 milionů těchto lidí bylo obchodováno transatlantickou cestou. Tyto údaje nezahrnují ty, kteří zemřeli na palubách lodí a v průběhu válek a nájezdů spojených s obchodem.

Obchod probíhal ve třech krocích, často nazývaných trojúhelníkový obchod s otroky . Lodě opustily západní Evropu do Afriky naložené zbožím, které mělo být vyměněno za otroky. Po příjezdu do Afriky kapitáni vyměnili své zboží za otroky v zajetí. Zbraně a střelný prach byly nejdůležitějšími komoditami, ale velmi žádaný byl také textil, perly a jiné průmyslové zboží, stejně jako rum. Výměna může trvat jeden týden až několik měsíců. Druhým krokem byl přechod Atlantiku . Afričané byli převezeni do Ameriky, aby je prodali po celém kontinentu. Třetí krok spojil Ameriku s Evropou . Obchodníci s otroky přivezli zpět převážně zemědělské produkty vyrobené otroky. Hlavním produktem byl cukr, dále bavlna, káva, tabák a rýže.

Obchod v Indickém oceánu

Část série na
Otroctví
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png
Moderní
Historický
Starověk
Otroctví v muslimském světě
Otroctví ve středověké Evropě
Atlantický obchod s otroky
Témata a praxe
Námořní
Podle země nebo oblasti
Subsaharská Afrika
Severní a Jižní Amerika
Východní, jihovýchodní a jižní Asie
Austrálie a Oceánie
Evropa a severní Asie
Severní Afrika a západní Asie
Náboženství
Opozice a odpor
Příbuzný

Společnosti Indického oceánu , včetně Komor , Madagaskaru , Mauricia , Réunionu , Seychel , vznikaly v různých dobách díky starodávným obchodům s otroky a migraci populací z Afriky , Asie a Evropy .

Systémy otroctví existovaly na ostrovech Indického oceánu již před kolonizací. To byl zejména případ na Madagaskaru a na Komorských ostrovech , kam otroky přiváželi svahilští obchodníci z východního pobřeží Afriky .

Příchod Evropanů do Indického oceánu v 17. a 18. století znamenal revitalizaci obchodu s otroky v této oblasti a na zvýšených úrovních. To vedlo k populaci a vykořisťování Mascarene . Tento systém otroctví oddělil miliony lidí od jejich kořenů a viděl vznik nové společnosti. Například nové ústní tradice se vyvíjely po celou dobu otroctví, protože otroci měli zakázáno číst a psát až do doby zrušení.

Ústní tradice

Výzkumný program UNESCO, který usiluje o identifikaci a registraci ústní paměti ostrovů jihozápadního Indického oceánu a který pracuje v rámci projektu The Slave Route Project, zdůraznil potřebu chránit ústní dědictví ostrovů, které zažil obchod s otroky a otroctví.

V den OSN na památku obchodu s otroky stojí za to zdůraznit ohavnou nizozemskou praxi 17. století při přepravě „lidského nákladu“ kolem okraje Indického oceánu. Říká se, že obchod s otroky patří k nejstarším obchodům na světě, ale že ho praktikovali Holanďané během svého pobytu v Pulicat v Tamil Nadu v letech 1609 až 1690, může být pro mnohé novinkou. Textil a otroci byli nejziskovějším „zbožím“ vyváženým Holanďany do Pulicatu do jejich obchodního velitelství v Indickém oceánu v Batavii ( Jakarta ) výměnou za vzácné koření jako muškátový oříšek a muškátový květ. Otroci byli hledáni pro koření a jiné plantáže tržních plodin v Batavii a také pracovat jako domácí pomoc pro holandské mistry. Proto byli pro „export“ z Pulicatu, uzlového přístavu na pobřeží Coromandel, upřednostňováni pouze ti ve věkové skupině od osmi do 20 let.

Pořizování otroků

Na pobřeží Coromandel měli Holanďané dva způsoby získávání otroků: buď je kupovat od rodičů během přírodních kalamit, jako jsou sucha, špatné sklizně a hladomory, nebo je zajmout během kulturních kalamit, jako jsou invaze. Během kalamit byla cena otrokářského dítěte 3/4 pagody (čtyři guldeny), zatímco v dobách dobré sklizně byla cena 14–16 pagod (27–40 guldenů), což podle holandských obchodníků bylo „neekonomické“. Indičtí agenti Holanďanů často unášeli kolemjdoucí na tržiště, takže místní mládež se smrtelně bála navštěvovat veřejná místa v Pulicatu a dokonce utíkala do blízkých lesů. Mezi lety 1621 a 1665 bylo Holanďany rozmístěno 131 otrokářských lodí, aby z Pulicatu vyvážely do Batavie 38 441 otroků. Kromě roční kvóty asi 200-300 otroků probíhaly během kalamit vlny hromadného exportu. Například během hladomoru 1622-23 bylo z Pulicat a Devanampatnam (poblíž Cuddalore) posláno 1 900 otroků a během sucha 1673–77 do Batavie bylo z Madury posláno 1839 otroků. Malí chlapci a dívky z Thanjavuru byli posláni na Cejlon, Batavii a Malaccu. Nakonec bylo v letech 1694 až 1696 z Thanjavuru posláno na Cejlon 3 859 otroků. Invaze bijapurského sultána v letech 1618-20 zaznamenala 2 118 otroků z Thanjavuru, Senji (Gingee), Madury, Tondi, Adirampatnam, Kayalpatnam (poblíž Tuticorinu), Nagapatnam a Pulicat exportovaných na Cejlon, Batavia a Malacca.

Povstání

Otroci byli schouleni ve špatně větraných otrokářských lodích a byla jim schválena denní dávka tepelně neupravené rýže k jídlu s mořskou vodou. Jedna třetina nebo dokonce polovina těchto zásilek „kusů lidského nákladu“, jak jim Holanďané říkali, zemřela při přepravě v důsledku dehydratace, gastrointestinálních problémů a epidemií. Nizozemští lékaři na palubě neznali tropické choroby. Amputace, pokud to bylo během cesty nutné, byly prováděny odřezáním končetin na dřevěném kolíku na palubě a většina takových případů skončila smrtí v důsledku sepse. Po dosažení cíle došlo k povstání a vzpourám otroků. Někteří otroci utekli do lesů nebo místními venkovskými plavidly na opuštěné ostrovy a zemřeli tam kvůli hladovění.

Portugalští předchůdci

Portugalci na západním pobřeží Indie byli evropskými průkopníky v obchodu s otroky na konci 15. století. Oni se stěhovali do Pulicat na východním pobřeží v roce 1502, 100 let před příchodem Holanďanů. V Pulicatu postavili Portugalci dva kostely v Madha Kuppam, které stále existují. Přeměnili místní lidi na katolicismus a vzdělávali je prostřednictvím portugalského jazyka. Indičtí otroci ubytovaní na východním předměstí Batavie, zvaní Mardijkers, byli údajně portugalsky mluvící katolíci, kteří prozradili svůj původ Pulicat. Portugalci, kteří je převedli a vzdělali, by je nevyváželi jako otroky a vyváželi je Nizozemci v pozdějších dobách. Portugalští obchodníci (chatiny) však ve spolupráci s piráty Magh z Arakanu (Barma) pomocí ozbrojených plavidel (galias) zajali bengálské otroky z ústí Čittagongu (Bangladéš) a vyváželi je do Batavie. Konec obchodu Od poloviny 18. do poloviny 19. století bojovalo proti obchodu s otroky velké množství oddaných v Anglii. Hlavním z nich byl básník William Cowper (1731–1800); bývalý otrok Olaudah Equiano (1745–1797) z Nigérie; John Newton (1725–1807), bývalý obchodník s otroky, se stal anglikánským duchovním a autorem populárního chorálu „ Amazing Grace “; Britský poslanec William Wilberforce (1759–1833); a John Wesley (1703–1791), zakladatel metodistické křesťanské mise. Cowper v roce 1785 napsal: „Doma nemáme žádného otroka - tak proč v zahraničí? Otroci nemohou v Anglii dýchat; pokud jejich plíce přijmou náš vzduch, v tu chvíli jsou svobodní. Dotknou se naší země a jejich pouta padnou. To je ušlechtilé a vyznamenává národ hrdý. A žárlivý na požehnání. Rozdělte to tedy dále a nechte to kolovat každou žílou. “ Ve své vzrušující básni z roku 1788 s názvem „Černošská stížnost“ apeluje: „Existuje, jak nám někdy říkáte, Je tu někdo, kdo kraluje? Nabídl vám, abyste nás koupili a prodali; Když mluvíme z jeho trůnu, nebe?" Transatlantický obchod s otroky Holanďany z Afriky do Evropy a do Nového světa byl mnohem větší a hodně zkoumaný než jejich obchod s otroky v Indickém oceánu od Pulicatu po Batavii a Cejlon (Srí Lanka). Dnes, v Mezinárodní den OSN pro vzpomínku na obchod s otroky a jeho zrušení, bychom udělali dobře, kdybychom tuto ohavnou epizodu v historii odsoudili a využili příležitosti k zřeknutí se vázané práce a všech druhů nelidských podrobení praktikovaných i dnes.

Kromě toho UNESCO ‚s programem ke sledování orální paměti vyvolal rostoucí zájem o uchování paměti mezi obyvatelstvem postiženým obchodu. V letech 2001 a 2002 byly zahájeny dokumentární programy na univerzitě na Mauriciu , v centru Nelsona Mandely, na Seychelském národním institutu vzdělávání, v Abro v Rodrigues a v CNDRS na Komorách. Tyto programy pokračují jak v inventáři, tak v terénních školeních a důležité dokumenty byly digitalizovány a uloženy v archivech národních institucí ostrovů a jsou přístupné široké veřejnosti.

Inventář míst paměti v oblasti Indického oceánu

Významných výsledků bylo dosaženo prostřednictvím programu vyvinutého ve spolupráci s UNESCO, který identifikoval a katalogizoval ústní dědictví. Tyto výsledky jsou zvláště patrné v oblasti Indického oceánu ( Réunion , Komorské ostrovy , Mauricius a Rodrigues , Seychelské ostrovy a Madagaskar ). Nyní je možné si představit vypracování vyčerpávajícího seznamu všech stránek spojených s pamětí obchodu s otroky. Aby toho bylo plně dosaženo, musí program vzít v úvahu specifičnost obchodu s otroky v regionu, jako je jeho rozvoj po tisíc let a jeho pokračování po právním zrušení otroctví pod rouškou náboru. Některé z ostrovů Indického oceánu , jako jsou Réunion , Mauricius a Seychely , již zaregistrovaly některá místa spojená s obchodem s otroky. Projekt, který bude realizován během dvouletého období 2006–2007, začne uvedením lokalit na Madagaskaru a na Komorských ostrovech , protože dosud nevytvořily vyčerpávající seznam svých míst a míst paměti.

Po zřízení regionálního vědeckého výboru bude projekt koordinovat předseda UNESCO . Výbor mají podporovat místní úřady i regionální vědecké instituce a akademická obec.

Podvodní archeologie

Projekt s názvem l'Utile ... 1761, Esclaves oubliés (Zapomenutí otroci) zahrnuje součást pro podvodní archeologický výzkum na otrokářské lodi, která se potopila u pobřeží ostrova Tromelin a opustila svůj náklad otroků z Madagaskaru na ostrově.

Obchod v arabsko-muslimském světě

Mezinárodní seminář „Kulturní interakce generované obchodem s otroky a otroctvím v arabsko-muslimském světě“ pořádalo UNESCO (17. – 19. Května 2007, Rabat a Marrakech , Maroko ) v rámci projektu Slave Route Project, ve spolupráci s marocká národní komise pro UNESCO a úřad UNESCO Rabat. Toto mezinárodní setkání mělo za cíl posílit aktivity projektu v méně studovaných regionech, zejména v arabsko-muslimském světě.

Kolokvium spojilo odborníky ze subsaharské Afriky , Maghrebu a Středního východu , vybrané na základě jejich odborných znalostí a zkušeností v otázkách souvisejících s obchodem s otroky a otroctvím v této části světa.

Odpory a zrušení

The American kolonie byly často narušena otrocké vzpoury nebo hrozby vzpoury. Prvními bojovníky za zrušení otroctví byli samotní zajatci a otroci, kteří během svého zotročování přijali různé metody odporu, od zajetí v Africe až po prodej a vykořisťování na plantážích v Americe a Karibiku . Mezi hlavní formy odporu patřila vzpoura a také sebevražda.

Již koncem 17. století začali jednotlivci i různé abolicionistické společnosti, které byly založeny, odsuzovat otroctví a obchod s otroky. Toto v podstatě pocházelo z anglicky mluvících zemí. Až do konce 19. století britští, francouzští a severoameričtí abolicionisté navrhli soubor morálních, náboženských a příležitostně ekonomických argumentů jako prostředek boje proti obchodu s otroky a otroctví.

Nevratný proces

Koncem osmnáctého století začala destrukce otrokářských systémů ve francouzské kolonii Saint-Domingue (dnes Haiti ) na ostrově Hispaniola . Vzpoura otroků v Saint-Domingue v srpnu 1791 hluboce oslabila karibský koloniální systém, což vyvolalo všeobecné povstání, které vedlo ke zrušení otroctví a nezávislosti Haiti. Znamenalo to začátek trojitého procesu destrukce otrockého systému, obchodu s otroky a kolonialismu. Otroctví bylo zrušeno v roce 1886 na Kubě a v roce 1888 v Brazílii.

Zlatý zákon brazilského senátu 1888

V 19. století byly vytvořeny dva vynikající dekrety o zrušení, včetně Abolition Bill schváleného britským parlamentem v srpnu 1833 a francouzského dekretu podepsaného prozatímní vládou v dubnu 1848. Ve Spojených státech prodloužil republikánský prezident Abraham Lincoln zrušení otroctví pro celou Unii po občanské válce v roce 1865. Zrušení otroctví ve Spojených státech - které se v té době týkalo přibližně 4 milionů lidí - se stalo 13. dodatkem ústavy Spojených států.

Informace o některých důležitých abolicionistech té doby viz:

Vzpomínky

Pamětní dny se snaží prohloubit úvahy o současných důsledcích obchodu s otroky a jeho důsledcích v dnešní společnosti. Mezi takové důsledky patří rasismus, rasová diskriminace, nesnášenlivost a také moderní formy otroctví, vykořisťování a lidského otroctví. Vzpomínkové dny nabízejí příležitost mezinárodnímu společenství setkat se v otázkách obchodu s otroky a otroctví. Poskytují nezbytné příležitosti k uctění všech obětí čtyř staletí lidské tragédie a také k oslavě těch, kteří se postavili proti tomuto „ zločinu proti lidskosti “ a zvítězili nad ním .

Mezi tyto pamětní dny patří:

  • Mezinárodní den památky obětí otroctví a transatlantického obchodu s otroky (25. března)

Valné shromáždění OSN vyhlásilo dne 17. prosince 2007 rezoluci A/RES/62/122, kterou přijalo 25. březen jako Mezinárodní den památky obětí otroctví a transatlantického obchodu s otroky . Cílem této připomínky je zaměřit se na 400 let, které trvaly transatlantický obchod s otroky, a také na jeho dlouhodobé důsledky ve světě.

  • Mezinárodní den připomenutí obchodu s otroky a jeho zrušení (23. srpna)

Jako odpověď na rostoucí zájem a očekávání generovaná zahájením projektu The Slave Route v roce 1994 vyhlásila generální konference UNESCO svým usnesením29/C40 23. srpna mezinárodní den památky obchodu s otroky a jeho zrušení .

  • Mezinárodní den za zrušení otroctví (2. prosince)

Mezinárodní den za zrušení otroctví , 2. prosince, připomíná datum přijetí, Valným shromážděním, Úmluvy OSN o potlačování a zrušení obchodu s lidmi a využívání prostituce druhých osob (rezoluce 317 ( IV)) ze dne 2. prosince 1949).

  • Mezinárodní rok na památku boje proti otroctví a jeho zrušení (2004)

Svou rezolucí 57/195 vyhlásilo Valné shromáždění OSN Mezinárodní rok 2004 na památku boje proti otroctví a jeho zrušení . Tento rok znamenal dvousté výročí a vznik prvního černého státu, Haiti. Tato země symbolizuje boj a odpor otroků, který umožnil triumf zásad svobody, rovnosti, důstojnosti a práv jednotlivce. Tato vzpomínka také poskytla cestu pro bratrské setkání mezi Afrikou, Evropou, Karibikem a Amerikou.

Mezi podobné vzpomínky patří:

Mezinárodní den památky obětí holocaustu (27. ledna)
Mezinárodní den za odstranění rasové diskriminace (21. března)
Mezinárodní den tolerance (16. listopadu)

Moderní formy otroctví

Jak je deklarováno ve Všeobecné deklaraci lidských práv OSN z roku 1948, přestože se prostředky a specifika moderních a tradičních forem otroctví značně liší, porušování lidských práv a lidské důstojnosti jsou ústředními problémy obou praktik. Podle Mezinárodní organizace pro migraci (IOM) jsou miliony lidí - především žen a dětí - vystaveny moderním formám otroctví a obchodování s lidmi. Obchodování s lidmi lze definovat jako „nábor, přepravu, převoz, ukrývání nebo přijímání osob prostřednictvím hrozby nebo použití síly nebo jiných forem nátlaku, únosu, podvodu, podvodu, zneužití pravomoci nebo pozice zranitelnosti nebo poskytování nebo přijímání plateb nebo výhod k dosažení souhlasu osoby, která má kontrolu nad jinou osobou, za účelem vykořisťování. “ ( Protokol OSN o prevenci, potlačování a trestání obchodování s lidmi, zejména ženami a dětmi ).

„Projekt boje proti obchodování s lidmi v Africe“ UNESCO má za cíl podpořit účinnou a kulturně vhodnou tvorbu politik pro boj proti obchodování se ženami a dětmi v západní a jižní Africe. Prostřednictvím politicky orientovaného výzkumu o faktorech souvisejících s obchodováním s lidmi projekt shromažďuje modely osvědčených postupů pro boj proti obchodování s kořeny. Pořádají se různé vzdělávací workshopy, které mají tyto výsledky prezentovat tvůrcům politik, nevládním organizacím, vedoucím komunitám a médiím.

Kromě toho staví na regionálním pilíři UNESCO „rozšiřování mezinárodní ochrany na ohrožené, zranitelné a menšinové kultury a kulturní projevy“, „Obchodování s lidmi a HIV/AIDS projekt“ se sídlem v bangkokské kanceláři UNESCO řeší propojenou trojici problémů-HIV/AIDS, obchodování s lidmi a netradiční užívání drog v podoblasti Greater Mekong. Pro tento projekt probíhá výzkum a jsou vyvíjeny programy, které mají tyto problémy překlenout a řešit potřeby ohroženého a zranitelného obyvatelstva.

Další informace viz:
Projekt boje proti obchodování s lidmi v Africe
Obchod s bangkokem v UNESCO a projekt HIV/AIDS
Standardy a základní zásady a práva při práci (Mezinárodní organizace práce)
Dětská práce (Dětský fond OSN)
Výbor pro lidská práva (vysoký komisař OSN pro lidská práva)
Lidská práva (sektor sociálních a humanitních věd UNESCO)

Dnes různé mezinárodní úmluvy definují otroctví a obchodování s lidmi jako „zločin proti lidskosti“, který je trestán mezinárodním právem. Viz právní nástroje.

Pedagogické iniciativy

Projekt Slave Route klade velký důraz na vývoj materiálů vhodných pro vzdělávací účely s cílem zlepšit výuku o obchodu s otroky a jeho důsledcích. Pokračování v práci zahájené v rámci vzdělávacího projektu ASPnet Transatlantic Slave Trade (TST). Projekt Slave Route přispěl k několika iniciativám k vývoji vzdělávacích/výukových materiálů o obchodu s otroky a otroctví pro použití žáky, učiteli a širokou veřejností. Byly například přispěny k rozvoji obsahu učebnic pro základní a střední školy, zejména ve Francii, Velké Británii, Karibiku a několika afrických zemích. Přispělo také k vydání dvou knih pro mládež na toto téma: „Pověz mi o ... obchodu se otroky a L'esclavage raconté à nos enfants“ (Vyprávění našim dětem o otroctví).

Dále ve spolupráci s Úřadem UNESCO v San José ( Kostarika ) začaly práce na sérii čtyř vzdělávacích prací a didaktické příručce s názvem Del olvido a la memoria [From Oblivion to Memory], navržené pro středoamerické země, v rámci projekt s cílem zlepšit znalosti o zvláštnostech otroctví v tomto subregionu a o různých přínosech lidí afrického původu. Čtyři díla byla právě publikována a probíhá popularizační tah, aby mohly být oficiálně použity v některých středoamerických zemích.

Vedle těchto iniciativ projekt spolupracuje s Národním námořním muzeem v Londýně na výrobě a šíření vzdělávacích a informačních sad o obchodu s otroky a otroctví, které budou používat studenti a učitelé. Účelem tohoto programu je usnadnit výuku předmětu prostřednictvím zajímavého a dokumentovaného materiálu.

Otrocká místa kolem Atlantiku

UNESCO spolu s Nadací Colonial Williamsburg vytvořily a udržují projekt „Otroctví a vzpomínání“ s cílem „zapojit [] veřejnost i odborníky s otázkami souvisejícími s otroctvím, obchodem s otroky a způsoby, jak se na oba dnes v celém atlantickém světě vzpomíná. " Mezi tato historická místa, památníky a organizace související s historií atlantického otroctví patří:

Reference

externí odkazy