Theodora (manželka Justiniána I.) - Theodora (wife of Justinian I)

Pro jiná použití, vidět Theodora .

Theodora
Augusta
Mozaika Theodora - Bazilika San Vitale (Ravenna) v2.jpg
Vyobrazení ze současné portrétní mozaiky v bazilice San Vitale v Ravenně
Empress z Byzantské říše
Držba 4. dubna 527 - 28. června 548
Korunovace 4. dubna 527
narozený C. 490
Zemřel 28. června 548 (ve věku 58)
Konstantinopol
Pohřbení
Kostel svatých apoštolů
Manžel Justinián I.
Dynastie Justinián
Náboženství Miafysitismus

Theodora ( / ˌ t Vstup I ə d ɔːr ə / ; řecky :. Θεοδώρα c 490-28 June 548) byl východní římská císařovna sňatkem s císařem Justinian . Stala se císařovnou po Justiniánově přistoupení v roce 527 a byla jedním z jeho hlavních poradců, i když pokorného původu. Spolu se svým manželem je Theodora svatá ve východní pravoslavné církvi a v orientální pravoslavné církvi , připomíná se 14. listopadu a 28. června.

Historiografie

Hlavními historickými prameny jejího života jsou díla jejího současného Prokopa . Historik nabídl tři různá zobrazení císařovny. Justinianské války, z velké části dokončené v roce 545, vykreslují obraz odvážné a vlivné císařovny, která zachránila trůn pro Justiniána.

Později napsal Tajnou historii . Dílo bylo někdy interpretováno tak, že představuje hlubokou deziluzi s císařem Justiniánem, císařovnou a dokonce i s jeho patronem Belisariem. Justinián je líčen jako krutý, žravý, marnotratný, démonický a neschopný; co se týče Theodory, čtenáři je poskytnuto detailní zobrazení vulgárnosti a nezletilého sexu v kombinaci s vynalézavostí a vypočítavou podlou duchaplností. Alternativně učenci znalí politické rétoriky té doby pohlíželi na tato prohlášení z Tajné historie jako na formulační výrazy v rámci tradice invektiv.

Prokopovy Justiniánské stavby , napsané pravděpodobně po Tajné historii , jsou chvalozpěvem, který maluje Justiniána a Theodoru jako zbožný pár a představuje jejich zvláště lichotivá vyobrazení. Kromě její zbožnosti je její krása oceňována v konvenčním jazyce rétorické formy textu. Ačkoli Theodora byla mrtvá, když byla tato práce publikována, Justinian byl naživu a možná si práci objednal.

Její současník Jan z Efezu píše o Theodorě ve svých Živtech východních svatých a zmiňuje nemanželskou dceru. Theophanes vyznavač zmiňuje některé rodinné vztahy Theodory k postavám, které Prokop nezmiňuje. Victor Tonnennensis si všímá jejího rodinného vztahu k další císařovně Sophii .

Michael Syrský , Kronika z roku 1234 a Bar-Hebraeus umístí svůj původ ve městě Daman, poblíž Kallinikos , Sýrie . Ve srovnání s Prokopem vytvářejí alternativní účet tím, že dělají z Theodory dceru kněze, která byla od narození cvičena v zbožných praktikách miafysitismu . Jedná se o pozdní zdroje miafyzitu a zaznamenávají její zobrazení mezi členy jejich vyznání. Tyto Miaphysites mají tendenci považovat Theodora jako jeden z jejich vlastních. Jejich popis je také alternativou k tomu, co říká současný Jan z Efezu. Mnoho moderních učenců dává přednost Procopiusovu účtu.

Raná léta

Existuje několik náznaků možného rodiště Theodory. Podle Michaela Syrského , její místo narození bylo v Mabbug , Sýrii ; Nicephorus Callistus Xanthopoulos jmenuje Theodoru rodákem z Kypru , zatímco Patria , připisovaná George Codinovi , tvrdí, že Theodora pocházela z Paphlagonia . Narodila se c. 500 n. L. Její otec Acacius byl trenérem medvědů hipodromské Zelené frakce v Konstantinopoli . Její matka, jejíž jméno není zaznamenáno, byla tanečnice a herečka. Její rodiče měli ještě dvě dcery, nejstarší jménem Comito a nejmladší Anastasia. Po otcově smrti, když byly Theodora čtyři, přivedla její matka své děti s girlandami do hipodromu a představila je jako podřízené modré frakci . Od té doby bude Theodora jejich zastáncem.

Podle Procopiusovy Tajné historie Theodora následovala od raného dětství příklad své sestry Comito a pracovala v konstantinopolském nevěstinci sloužícím zákazníkům s nízkým a vysokým statusem; později vystupovala na jevišti. Ve svém slavném příběhu Theodory, který byl sám založen na Tajné historii , Edward Gibbon napsal:

Její kouzla byla opuštěna promiskuitnímu davu občanů a cizinců všech hodností a všech pozic; šťastná milenka, které byla přislíbena noc radosti, byla často vyhnána z postele silnějším nebo bohatším oblíbencem; a když procházela ulicemi, její přítomnosti se vyhýbali všichni, kdo si přáli uniknout buď skandálu, nebo pokušení.

Theodora, podle Prokopa, se proslavila svým chlípným ztvárněním Ledy a labutě . Tehdejší zaměstnání herečky by zahrnovalo jak „nedůstojné exhibice na jevišti“, tak poskytování sexuálních služeb mimo pódium. Během této doby, ona může se setkali budoucí manželku Belisarius , Antonina , kdo by se stal součástí soudu žen pod vedením Theodora.

Později Theodora cestoval do severní Afriky jako konkubína syrského úředníka jménem Hecebolus, když odešel do libyjského Pentapolisu jako guvernér. Opuštěné a týráno podle Hecebolus, na její cestě zpět do hlavního města Byzantské říše , se usadila na chvíli v Alexandrii , Egypt . Někteří o ní spekulují, že se v Alexandrii setkala s patriarchou Timothy III. , Který byl miafyzitem , a možná právě v té době přestoupila na miafyzitské křesťanství. Z Alexandrie odešla do Antiochie , kde se setkala s tanečnicí Modré frakce, Makedonií, která byla snad Justinianovým udavačem .

Když se Justinián pokusil oženit s Theodorou, zabránilo mu římské právo z doby Konstantina, které zakazovalo sňatek s herečkami komukoli senátorského postavení. V roce 524 byzantský císař Justin schválil nový zákon, který nařídil, že reformované herečky se poté mohou legálně vdávat mimo svoji hodnost, pokud to schválí císař. Stejný zákon stanovil, že dcery těchto hereček by si také mohly svobodně vzít muže jakéhokoli postavení, což by umožnilo Theodorině nemanželské dceři (jejíž jméno bylo ztraceno) provdat se za jednoho z příbuzných předchozího císaře Anastasia . Brzy poté, co byl přijat Justinův zákon, si Justinián vzal Theodoru.

Císařovna

Vyobrazení Justiniána ze současné portrétní mozaiky v bazilice San Vitale v Ravenně

Když Justinian nastoupil na trůn v roce 527, dva roky po svatbě, byla Theodora korunována srpnem a stala se císařovnou Východořímské říše. Podílela se na jeho rozhodnutích, plánech a politických strategiích a účastnila se státních rad. Justinián ji kdysi označil za svého „partnera v mých úvahách“ v Novel 8.1 (535 n. L.), Protikorupčním zákonu, kde provinční úředníci museli složit přísahu jí i císaři. K plnění svých rozkazů měla své oficiální společníky a královskou pečeť. Císař si před vydáním rozkazů vyžádal její názory na mnoho záležitostí.

Nika se bouří

V lednu 532 podnítily dvě soupeřící politické frakce v Říši, Blues a Zelení, nepokoje během závodu vozů na hipodromu. Nepokoje pramenily z mnoha stížností, z nichž některé byly důsledkem vlastních akcí Justiniána a Theodory.

Vzbouřenci nastavit mnoho veřejných budov na oheň, a prohlásil nový císař, Hypatius , synovec bývalého císaře Anastasius já . Justinian a jeho úředníci, kteří nemohli ovládat dav, se připravili na útěk. Podle Prokopa se Theodora na zasedání vládní rady vyslovila proti opuštění paláce a zdůraznila význam někoho, kdo zemřel jako vládce místo toho, aby žil v exilu nebo se skrýval, a řekl: „královská purpur je nejušlechtilejší rubáš“ .

Když císař a jeho poradci stále připravovali svůj projekt, Theodora je údajně přerušila a tvrdila:

„Páni, současná příležitost je příliš vážná na to, abych se mohl řídit konvencí, že žena by neměla mluvit v mužské radě. Ti, jejichž zájmy jsou ohroženy extrémním nebezpečím, by měli myslet pouze na nejmoudřejší postup, nikoli na konvence.“ Podle mého názoru není let správným směrem, i když by nás měl přivést do bezpečí. Je nemožné, aby člověk, který se narodil na tomto světě, nezemřel; ale ten, kdo vládl, je nesnesitelné být Uprchlík. Kéž bych nikdy nebyl zbaven tohoto purpurového roucha a abych nikdy neviděl den, kdy by mi ti, kdo mě potkají, neříkali císařovna. Pokud se chceš zachránit, můj pane, není problém. Jsme bohatí; tam je moře a tam jsou lodě. Chvilku se však zamyslete nad tím, zda byste jednou, když jste jednou uprchli na místo bezpečí, takové bezpečí nevyměnili za smrt. Pokud jde o mě, souhlasím s příslovím, že královská purpur je nejušlechtilejší rubáš. “

Její odhodlaná řeč je přesvědčila všechny, včetně samotného Justiniána, který se připravoval na útěk. Výsledkem je, že Justinián nařídil svým věrným jednotkám vedeným důstojníky Belisariem a Mundusem zaútočit na demonstranty na hipodromu a zabít (podle Procopiuse) přes 30 000 rebelů.

Někteří učenci interpretovali Prokopův účet jako orámovaný k obžalobě Justiniána s důsledkem, že byl zbabělejší než jeho manželka a že znění její řeči vymyslel Procopius, čímž se termín „tyranie“ změnil ze starověkého přísloví na „královský purpur“ “, což pravděpodobně odráží Procopiusovu touhu spojit Justiniána se starověkými tyrany.

Přes jeho tvrzení, že byl davem nechtěně jmenován císařem, byl Hypatius také usmrcen, zřejmě na Theodorovo naléhání.

Pozdější život

Po povstání Niky Justinián a Theodora přestavěli Konstantinopol, včetně akvaduktů, mostů a více než pětadvaceti kostelů, z nichž nejznámější je Hagia Sofia .

Theodora byla údajně puntičkářská ohledně soudního obřadu. Podle Procopiuse císařský pár přiměl všechny senátory, včetně patricijů, aby se před nimi poklonili, kdykoli vstoupili do jejich přítomnosti, a dali jasně najevo, že jejich vztahy s civilními milicemi jsou vztahy pánů a otroků:

Dokonce ani vládní úředníci se nemohli přiblížit k císařovně bez vynaložení velkého času a úsilí. Zacházelo se s nimi jako se sluhy a čekalo se na nekonečnou dobu v malé dusné místnosti. Po mnoha dnech mohli být někteří z nich nakonec povoláni, ale ve velkém strachu vstoupili do její přítomnosti a velmi rychle odešli. Jednoduše dávali najevo svou úctu tím, že leželi obličejem dolů a rty se dotýkali nártu každé její nohy; pokud jim to neřekla, nebyla příležitost promluvit ani podat žádnou žádost. Vládní úředníci upadli do otrockého stavu a ona byla jejich otrokářkou.

Dohlíželi také na soudce, případně aby omezili byrokratickou korupci.

Theodora si také vytvořila vlastní centra moci. Eunuch obecně Narses byl jí blízkým spojencem, jak byl Praetorian prefekt Peter Barsymes . John Cappadocian , hlavní Justinianův výběrčí daní, byl kvůli svému nezávislému a velkému vlivu identifikován jako její nepřítel a byl svržen spiknutím, které vymysleli Theodora a Antonina. Zabývala se dohazováním a vytvářela síť spojenectví mezi starými mocnostmi, reprezentovanými rodinou císaře Anastasia a již existující šlechtou, a novými, kteří byli Justiniánovi a jejím příbuzným. Podle Secret History se pokusila provdat svého vnuka Anastasia za Joanninu, Belisariusovu a Antonininu dceru a dědičku, proti vůli svých rodičů, ačkoli se pár nakonec do sebe zamiloval. Manželství s její sestrou Comito na obecnou Sittas a její neteř Sophia k Justinian je synovec Justin II , který by zdědil trůn, existuje podezření, že byly navrženy podle Theodora.

Dala recepci a poslal dopisy a dárky pro perské a zahraničních velvyslanců a sestra Khosrow já .

Podílela se na pomoci znevýhodněným ženám, někdy „kupovala dívky, které byly prodány na prostituci, osvobodila je a zajišťovala jejich budoucnost“. Na asijské straně Dardanely vytvořila klášter s názvem Metanoia (Pokání), kde se bývalé prostitutky mohly uživit. Prokopova tajná historie tvrdila, že místo aby zabránila nucené prostituci (jako v budovách 1.9.3ff), prý Theodora „zaokrouhlila“ 500 prostitutek a uvěznila je v klášteře. Chtěli uniknout „nevítané transformaci“ skokem přes zdi ( SH 17). Na druhé straně kronikář John Malalas, který o soudu napsal pozitivně, prohlásil, že „osvobodila dívky z jha jejich ubohého otroctví“. O století později Jan z Nikiu, ovlivněný Malalasovým pozitivním ztvárněním, poznamenal, že Theodora „ukončila prostituci žen a dala příkaz k jejich vyhnání ze všech míst“.

Justiniánovy právní předpisy také rozšířily práva žen při rozvodu a vlastnictví majetku, zavedly trest smrti za znásilnění, zakázaly vystavování nechtěných kojenců, dávaly matkám některá opatrovnická práva nad jejich dětmi a zakazovaly zabíjení manželky, která se dopustila cizoložství. Ačkoli její zapojení do těchto právních reforem není zaznamenáno, Procopius ve Válkách zmínil, že byla přirozeně nakloněna pomáhat ženám v neštěstí, a podle Secret History byla obviněna z nespravedlivého prosazování příčin manželek, když jim jejich manželé účtovali cizoložství ( SH 17).

Náboženská politika

Svatá Theodora
Mozaika Theodora - Bazilika San Vitale (Ravenna, Itálie) .jpg
Císařovna Theodora a doprovod (mozaika z baziliky San Vitale , 6. století)
Císařovna
Uctíván v Východní pravoslavná církev
Orientální pravoslavná církev
Hlavní svatyně Kostel svatých apoštolů , Konstantinopol moderní den Istanbul, Turecko
Hody 14. listopadu ve východní pravoslavné církvi , 28. června v syrské pravoslavné církvi
Atributy Imperiální vesta

Theodora pracovala proti manželově podpoře chalcedonského křesťanství v pokračujícím boji o převahu každé frakce. V důsledku toho byla obviněna z podpory kacířství, a tím podkopala jednotu křesťanstva .

Navzdory tomu, že Justinián byl chalcedonský , Theodora založila miafyzitský klášter v Sykae a poskytla útočiště v paláci vůdcům miafyzitů, kteří čelili odporu většiny chalcedonských křesťanů, jako byli Severus a Anthimus . Anthimus byl pod jejím vlivem jmenován konstantinopolským patriarchou a po exkomunikačním řádu byl dvanáct let ukryt v Theodorině pokoji, až do její smrti. Když chalcedonský patriarcha Efraim vyvolal v Antiochii násilnou vzpouru, bylo do Konstantinopole pozváno osm miafyzských biskupů a Theodora je přivítala a ubytovala v Hormisdasově paláci sousedícím s Velkým palácem , který byl Justiniánem a Theodorovým vlastním obydlím, než se stali císařem a císařovnou.

V Egyptě, když zemřel Timothy III. , Si Theodora vyžádala pomoc Dioscorose, augustového prefekta a aristomacha vévody Egypta, aby usnadnil nástup na trůn Severova učedníka Theodosia , čímž vymanévroval jejího manžela, který měl v úmyslu chalcedonského nástupce jako patriarcha. Ale papež Theodosius I. Alexandrijský , ani s pomocí císařských vojsk, se nemohl v Alexandrii udržet proti Justiniánovým chalcedonským stoupencům. Když byl Justiniánem spolu s 300 miafyzity vyhoštěn do pevnosti Delcus v Thrákii , Theodora ho zachránila a přivedla do Hormisdasova paláce. Žil pod její ochranou a po její smrti v roce 548 pod Justiniánovou.

Když Silverius odmítl Theodora je požadavek, aby se odstranit anathema na papeže Agapetus I od patriarchy Anthimus poslala Belisarius instrukce najít záminku k odstranění Silverius. Když toho bylo dosaženo, byl místo něj jmenován papež Vigilius .

V Nobatae , jižně od Egypta, byli obyvatelé přeměněni na miafyzitské křesťanství asi v roce 540. Justinián byl rozhodnut, že budou převedeni na chalcedonskou víru, a Theodora stejně rozhodl, že by měli být miafyzity. Justinián zařídil, aby chalcedonští misionáři z Tebaidu šli s dárky k Silkovi, králi Nobatae. Ale když to uslyšela, Theodora připravila vlastní misionáře a napsala vévodovi Thebaidovi, že by měl zdržet velvyslanectví jejího manžela, aby nejprve dorazili miafyzští misionáři. Vévoda byl dost šikovný na to, aby místo neúprosné Theodory překazil pohodového Justiniána. Dohlédl na to, aby chalcedonští misionáři měli zpoždění. Když nakonec dorazili do Silka, byli posláni pryč, protože Nobatae již přijali miofyzitské vyznání Theodosia.

Smrt

Theodorinu smrt zaznamenal Victor z Tonneny , přičemž příčina je nejistá, ale použité řecké termíny se často překládají jako „ rakovina “. Datum bylo 28. června 548 ve věku 48 let, i když jiné zdroje uvádějí, že zemřela v 51 letech. Pozdější zprávy často připisují úmrtí konkrétně rakovině prsu , i když v původní zprávě jako taková nebyla identifikována. termín „rakovina“ pravděpodobně odkazoval na obecnější „hnisavý vřed nebo maligní nádor“. Její tělo bylo pohřbeno v kostele svatých apoštolů v Konstantinopoli. Během procesí v roce 559 navštívila Justiniána a zapálila svíčky pro její hrob.

Oba Theodora a Justinián jsou zastoupeny v mozaiky, které existují k tomuto dni v bazilice San Vitale z Ravenna , Itálie , který byl dokončen rok před její smrtí.

Trvalý vliv

Miafyzité věřili, že její vliv na Justiniána je tak silný, že po její smrti, kdy pracoval na nastolení harmonie mezi monofyzity a chalcedonskými křesťany v říši, dodržel svůj slib, že ochrání její malou komunitu monofyzitských uprchlíků v Hormisdasově paláci, Miaphysité tušili, že hybným faktorem je Theodorina paměť. Theodora poskytovala ministerstvu Jacoba Baradea velkou politickou podporu a zjevně i osobní přátelství. Diehl připisuje moderní existenci jakobitského křesťanství stejně Baradejovi a Theodoře.

Olbia na Cyrenaice se přejmenovala na Theodorias podle Theodora. (Běžnou událostí bylo, že se starověká města přejmenovala na počest císaře nebo císařovny.) Město, kterému se nyní říká Qasr Libya , je známé svými nádhernými mozaikami ze šestého století.

Mediální zobrazení

Sarah Bernhardt v titulní roli Sardou ‚s Theodora v roce 1884

Umění

  • Umělecká díla Večeře nabízí místo pro Theodoru.

Knihy

  • Hrabě Belisarius . Robert Graves (1938). Historický román od autora I, Claudius, který představuje Theodoru jako postavu.
  • V jedné z epizod fantasy románu Hendrika Willema van Loona z roku 1942 Van Loon's Lives
  • Theodora a císař . Harold Lamb (1952). Historický román, který se zaměřuje na život Theodory, její vztah s Justiniánem a mnoho jejích úspěchů jako císařovny.
  • The Glittering Horn: Secret Memoirs of the Justinian Court . Pierson Dixon (1958). Historický román o justiniánském dvoře, kde ústřední roli hraje Theodora.
  • Žena . Paul Wellman (1953). Vzestup Theodory z prostitutky na císařovnu.
  • The Bearkeeper's Daughter . Gillian Bradshaw (1987). Mladý muž z minulosti Theodory dorazí do paláce a hledá pravdu o určitých prohlášeních, která mu řekl jeho umírající otec.
  • Sarantínská mozaika . Guy Gavriel Kay (1998). Historická fantasy po vzoru Byzantské říše a příběhu Justiniána a Theodory.
  • V historickém tajemném románu One for Sorrow od Mary Reedové / Erica Mayera je Theodora jedním z podezřelých z případu vraždy vyšetřovaného Johnem, lordem Chamberlainem .
  • Nesmrtelný . Christopher Golden a Nancy Holden (1999). Buffy přemožitelka upírů nový, který se zmiňuje Theodora práci s upíra Veronique k nesmrtelnosti v 543 nl.
  • Theodora: Herečka, císařovna, Kurva . Stella Duffy (2010). Historický román o letech Theodory až do doby, než se stala císařovnou.
  • Fialové plátno . Stella Duffy (2012). Historický román o letech Theodory jako císařovny.

Film

Divadlo

Videohry

Hudba

  • Progresivní rocková kapela Big Big Train zpívá samotnou Theodoru a mozaiky Theodory a Justiniána v Ravenně v písni „Theodora in Green and Gold“ na albu Grand Tour 2019

Poznámky

Reference

externí odkazy

Královské tituly
Předchází
 Byzantská císařovna
527–548 		Uspěl