Theodore Dwight Weld - Theodore Dwight Weld

Theodore Dwight Weld
Theodore Dwight Weld.jpg
narozený ( 1803-11-23 )23. listopadu 1803
Hampton, Connecticut
Zemřel 03.02.1895 (1895-02-03)(ve věku 91)
Hyde Park, Massachusetts
Národnost americký
Alma mater Hamilton College
obsazení Abolicionista, spisovatel, učitel
Zaměstnavatel Společnost pro podporu manuální práce v literárních institucích ( Lewis a Arthur Tappan ), Americká společnost proti otroctví
Známý jako Jeden z „Holy Band“ Charlese Grandisona Finneyho ; vůdce Lane Rebels
Pozoruhodná práce
 Americké otroctví takové, jaké je
Manžel / manželka Angelina Grimké
Podpis
Podpis Theodora Dwighta Welda (1803–1895). Png

Theodore Dwight Weld (23. listopadu 1803 - 3. února 1895) byl jedním z architektů amerického abolicionistického hnutí během jeho formativních let od roku 1830 do roku 1844 a hrál roli spisovatele, redaktora, řečníka a organizátora. Je nejlépe známý svým spoluautorstvím autoritativního kompendia Americké otroctví takové, jaké je: Svědectví tisíce svědků , publikované v roce 1839. Harriet Beecher Stowe částečně založila Cabin strýčka Toma na Weldově textu; druhý je ve svém vlivu na hnutí proti otroctví považován za druhý pouze za prvním. Weld zůstal věnován abolicionistickému hnutí, dokud otroctví nebylo ukončeno třináctým dodatkem ústavy Spojených států v roce 1865.

Podle Lymana Beechera , otce Harriet Beecher Stoweové , byl Weld „výmluvný jako anděl a silný jako hrom“. Jeho slova byla „logika v plamenech“.

Raný život

Narozen v Hamptonu, Connecticutu , syn a vnuk kongregačních ministrů, ve věku 14 let Weld převzal otcovu farmu o rozloze 100 akrů (40 ha) poblíž Hartfordu v Connecticutu, aby vydělal peníze na studium na Phillips Academy v Andoveru, Massachusetts , od roku 1820 do roku 1822, kdy kvůli špatnému zraku odešel. Poté, co ho lékař vyzval k cestování, zahájil putovní sérii přednášek o mnemotechnice , cestoval tři roky po celých Spojených státech, včetně jihu, kde viděl otroctví na vlastní kůži. V roce 1825 se Weld se svou rodinou přestěhoval do Pompey ve státě New York .

Vysokoškolské vzdělání

Weld poté studoval na Hamilton College v Clintonu, Oneida County, New York . Slavný evangelista Charles Finney měl sídlo v Oneida County, a přestože se student Weld musel zúčastnit mnoha Finneyových probuzení , protože se stal Finneyovým žákem. V Utici, intelektuálním hlavním městě západního New Yorku, centru abolicionismu a krajského města okresu Oneida , se setkal a stal se dobrým přítelem Charlese Stuarta , raného abolicionisty, který v té době (1822–1829) byl vedoucím Utica. Akademie . Strávili několik let jako členové „Svaté kapely“ Finneyho, než se rozhodl stát se kazatelem. V roce 1827 vstoupil do institutu vědy a průmyslu Oneida ve Whitesboro v New Yorku poté, co poprvé pobýval na farmě zakladatele George Washingtona Galea v Western, New York , pracující výměnou za poučení. Zatímco v institutu Oneida trávil dva týdny v kuse cestováním o přednáškách o přednostech manuální práce, střídmosti a morální reformě. „Weld ... měl jak výdrž, tak charisma, aby posluchače uchvátil kouzlem na tři hodiny.“ V důsledku toho se podle Utica Elucidator stal v roce 1831 „známým občanem“ okresu Oneida .

Weld byl popsán Jamesem Fairchildem , který Welda znal z doby, kdy byli spolu studenty v Oberlinu (z nichž Fairchild bude později prezidentem):

Mezi těmito studenty byl Theodore D. Weld, mladý muž, který překonal výřečnost a logické schopnosti a měl osobní vliv ještě fascinující než jeho výmluvnost. Prohlašuji dojem, který jsem z něj měl jako chlapec, a může to vypadat extravagantně, ale viděl jsem davy vousatých mužů držených kouzlem svázanými jeho mocí celé hodiny společně a dvacet večerů za sebou.

V redakčním komentáři v The Liberator , pravděpodobně jeho redaktorem Garrisonem , „Weld je předurčen být jedním z velkých mužů nejen Ameriky, ale celého světa. Jeho mysl je plná síly, proporce, krásy a majestátu ... .. [V jeho psaní] „existují nepochybné důkazy o intelektuální vznešenosti a morální síle“.

Ve svých vzpomínkách na toto období Dr. Beecher poznamenal:

Weld byl génius. ... Podle odhadu třídy byl prezidentem. Ujal se vedení celé instituce. Mladíci měli mnoho z nich v péči a mysleli si, že je bůh. Nikdy jsme se ale nehádali.

Na úplně jiném fóru William Garrison řekl, že v konvenci „agentů“ proti otroctví, kteří cestovali z města do města a abolitionisticky přednášeli a zakládali nové místní společnosti proti otroctví, „Weld byl ústředním svítidlem, kolem kterého se všichni točili“ .

Jeho budoucí manželka Angelina Grimké řekla v roce 1836, když na něj poprvé pohlédla a slyšela ho dvě hodiny mluvit na téma „Co je to otroctví?“, Že „nikdy jsem neslyšel tak velkolepý a krásný výklad o důstojnosti a vznešenosti člověka v můj život".

Agent ruční práce a vzdělávání

Jeho pověst mluvčího dosáhla New Yorku a v roce 1831, ve věku 28 let, tam Welda zavolali filantropové Lewis a Arthur Tappan . Odmítl jejich nabídku na ministerské místo s tím, že se cítí nepřipravený. Protože byl „živou, dýchající a výmluvně mluvící ukázkou výsledků manuální práce se studiem“, bratři pak vytvořili, aby zaměstnávali Welda, Společnost na podporu manuální práce v literárních institucích [ne- náboženské školy], která ho okamžitě přijala jako svého „generálního agenta“ a vyslala ho na prohlídku faktů a mluvení. (Společnost nikdy neprováděla žádné činnosti kromě najímání Welda, hostování některých jeho přednášek a publikování jeho zprávy.)

Tuto provizi provedl Weld v průběhu kalendářního roku 1832; jeho zpráva o jeho činnosti je datována 10. ledna 1833. Uvádí v ní, že „Při stíhání podnikání mé agentury jsem během roku cestoval čtyři tisíce pět set sedmdesát pět mil [7 364 km]; ve veřejných dopravních prostředcích [ člun a dostavník], 2 630 [4 230 km]; na koni 1 800 [2 900 km]; pěšky 145 [233 km]. Udělal jsem dvě stě třicet šest veřejných adres. " Byl téměř zabit, když vysoká řeka smetla trenéra, ve kterém byl.

Weld byl také pověřen najít místo pro velkou národní instituci manuální práce, kde by bylo možné zajistit školení pro západní ministerstvo pro chudé, ale seriózní mladé muže, kteří zasvětili svůj život domácí misijní věci v „obrovském údolí Mississippi“. " Taková instituce by bezpochyby přilákala mnoho Weldových spolupracovníků, kteří byli zklamáni tím, že v Institutu Oneida nezavedli teologické vzdělání. Logickým místem bylo Cincinnati. Cincinnati bylo ústředním centrem populace a obchodu v údolí Ohia.

Během svého roku jako agent ruční práce Weld prozkoumal půdu, našel místo a přijal fakultu pro Lane Theological Seminary v Cincinnati . V roce 1833 se tam zapsal jako student, přestože byl neformálně vedoucím, až do bodu, kdy řekl správcům, koho najmout. Měl tuto moc, protože na jeho doporučení Tappansovy subvence budou pokračovat, nebo půjdou jinam (jako brzy).

Abolicionista

Viz také: Lane debaty o otroctví

Některé z jeho cest byly v otrockých státech . To, co tam viděl, spolu s tím, co četl v Garrisonových novinách Osvoboditel (1831) a knize Myšlenky na africkou kolonizaci (1832), z něj udělalo oddaného abolicionistu . Nejprve pracoval v roce 1833 na přesvědčování ostatních studentů v Lane, že jediným řešením a tím, co chce Bůh, je bezprostřednost, úplné a okamžité ukončení otroctví. Úspěšný, on další, s Tappansovým souhlasem, se snažil přinést bezprostřednost většímu publiku. Oznámil, že veřejnost byla pozvána na sérii veřejných debat o zrušení a kolonizaci, které proběhly v únoru 1834 během 18 večerů. Ve skutečnosti debaty vůbec nebyly debaty, protože nikdo nehovořil pro kolonizaci. Byly to místo toho prezentace hrůz amerického otroctví spolu s odhalením nedostatečnosti projektu Americké kolonizační společnosti pomáhat svobodným černochům migrovat do Afriky a jeho záměrem spíše zachovat, než eliminovat otroctví. Názory publika na konci velmi podporovaly okamžité zrušení.

Debaty pak byly místní události. Během letních prázdnin semináře v roce 1834 však někteří studenti začali vyučovat a jiným způsobem pracovat na pomoci 1500 svobodným Afroameričanům z Cincinnati, s nimiž se studenti volně mísili. Vzhledem k pro-otrockému sentimentu v Cincinnati mnozí shledali jeho chování nepřijatelným. Poté, co se říkalo o hrozbách násilí proti semináři, správci schválili pravidla, která zrušila kolonizační a zrušovací společnosti semináře a zakázala jakoukoli další diskusi o otroctví, a to i v době jídla. Weldovi hrozilo vyhoštění. Profesor byl vyhozen. Stalo se hromadné odstoupení téměř celého Laneova studentského sboru spolu se sympatickou správkyní Asou Mahan . Později známí jako Lane Rebels , zapsali se do nového Oberlin Collegiate Institute a jako podmínky svého zápisu trvali na tom, aby mohli svobodně diskutovat o jakémkoli tématu ( akademická svoboda ), aby Oberlin přiznal černochy na stejném základě jako bílí a že správci nebude moci vyhodit fakultu z jakéhokoli nebo žádného důvodu. Vyhozeného profesora najal Oberlin a Mahan se stal jeho prvním prezidentem.

Weld odmítl schůzku u Oberlina jako profesora teologie a nasměroval Shipperda na Charlese Finneyho. Místo toho zaujal místo agenta Americké společnosti pro otroctví pro Ohio. „S charakteristickým nezájmem přijal tuto agenturu za poloviční plat, než jaký jí nabídla jiná instituce.“

Činnost proti otroctví

Počínaje rokem 1834 byl Weld agentem Americké společnosti proti otroctví , která nabírala a školila lidi, aby pracovali na této věci, čímž se obrátili na Jamese G. Birneyho , Harriet Beecher Stowe a Henryho Warda Beechera . Weld se stal jedním z vůdců hnutí proti otroctví, pracoval s bratry Tappanovými, newyorskými filantropy Jamesem G. Birneym a Gamalielem Baileyem a sestrami Grimké .

V roce 1836 Weld přestal přednášet, když ztratil hlas, a byl jmenován redaktorem svých knih a brožur americkou společností proti otroctví . V letech 1836–1840 pracoval Weld jako redaktor časopisu The Emancipator .

V roce 1838 se Weld oženil s Angelinou Grimké ; viz abolicionistická svatba Weld – Grimké . Byl silným abolicionistou a zastáncem práv žen; při svatbě byli dva ministři, jeden bílý a jeden černý. Zřekl se jakékoli moci nebo zákonné autority nad svou manželkou, jiné než té, kterou vyprodukovala láska. Mezi hosty byli dva bývalí otroci Grimkésova otce.

Poté odešel do důchodu na farmu v Belleville v New Jersey , kde spolu se svou manželkou a sestrou napsali velmi vlivnou knihu Americké otroctví z roku 1839, jak to je: Svědectví tisíce svědků . Angelina svobodná starší sestra Sarah s nimi pobývala mnoho let.

V červnu 1840 Světová úmluva proti otroctví v Londýně odepřela místa Lucretii Mottové a dalším ženám a mobilizovala je k boji za práva žen. To vedlo k rozdělení amerického abolicionistického hnutí mezi nenásilné (ale chtějící to hned) „morální suasion“ Williama Lloyda Garrisona a jeho Americké společnosti proti otroctví , která spojovala zrušení s právy žen, a Welda, bratry Tappanů a další „pragmatičtí“ (postupní) abolicionisté, kteří založili Americkou a Zahraniční společnost proti otroctví (AFASS) a do politiky vstoupili prostřednictvím Strany svobody proti otroctví (předchůdce Strany svobodné půdy a Republikánské strany ), kterou založil James Birney , jejich Americký prezidentský kandidát v letech 1840 a 1844, který také založil Národní společnost proti otroctví .

V letech 1841–1843 se Weld přestěhoval do Washingtonu, DC, aby nasměroval národní kampaň za odeslání peticí proti otroctví do Kongresu. Pomáhal Johnu Quincy Adamsovi, když ho Kongres zkoušel číst petice v rozporu s pravidlem roubíku , které uvádělo, že o otroctví nelze v Kongresu diskutovat.

Poté, co Weld prokázal hodnotu lobby proti otroctví ve Washingtonu, se vrátil do soukromého života, kde on a jeho manželka strávili zbytek svého života směrováním škol a výukou v New Jersey a Massachusetts.

Podle Columbia Encyclopedia :

Mnoho historiků považuje Welda za nejdůležitější postavu abolicionistického hnutí, která překonala i Garrisona , ale jeho vášeň pro anonymitu z něj dlouho dělala neznámou postavu v americké historii.

Školy

V roce 1854, Weld založil školu Raritan Bay unie v Eagleswood v Perth Amboy, New Jersey . Škola přijímala studenty všech ras a pohlaví. V roce 1864 se přestěhoval do Hyde Parku v Massachusetts , kde pomohl otevřít další školu, tuto v Lexingtonu ve státě Massachusetts , věnovanou stejným principům. Zde měl Weld „náboj konverzace, kompozice a anglické literatury“.

Rodina

Nedatovaný portrét Theodora D. Welda jako starého muže
Hlavní článek: Weld Family

Weld byl synem Ludovicuse Welda a Elizabeth Clark Weldové. Jeho bratr Ezra Greenleaf Weld , slavný fotograf daguerrotypie , byl také zapojen do abolicionistického hnutí.

Člen rodiny Weldů z Nové Anglie , Weld sdílí společný původ s Williamem Weldem , Tuesday Weld a dalšími. Tato větev rodiny nikdy nedosáhla bohatství svých příbuzných založených na Bostonu .

Weld zemřel ve svém domě v Hyde Parku v Massachusetts 3. února 1895.

Spisy

Archivní materiál

Papers of Weld and the Grimké sestry are at the Clements Library , University of Michigan , Ann Arbor, Michigan .

Další dopisy byly publikovány ve dvou svazcích „Dopisy Theodora Dwighta Welda, Angeliny Grimké Weldové a Sarah Grimkeové 1822-1844“ vydaných Americkou historickou asociací/Albert J. Beveridge Memorial Fund a pořádané ve speciálních sbírkách Hampton Room v Northamptonu Knihovna Forbes, Smith College, Northampton, Massachusetts.

Původní dopisy byly drženy v době vydání Dr. LDH Weld, Smith Collection na Syracuse University, Garrison colelction na Boston Public Ligrary, Oberlin College, Archaeological and Historical Society of Ohio, a ve sbírkách Jamese Gillespie Birney a Welda v Kongresové knihovně

Dědictví

  • Další Lane Rebel , Huntington Lyman, pojmenoval svého syna Theodore Weld Lyman (narozen 1840) pro Weld.

Viz také

Reference

Poznámky

Další čtení

externí odkazy